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5.全国徐氏家谱查询
文旅江西 大汉大贤：徐孺子 （六）
伊阿衡
汉桓帝时，外戚梁冀专权，皇帝被架空，惶惶不可终日。汉桓帝刘志冒险与唐衡、单超等五个太监密谋，将梁冀诛杀。
尔后，宦官成了汉桓帝的心腹，掌握了大权，宦官比外戚更坏，作威作福，贪婪无比，百姓怨声载道。
以杨秉、李膺、陈蕃为代表的清流儒家官员集团，对宦官集团进行了无情的毁灭性的打击，吓的宦官不敢出宫门。
汉桓皇帝是靠宦官帮助才掌握政权的，见清流势力强大，心里不满，决定为宦官集团撑腰。
公元166年，宦官们炮制了一份党人名单，刘志下令将李膺、杜密等两百余人逮捕。这就是震惊天下的第一次党锢之祸，禁止党人终身做官。
徐孺子获悉以后，心里感到无比的愤慨。
公元168年，继位的汉灵帝刘宏，天灾不断，五月一日，发生日食，陈蕃趁机联合大将军窦武，准备秘密铲除宦官集团，不想机密被泄，陈蕃、窦武反而被杀。
此时徐孺子已经卧病在床，惊悉诤诤之友陈蕃遇害以后，悲恸不已，也立即预感大事不妙。
徐孺子交待儿子徐胤，将石经沉入太湖，并将所有的著作与陈蕃、郭泰等人的来往书信全部烧毁，遣散门徒。尔后，徐孺子溘然长逝，故徐孺子没有留下传世作品。
朝廷司隶校尉派来的使者到徐家搜查，一无所获。
第二次党锢之祸，徐孺子家人及门徒未受到任何牵连，这与徐孺子的睿智与先知是分不开的。
徐孺子的高风亮节，廉俭纯朴的品德永远让后人怀念。
有人说徐孺子是一个隐士，其实他们都理解错了，真正的隐士是隐居在深山老林里面以诗酒为乐的。徐孺子居住在豫章城门外不远处的官道旁边做农民，天天与基层老百姓打成一片。他这既是保护自己守住了文人气节，也是回避了恶劣的政治漩涡。
作为一个饱读诗书的儒生，“修身、齐家、治国平天下”是士大夫们终身追求的祟高理想，徐孺子又何尝不想发挥自己的才能实现成就一番大业呢？可现实是残酷的。徐孺子这是以退为守，是有意居闹市边缘的“假隐”，在静观时局变化，在静待明主的出现。
可是徐孺子等待了一生，他也没有诸葛亮被刘备三顾茅庐，姜子牙在渭水河边遇文王这么好的运气，空对明月雾罩盼明君，失望了一生，蹉叹了一生！
辩月沙村梅廨躬耕贤亭高风郡府座榻客，
拒入东都白屋授渔生刍玉品中华之人杰。
徐孺子亭、墓与祠堂，历代都有郡守文士等加以保护修缮。
公元210年，徐孺子辞世已四十二年，这一年顾邵被孙策任命为豫章太守。
顾太守刚到任豫章，就率豫章文武官员去徐孺子墓前以官方礼仪祭祀。并贴出告示，禁止不正当不合礼仪的祭祀。顾太守是有史记载以来，首祭徐墓的豫章太守，开创了高官祭徐的先河。
吴嘉禾（232-238）年间，东吴大帝孙策任命长沙人徐熙任豫章太守。徐熙重修了徐孺子墓，在墓前修了墓道，并在墓道二旁种植了松柏。
后来，东吴太子宾客河南南阳人谢景，经张承的举荐，任豫章太守。谢景率豫章官员祭祀徐孺子，并打破当时的规章制度，给徐孺子立了墓碑。
汉末，魏王曹操，曾经靠挖古墓充军资，感概立墓碑既铺张浪费，又易被盗，立下规矩，人死后，禁止立碑，仅在墓中放逝者简单介绍的铭文砖。
谢太守敢于给徐孺子立墓碑，是因为公元221年，汉献帝刘协准奏了魏王曹丕的《旌表状》，徐孺子被封为二十四贤之一，享祀国祭。
从后来出土的汉末至魏晋南北朝古墓，都是在墓中发现有铭文砖，不见墓碑。
谢太守在豫章很有政绩，与前太守顾邵一样，为豫章人民办了很多实事好事，非常有政绩。
晋永安（304-307）年间，晋惠帝司马衷任命夏候嵩任豫章太守。
夏候太守敬仰徐孺子的大贤大德，在徐孺子墓旁修建了思贤亭。
南北朝拓跋魏（386年—534年）年间，继任的豫章太守等官员，多次重修徐孺子墓前的“思贤亭”，后来也称“聘君亭”。
唐开元十五年，张九龄《后汉征君碣》：灵芝无根，醴泉无源。角立杰出，先生斯存。英英先生，德不可名。麟出无应，鸿飞入冥。道高事远，迹陈名劭。勒诸旧邦，以观其妙。忝牧兹邦，风流是仰。在悬榻之后，想见其人；有表墓之仪，岂孤此地。
唐朝至五代十国，再至北宋建立，期间经历七十余年的动荡战乱。徐孺子墓曾经有一段时间无人管理，湮没在荒草丛中。
宋朝廷南渡后，南昌县县尉张敬之，重修了徐孺子墓。张敬之根据官方图牒，桓伊墓铭文及徐孺子后裔家谱记载。
在梅廨旁（今天的南昌市十字街东坛巷）重新掘出九里井，清除砍阀杂草树木后，找到了徐孺子原墓，并进行了重修。
元至中年间，参政徐琰，识墓植垣。
明洪武初年，江西指挥使许方修缮徐孺子祠。文渊阁大学士朱善《徐孺子新祠记》节选：贤之政非有关于名教不苟作也。 今年仲春， 余从許侯谒高士墓于进贤门外， 墓之榛塞久矣， 樵苏牧园游戏其间。 孰知其为当敬者自侯之， 至乃始垣以练之， 门以之树以封之， 時而祭祀以享之。
明嘉靖左司马万恭《高士墓碑记》节选：左司马万恭，髙士里人也， 间为豫章太守范公淶， 南昌令何候选，反复汉事，白髙士之心 ，深然之。捐俸三十金， 有竒建石门表诸通衢， 曰南州高士寢路 。缮土垣四十丈 ，廊三楹 ，亭一楹， 享堂三楹， 且补石墓之缺， 墓址戴離履墈，袤二百四十尺， 博七十尺 ，亟令余为碑 。存髙士之蛻 ，併存髙士之心 ，余乃捫心文之。
万历十五年（1587年），南昌知府范涞，南昌县知县何选修复门堂墓冢，立“高士寝坊路”牌楼。
路寝本是指天子皇帝的正堂，在这里是指徐孺子先生的故居的意思。
清康熙年间，江西巡抚、吏部尚书、后雪苑六子之一宋荦，修缮徐孺子墓。宁荦《高士墓碑记》节选：孺子一布衣，到今一千余年，挹其高风如新，蒸尝不替，天下后世何负于姱，修志士者恭桑敬梓。
康熙庚辰（1700）年，江西粮道郑公昱，在紧靠徐孺子墓附近捐资置祀田一百余亩，并筑垣修墓。
清雍正十一年，重建汉高士徐孺子祠堂碑记的墓碑，现存放在孺子亭公园。
乾隆十八年（1753年），南昌知府张照乘等官员在徐墓傍边立〝 高士菟裘”牌坊。菟裘是指处士告老返乡退隐的地方。
民国十八年，江西省政府主席鲁涤平等修复孺子亭，修缮徐孺子墓，石碑现存放在孺子亭公园。
徐孺子墓在南昌市十字街东侧。徐孺子墓用十三层红石迭成，墓基呈八角形，墓顶圆柱状，墓碑上书“东汉高士徐孺子之墓”，这个徐孺子墓号称“东南第一名墓”，至今已1800多年。
解放后曾予修缮，“文革”时被毁。
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