“行有不得，反求诸己。”这句话出自《孟子·离娄上》，它的含义是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。

我们现代人的做法恰恰不是这样的，有了问题，不是反躬自省，而是怨天尤人。更多的是在找别人的不好，真的找不到一个人来尤怨的时候，再来说是命运的问题。（怨天）

家庭是怎么样不和睦的呢？夫妻相责。父子是怎么样不亲的呢？父子相责。兄弟是怎么样不和的呢？兄弟相责。只要有一方愿意自我反省，怨恨即减一半。

孔子说：“躬自厚而薄责于人。”《论语·卫灵公》，意思是多责备自己，而少责备别人。

未求成事，先求和气一半。

“行有不得，反求诸己”。是一种宽容，是一种厚道。你还要相信，任何人都比你精明，所谓愚昧的，也可能是一时未反应过来。

《大学》中说的“言悖而出者，亦悖而入，货悖而入者，亦悖而出”。意思是：“用违背情理的话去责备别人，别人也会用违背情理的话去来回报你；用违背情理的手法得到的财物，也会不合情理地失去”。

当你在想是对方的错的时候，对方也是在想你的错。

《将相和》的故事大家都知道，但大家知道的是蔺相如为国家的大局谦让吞忍感动廉颇，却不能想象蔺相如对这《大学》中“言悖而出者，亦悖而入，货悖而入者，亦悖而出”的悟透。

秦王都不怕，岂怕廉颇？但怎么样对待廉颇，廉颇就会怎么样对待回来。面对着廉颇的无礼挑衅，蔺相如如果以“言悖而出者，亦悖而入”的方式去还给廉颇，相信也没有人认为是他的错误的。但结果可能是将相更加不和，国家面临秦国吞噬的危机。

他所表现出来的已经不是思想上的“反求诸己”，而是在行动上“反求诸己”。以宽阔胸襟对待廉颇，以谦让吞忍对待廉颇，换回来廉颇的负荆请罪。

国家大局是目的，谦让吞忍是手段。

我相信很多人都希望得到别人的尊重，与人和平的共处。但我可以毫不客气的指出，很多人在有问题时，忘记了希望得到别人的尊重，与人和平的共处的目的，变成了恣意妄行，发泄自心的意志。在责人而不责己的同时，更加深了别人的鄙视和怨恨。南辕北辙啊！

“行有不得，反求诸己”。不是一味的把什么都揽在自己身上。而是恰到其处的做好的自已，不去怪责别人的不是。是在追求一个目的而奉行的大“道”。以厚待人换人以厚待我的一种正见大“道”。

“行有不得，反求诸己”，既有在思想上的“反求诸己”，也有在行动上的“反求诸己”。以宽阔胸襟格局去包容世界，这才是“行有不得，反求诸己”的大“道”，人生的大境界。

（大家不点点下面的大拇指，还是我文章写得未到好啊！我也反求诸己，）