“不争”，是明智的开始

《道德经》最后一句：“圣人之道，为而不争。”“为”是做，作为；“争”，有争辩争论，争取得到的意思。“为而不争”，做了就好，不必争论争辩和争取。

减少与人争论，是比较明智的。

日本的白隐禅师是一位修行有道的高僧。有一对夫妇在白隐禅师住处附近开了一家食品店，他们有一个漂亮的女儿。未婚有了身孕，父母逼问少女，孩子的父亲是谁。少女被逼无奈，说孩子父亲是附近庙里的白隐禅师，孩子出世后，这家人抱着孩子找到了白隐禅师，把孩子扔给白隐禅师喂养。

白隐禅师只说了一句“ 这样子啊！”便默默地接下孩子。一位出家的和尚，竟与民女通奸，还生了孩子，出的是哪门子的家？白隐禅师被人指指点点，甚至辱骂。

一年后，少女受不住内心的煎熬，承认孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。 少女及家人惭愧地找到跟白隐禅师赔礼道歉，并抱回孩子。白隐禅师淡淡地回了一句“ 是这样子啊！”便把小孩还给了少女。

白隐禅师被冤枉名声扫地，却始终不辩解，为什么呢？

白隐禅师说：“出家人视功名利禄为身外之物。被人误解于我毫无关系。我能解少女之困，能拯救一个小生命就是善事。当我们被误解时，会花很多的时间去辩白。但没有用。没人会听,没人愿意听。人们按自己的所闻、理解做出判别，每个人都很固执。他若理解你，一开始就会理解你，从始至终的理解你，而不是听你一次辩白就理解，与其努力而痛苦的试图扭转别人的判别， 不如默默承受，给别人多一点时间和空间。省下辩解的功夫，去实现自身更久远的人生价值。”

误解是因为不理解，试图辩白，就是反驳了别人的不理解。往往，有误解别人的人心识是固执的，他只会按照自己的心识去固执的认定。与他争辩，一来是很难争辩到清楚明白；二来是很费功夫，烦恼不断；三来争辩清楚明白了，也伤对方了，难免结怨。

有一些方面，争赢了，其实也自己是输了。跟家人争，争赢了，亲情没了；跟爱人争，争赢了，感情淡了；跟朋友争，争赢了，情义没了。争的是理，输的是情，伤的是自己。

减少与人争辩的冲动，做好自己该做的，是在接近“圣人之道”。

做事的道，重在于做，心不要放在争求得到，是比较明智的。

做到该得到的时刻，就自然得到了，不用争的。做的未到，争不到的，只会是痛苦不堪的折磨自己的内心；做的未到，争到的也没有什么大用，就如稻谷，时候未到，开花时就收割，能收获到稻谷吗？做了就好，不要妄求得到。也是比较明智的。

能得到的根本，是在于做到（为）。就像烧水一样，水烧开了是得到，烧火是一个做的行为。“为而不争”是重点在于去做，做到了，结果就自然来了。假如争而不为，就如不烧火，却妄求水烧开一样，本末倒罝，是得不到的。

一些违背自然法则的争到，也未必是福的。人类已经太聪明了，四十天上市的鸡，四个月出栏的猪，争是争到了，吃的人身体就有灾难了。

别看这个道理很浅，真正能够遵循这个道理做的却很难，有一些人就做不到,就做争而不为的逆行倒施。

今天的社会上，人心向往在财富上，个个都是在追求钱。追求钱是好事，我也很喜欢钱。谈钱伤感情，咱谈钱上的事。

钱财获得的道，在于做到于别人有利，从而获利。正当获得钱财的事，没有一件不利别人的,大道至简，不复杂的。最简单的例子，打工获得工资，没有对老板有利，老板就不会请一个多余的人。反过来看，自己凡拿一张钞票出去，莫不是对自己有利益到。钱财进出，皆是有利对方的。所以须知获财正道，在于利人才能利益到己的。

正识难入，正见难生。有一些人，就不做求钱的事，只是在求钱（争而不为）。看到的是眼前的，不能见到一些背后的弊端。看到别人赌博来钱比较快，看到别人违背道德、法律的方式来钱比较快，学习了这种取财的方式。违背了获财的道获财的德，造成后来的一些不好的报应。报应，不用说鬼神之道，明了人世间的法则，都可以看清（要有时间）。见到一些赌博发家的，违背道德、法律获利的，有的沉溺于恶习（挥霍、好赌，悖入悖出）；有的身犯恶疾（由于算计太多，心受惊忧虑，身心失中和之故）；有的子女多数不持正道。为什么？有样学样。都是学习来的，特别是违背道德、法律而获财获得越顺利的，子女学得越好并能有过。一个家族，到了子女不行正道，以邪道为正见的地步，那报应是多大了？以后的家族传承，会是怎么样的？就各自想像吧！“其斩焉无后者，德至薄也。”有一些就做到如此了。非天灭他，自己不合道争来的。

争而不为，争是争到了。争到了钱财，又争到了什么？争到了灭顶之灾。

《大学》“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。”《大学》讲“德者本也，财者未也”，德，未必只是做好事就是德，而是指做到合道。合道的行为就是德。求财，德到了，财也自然到。德本财末，假如本末倒置，必定“亦悖而出”。须知圣贤不诳语！

“为而不争”，是放下自己，放松自心，不是放弃一切。重争而不为，是在逆行倒施。

做了就好！是“不争”自然大争。道法自然，是明智的开始。