平常心，自在行

没有人说活着容易，没有人说活着轻松。在每一个日常里，许多人都经历着焦虑与惶恐、无奈与苦涩、疲惫与怨怒、失落与惆怅，这是人生的常态，亦是人生的必然。

虽然在每一个日常里，许多人也有着欣喜与欢乐，潇洒与醉歌，但细数起来，它们毕竟是短暂的、稀缺的。因为，子女教育、老人医疗、情感经营、职务晋升、薪资调涨、住房面积、私车档次，以及个人衣着打扮、人脉关系开发维护等等，才是役使人们费脑费心、费神费力的生存主题。并且，人只要生存，就无法摆脱这些主题的牵扯。

但凡入世的人，都会因为诸多主观或客观因素，怀有羡慕、嫉妒、以及怨恨等心理。这几种心理，在许多人身上，都不同程度存在，只不过占的分量大小因人而异。睿智的人，能够恰当地应对这些心理，促进人生价值高度持续堆砌；昏智的人，往往会为这些心理所累，甚至苦不堪言，痛不欲生。

人与人之间，总有这样那样的矛盾，有些可以通过协商，或单方面妥协退让得以解决消弭，有些却任凭主观努力，时间冲刷，也固如寒冰，无法消融流逝。许多的人就在这样那样的矛盾中，沉重地前行，磨损着有且仅有一次的人生。

世间的所有荣耀华彩，全都不是凭空而来。光芒的背后，在奋斗的泪泉里、牺牲的血雨中，摇曳着无穷的加号、等号、惊叹号。正如生活中的爱与恨，输与赢、得与失一样，都在表象的深处，交织着缤纷的缘由。旁观者只是看到和听说某人爱了恨了、输了赢了、得了失了，而很少会花些心思想一想为什么。

城里城外的人，其实一直是在自我辩证之中，保持一种相互张望、彼此憧憬的状态。当然，这并非绝对，任何时候，任何事物面前，都有特例存在。有些城里城外的人，从不相互张望，也从不彼此憧憬。谈论前者，完全因为这一状态具有普遍性。人们总是在安居乐业中频频寻求新鲜未知，在连续转折中时时渴望既定有序的路途。只不过，有的人心中有梦想，就会毫不迟疑地去挑战尝试，用尽全力经历新的事物，带给自我一次又一次飞跃，而有的人，脑海里有想法，瞻前顾后，顾虑重重，惧怕风险来临时无力承担，所以就人为扼杀人生的后续可能。两种情形，都需要秉持一颗平常心，这样一来，有梦想的人，就不会迷失自我，或者陷入疲惫，跌进无底的窟窿，有想法的人，就不会系铃于身、打结于心，甚至变得自暴自弃，消极慢待生活。

一个人有一个人的长征，一个人有一个人的精彩，一个人有一个人的自我肯定与否定。有的人活着，极力想更幸福一些、更快乐一些，就是单纯地想过好生活、活好自己，有的人却不是，之所以活得丰盈澎湃，是为了抚慰他人、温暖他人，感恩他人，激励他人。与此相对应，有的人活得清苦、活得凄惨，是等靠无门，自强无力，岁月境遇使然，有的人却不是，之所以活得贫苦不堪、活得病痛不断，是为了折磨他人、报复他人，是为了让别人也过不好。从自然现象的角度来看，表现在许多人身上的“痛并快乐着”，我们很难界定其出发点的是与非，其目的意义的对与错，仍旧只能以平常的心态，在孜孜不倦地调和中随机应变。

人都有缺点，并且缺点有类同性。不同的是，有些人的缺点在人面前，有些人的缺点在人背后。有些人在场面上，控制不住说很多的话，听的人群中，有人爱听，有人不爱听，有些人在场面上，控制住不多说话，围观的人群中，有人希望说，有人不希望说。总之，各人的站位不同，所持的态度、意见也就不同。思想本身是个多元的东西，再由人来操控，就更加多面和立体，因此想在个体上致于单一或统一，是个不能成立的假设。唯有怀着平常心，方能在错乱的格局中不乱方寸，走向前，走出去。

在现有的框架模式中，一直有进取精神，能够克服困难，从不做脱离自身实际情况的黄粱美梦，不把光阴消耗在无谓的想象、争执中，心无旁骛，聚精会神，总是在勤勉地做着脑力劳动、体力劳动，从不停下坚实的脚步，像东坡居士一样“竹杖芒鞋”，这便是：平常心，自在行。