“六远”即“高远、深远、平远、阔远、迷远、幽远“，这是中国山水画的山伦理念。
北宋郭思繤集的《林泉高致》载其父郭熙之说:山有三远，自山下而仰山顶，谓之“高远” ; 自山前窥山后，谓之“深远” ; 自近山而望远山，谓之“平远”。
韩拙《山水纯全集》又增一说 : 有近岸广水，旷阔遥山者，谓之“阔远” : 有烟雾溟漠，野水隔而仿佛不见者，谓之“迷远” : 景物至绝而微茫缥缈者，谓之“幽远” 。当然不同朝代有些不同之说，亦是大同小异。关键是如何理解这“六远”理念的含义，理解了才能应用自如。
“六远”的定力词是“远”字，即视者位于定点，辽望远处，前三远即“高远”、“深远”、“平远”，先是视点定位，尔后视力线的视角方向定位，即往高处看、往深处看、往平视远处看，得到不同的视觉感，于创作取势构图之用，即获得“高雄之势”、“纵得之势”、“磅礴之势” ; 后三远“阔远”、“迷运”、“幽远”。其中，“阔远”是画水面之境时，此岸望彼岸营造水面的宽广辽阔之势 ; “迷远”与“幽远”是辽望远处视物的两种不同的心灵感受。“迷远“即视远物有烟雾迷茫溟谟之感 : “幽运门是视远物有幽雅微花缥缈之感，这两种视觉感利于营造山水画面的意境和气韵。下面来研究“六远“理念的应用。
一，如何用“高运法”来营造高雄之势。
1，通过事物的大小和高低的对比，把山体画得巨大而山底的视物，如溪流中的小舟和人画得很小，通过此对比来营造高雄之势如《溪山舟渡》
或山底下的生畜和牧童，如《青山秀水牧童归》
2，突出主体实景，虚儿背景，灵空主体来营造高雄之势，如《古塔晓韵》
3，画瀑布时，常用增加水的落差，扩大谷底的溪流场面来营造高雄之势。如《春到黄果树》
4，增加山体的阶梯石面，形成多层山岩的叠加，每层山岩山体底部虚化，步步拔高山体，形成高雄之势，如《溪山楼观图》
5，画分层泉瀑时，不但虚化水流底部拔高山体，经常还把上层泉瀑画出画面界外，使人感觉水源所在的山体有无限高，这样就增加了观者的联想空间，营造画面的高雄之势，如《松风呜泉》
又如《飞瀑图》
又如《溪山隐居图》
二，如何用“平远法“来营造宽广的平远之势。
1，从近山望远山，一望平川，群山密布，给人以宽广磅礴之势，如《山水画》
2，画云海时，以视者站云层上从近处遥望远处，看到一望无边的云海，给人以云海磅礴之势。如《黄山石猴观海》
又如《黄山云海》
3，江海宽广画面时，也常用“平远法“来营造海面大浪涛天的磅礴气势场面。如《大江波涛》
三，如何用“深远法“来营造纵深之势。
1，用“深远法“自“前山窥后山”的第一层意思是山脉重叠，从前山纵深向后，画出重峦叠嶂的层层山脉来营造画面的纵深之势，刑成大气场、大气势。如《烟寺晚钟》
又如《萬壑松雲》
2，用“深远法”自前山窥后山”的第二层意思是从山前窥探山里面深处的情境，如《结伴同行》
这幅画中两人结伴同行，从山前向山里面的深处走，绕过山石和树林，深处有小路、小桥、流水，纵深往里给人以一种幽静神密感，看其截图
3，用“深远法”画密林时，也用此法来揭示密林深处的神密幽雅场景，如《大漠魂》
密林深处呈显有多匹骆驼自由自在生活的幽雅场境，看截图
四，如何用“阔远法”来营造辽阔之势。
用“阔远法“以近岸广水，隔水相望遥见对岸的景物虚而细绒，来营造辽阔之势，江海水面的山水画中常出现这种效果。如《江天渔家》
又如《长江三峡》
又如《江湾一角》
又如《秀美沙澧，魅力漯河》
五，如何用“迷远法”来营造迷茫溟漠之感。
山水画的远景多是云虚断山、烟雾迷漫，仿佛烟云相隔，使远山在空气层中有缥缈漠糊而渐渐隐去之感，此法营造的画面旷野迷茫，增加了无限广阔的场境，如《娇美河山入画屏》
又如《云海松涛》
又如《万壑松涛》
又如《长江三峡玉女峰》
六，如何用“幽远法“来营造幽雅缥缈之感。
“幽远”，景物至绝而微茫缥缈者，画中一些景物如房屋、古塔、寺宙等位置处在远处或密林之深处时，给人以微茫缥缈、遥远而幽雅的感觉，如《象山春早》
又如《溪山策杖图》的截图
下面我们来探讨“六远法”在山水画创作中的综合应用。以《溪山策杖图》
为例，这幅画的构思是把视线位于山底位置，一棵近松显得苍老高大，用“高远法”画松后的山体并虚化山底拔高，而右侧用“平远法”随着自然弯曲的溪流逐惭推远，远处的远山逐惭模糊，体现了“迷远”法的效果，中部远山丘上有微茫可见的房屋和小村落，给人以幽雅缥缈之感，体现了“幽远”的效果，这幅画体现了“高远”、“平远”、“迷远”、“幽远“四种山论理念的综合效果，使画面显得既雄伟壮观、又清秀明快和雅至。即使是《象山春早》这幅画中也结合了“平远“、“迷远“、“阔远”几种山论理念综合构思构图的。
为此，这传统的“六远”山论理念在山水画构思构图中有着重要的应用，也是构思构的重要理论依据。
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