樊迟学稼圃

樊迟，即樊须，名须，字子迟。春秋末鲁国人(一说齐国人)。是孔子七十二贤弟子内的重要人物，继承孔子兴办私学，在儒家学派广受推崇的各个朝代享有较高礼遇。唐赠“樊伯”，宋封“益都侯”，明称“先贤樊子”。其重农重稼思想在历史上具有进步意义。

樊迟向孔子请教学种田和种菜，樊迟走后，孔子毫不客气的说樊迟小人。我曾见人评析孔子重文轻农，看不起劳动者，谬误大矣。

【原文】 

樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃(1)。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情(2)。夫如是，则四方之民襁(3)负其子而至矣，焉用稼？”

【注释】 

(1)圃：音ｐǔ，菜地，引申为种菜。 

(2)用情：情，情实。以真心实情来对待。 

(3)襁：音ｑｉǎｎｇ，背婴孩的背篓。

【译文】 

樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说：“我不如老菜农。”樊迟退出以后，孔子说：“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不敬畏；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位的人只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”

孔子是借事借人教育弟子，这才是孔子的本意。批评一个，教育全部。

在孔子时代，接受教育的人毕竟是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产，而教育的目的，就是为了培养知识分子。所以，孔子的教育目的并不是为了培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相对的合理性。

这里的“小人”未必是和现代说的小人一样，有点说未开智慧的意思。向孔子请教种田种菜，这也有为难他老人家了。“吾不如老农。”“吾不如老圃。”向人请教也得讲对象，真是不开窍。不管如何，孔子批评教育了，樊迟还是开窍了，要不七十二贤就没有他了。他才是先是继承孔子兴办私学，并且重农重稼，这也和孔子的教育离不开的。

在上位的人，重点是要引导百姓做好礼信义，这样社会就稳定繁荣了。社会稳定繁荣了，哪用自己种田种菜的？用一些词语来说，就是不能舍本求末，本末倒置。

现在的人，在事业上不能大进。其实就是在犯樊迟的错误。不忠于本职工作，对于本职工作应付了事。所有的精力全部投入到其他无关本职工作的方面上去。对于自己所从事的职业没有高度责任感，对于自己所从事的职业没有成就信心。

业精于专方显卓越，事功夫做在本，末自然华。圣人的教诲今天依然有着重大的意义。