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5.全国徐氏家谱查询
文旅江西 大汉大贤：徐孺子 （四）
伊阿衡
公元195年，年仅14岁的诸葛亮父亲过世，投靠了担任豫章太守的叔叔诸葛玄。
在豫章的两年时间里，诸葛亮多次来到豫章城西门外几公里远的徐孺子故居瞻仰缅怀，到其墓地祭祀，对徐孺子无比敬仰。
诸葛亮在《出师表》中写到：“ 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世”。诸葛亮就是打算效仿徐孺子做一个布衣学者，躬耕陇亩过一生，后来遇到了刘备这样的明主，才能得到了发挥，实现了自己的志向，成为了一代名相。
在徐孺子的人格魅力潜移默化下，诸葛亮留下了：“淡泊明志，宁静致远”的名言。
诸葛亮也是徐孺子的薪火传人之一。
徐孺子生刍（鲜草）一束，开创俭约祭祀先河。
《三吴土地记》有段记载说：东汉时徐孺子曾哭吊曾仕冀州刺史的友人姚元起于孺山。
按孺山，原称义山，在汉代乌程故县东40里。乌程故县为今浙江湖州市境的故菰城。明、清以后孺山与义山二名有时并 称。
徐孺子义德传天下，今天的湖州人民依旧将徐孺子供奉为保佑一方平安的神，每年的大年正月初二，湖州孺山（义山）的人民都会举办祭祀活动。
125年，汉安帝驾崩，阎姬升任皇太后， 拥立北乡侯刘懿为帝，旋卒。阎太后临朝摄政，任命大鸿胪阎显为车骑将军、仪同三司。
十月，刘保的乳母宋娥联合宦官孙程等人发动“西钟政变”，诛杀阎太后手下的宦官群体，迎立刘保为帝。汉顺帝刘保，东汉第八位皇帝（125年－144年）在位。
刘保即位后，发动夺宫之变，诛杀阎氏外戚并从阎太后手中夺回天子玺绶。
刘保严厉打击宦官与外戚二大集团，整顿朝纲，狠抓吏治。可惜后期宠爱梁纳，爱乌及屋，任命梁纳哥哥梁冀为大将军，外戚再次掌权。
刘保采纳尚书令左雄提出的“阳嘉新制”，对察举制进行改革，建立了考试制度。
一是设定年龄限制，察举对象一般要年满四十，如确实“有茂才异行”，也可破格察举。
二是建立考试制度，“诸生试家法，文吏课笺奏”。限年40岁以上才得举“孝廉”。
孝廉的意思是以“德”为主，孝廉方正、至孝、敦厚。汉朝察举制度，以郡为单位按人口多少制定指标。
人口不满10万的郡三年举孝廉一人；不满20万的郡二年举一人；20万以上的郡每年举一人；40万以上的郡每年举二人；百万人口以上的郡每年举六人。
安帝建光元年（公元121年）令郡国举“有道之士”各一人。孝廉”为郡举，“茂才”是州举，所以数目是后者少、前者多。
“孝廉”则多为郎官，六百石。还有不少人先举“孝廉”，再举“茂才”。“茂才”中有许多升至高位，成为汉代名臣。
汉安帝，顺帝时期，尤其是汉桓帝即位后，地震等天灾异象不断，汉桓帝听从宦官的建议，决定征召天下贤能之士入朝，治理朝政（实则是想召贤能之士帮其粉饰太平，装门面）。
《后汉书》记载：尚书令陈蕃，仆射胡广等向汉桓帝上书：伏见处士豫章徐稺、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于人听。若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”
汉桓帝刘志问这五人哪个最贤能？陈蕃曰：闳生出公族，闻道渐训。著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于稺者，自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。
汉桓帝立即用玄𫄸安车征召徐孺子入朝，但遭到了徐孺子的拒绝。
徐孺子虽然15次拒绝了出仕，但内心时刻关注时局，经常深入全国各地游历（调研），看到的是豪强们强占兼并贫民土地严重，贫富差距悬殊，阶级严重对立，社会矛盾日益尖锐。徐孺子深知大汉朝廷已处在摇摇欲坠之中，有心辅佐欲帮刘汉政权挽回败局，可现实是残酷的，其才能无法发挥，只得坚守清贫与情操，与腐朽集团划清界线。
徐孺子在游历（调研）京都，江厦，南阳，会稽与太原等地时，认识了比他小三十岁的同为太学生出身的郭泰。郭泰在洛阳入太学为诸生，结识了各方有识之士。
郭泰在洛阳经 友人介绍，与时任河南尹的李膺相见。交谈之后，"膺大奇之，遂相友善"。李膺对友人说："吾见士多矣，未有如郭林宗者也。其聪识通朗高雅密博， 今之华厦，鲜见其俦！"郭泰以一介寒士，乃与相当于现今首都市长的河 南尹为莫逆之交，"于是名震京师"。
当郭泰动身返归乡里时，洛阳“衣冠 诸儒，送至河上，车数千辆。李膺唯与泰同舟而济〞,“众宾望之以为神仙 焉”。太常赵典举泰为“有道”。
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