【第三淫戒】
“若佛子，自淫，教人淫，乃至一切女人，不得故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业。乃至畜生女、诸天鬼神女，及非道行淫。而菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净法与人。而反更起一切人淫，不择畜生，乃至母女姊妹六亲行淫，无慈悲心者，是菩萨波罗夷罪。”
现在来讲淫戒，佛法把这叫做不净行，就是以爱欲心染污了自己的内心，名为不净；经中有的地方亦称为非梵行，就是学佛的人，应修清净的妙行，可是现在污秽交媾。一般把这称为生死的正因，轮回的根本。如经中说：“淫心不除，尘不可出，纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。”龙树智度论说：“淫欲虽不恼众生，系缚故为大罪。”所以若男若女，对于淫欲生活，均应有所节制，甚至予以根绝。佛法行者，如能把爱欲对治掉了，其他种种贪爱，自也就可克服。
淫欲的过患有三：一、似乐实苦，已经离欲的人，见到男女的性欲是苦非乐；二、似味实灾，淫欲一事，从佛法的立场看，这是多灾多难很少滋味，不特障碍人们，得不到涅盘的乐，而且正由于此，招受无量痛苦；三、似净实秽，有颂说：“肉身虽不净，似净诳愚夫，乐秽而无厌，似猪乐淤泥。”
如男女同意，得保护人同意，不违反国法，经公认的婚仪而结为夫妇；这种夫妇的正淫，为家庭组成的要素，子孙延续的必要，是正当的。有时，遇到特别的难缘，受到恶人的强逼，身不由己的做了染污行，在这样的情形下行淫：假定根本没有一点爱乐心，自然是无犯的；如其时有了一点爱乐，仍可说是有犯。
淫欲要有各种条件，即因、缘、法、业。淫因，是指初起的一念淫心；淫缘，是说一念淫心生起以后，其心相续不断，于是就对对方加以瞻视追逐，多种助成男女合会，名为淫缘；淫法，是指双方接近以后，彼此抚摸，互相爱怜；淫业，是说由如上的因、缘、法三者结合，成就淫事。
行淫亦具三障：贪淫的一念淫心，是烦恼障；成就淫欲的好事，名为业障；招感轮回的苦果，名为报障。学佛法者，要想不在生死中轮回，断
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