天道好还,因果不虚。
人世间最大的天道,是因果。种善心,结善果。种恶因,结恶果。
然而,不管做多大的好事,一旦过度,注定是一场灾难。农夫与蛇的故事,东郭先生与狼的寓言,就证明了这一点。
善良是好事,但失去了智慧的驾驭,就是被别人利用和算计。或者好心办坏事,坑人害己。
再善良的人,也不能做这三种好事。
俗话说:“救急不救穷。”
看到别人有急难,伸出援助之手,帮助对方渡过难关,这是一种善良,会得到别人的感激。
但如果把自己当作救苦救难的活菩萨,不断地给予,无休止地付出,别人就会依赖你,把你的奉献当作理所应当。当有一天你停止了帮助,他们就会怨恨你。
这不是个案,是人性,是规律,不以人的意志为转移。
歌手丛飞帮助过很多贫穷大学生。
后来,丛飞身患重症,住在医院的重症监护室里,花费很大,不得不停止对那些大学生的资助。
然而,被资助的大学生们非但没有来看望他,还心生不满,说丛飞突然断供,让他们交不起学费,也失去了生活来源。
如果善良没有限度,无休无止地对一个人输出,他习惯获得你的资源,你没有自我奋斗的意愿,更没有依靠自己改变命运的动力。
当你不能帮助他们的时候,他们将走投无路,不知所措,只有把一切问题归咎在你的身上。
善良有度,适可而止,那么你的善良才有价值。
锦上添花谁不会,雪中送炭会有谁。
趋利避害是人的本性。锦上添花,能沾到别人的喜气,和优秀的人形成利益联盟,对自己是有利无害的事情。
而雪中送炭,你完全不知道对方是否有能力“还炭”,遑论得到更多的报答了。
就像有钱的朋友跟你借钱,你会很爽快。因为你完全不担心对方的信用和还款能力,还能给别人留下一个人情,何乐而不为呢?
而一个穷亲戚跟你借钱,你就很纠结,大概率会拒绝。因为走投无路的穷人,几乎没有还钱的能力,谁也不愿意自己的钱打水漂。
然而,你一味给别人锦上添花,别人未必看得上你送的“花”,反而自取其辱。而尽可能的帮助需要帮助的人,给人雪中送炭,等别人时来运转,却能得到源源不断的回报。
西汉时,宰相田蚡办喜事,窦婴和朋友灌夫提着礼物前去拜见。结果反被对方羞辱,狼狈而归。
而在《红楼梦》中,王熙凤帮助了落魄投靠的刘姥姥,最终在贾府败落之后,自己的女儿得到刘姥姥的营救。
没有智慧的善良,其实是一种滥情,毫无价值。锦上添花,要能审时度势;雪中送炭,或许也是冷庙烧香,给自己种下福报的种子。
古人云:“疏不间亲。”
意思是,关系疏远者不参与关系亲近者的事。
战国时期,魏文侯想选拔合适的相国,在翟黄和魏成子之间犹豫不决。于是召占卜师李克进宫,请他占卜并提意见。李克看出其中的用意,就避而不谈说:“臣闻之卑不谋尊,疏不间亲。我一个外人不好去评论此事。”
跟自己毫无关系的事,别人自会处理。你若多嘴多舌,横插一脚,甚至越俎代庖,干涉别人的事,只会吃力不讨好,给自己招惹一身的是非。
在《三国演义》中,荆州刺史刘表体弱多病,在接班人的选择上犹豫不决,就找来刘备,向他询问意见。
这本是刘表的家事,跟刘备毫无关系。但刘备随口就接住刘表的话头,说:“废长立幼,是取乱之道,还是要立长子。如果蔡氏集团势力太大,可以慢慢削弱它。”
这番话恰恰被屏风后的蔡夫人听到,当即找到弟弟蔡瑁商议,合谋要杀死刘备。
清官难断家务事,你的帮忙,并不能把别人的家事变得井井有条,反而被弄得更复杂,更糟糕。
恪守自己的本分,不打着“为你好”的名义,干预别人的家事和生活,是一种应有的修养。
老子说:“物无美恶,过则为灾。”
不管任何事情,过度了,往往过犹不及,酿成苦果。
善良是一种美德,时时散发着人性的光辉。但你的善良,必须有度,才能形成利己利人的双赢结局。
不要无休止地给予,那只会养敌人。
不要一味给人锦上添花,那只会让自己掉价。
不要干预别人的家事,那只会搅局,徒惹是非。
用理性和智慧驾驭善良,你的善良才真正有力量。
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