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孔子说的家道之不吉祥

有一次,鲁哀公问孔子说:“我听说,向东边扩展住宅,不吉祥。真有这回事吗?”

这个风水上的事,问到了不言怪力乱神的孔子来,可真的问对人了。

孔子回答说:不吉祥有五点。“向东边扩展住宅”不在其中。属于不吉群的内涵有五点:

一、损人肥己,自身不吉祥;

二、抛弃老人顾小的,家庭不吉祥;

三、放弃贤才不用,地区不吉祥;

四、老人不教,小孩不学,这是风俗不吉祥;

五、圣人隐退,坏人专权,国家不吉祥。


我很想问问,空巢老人,留守小孩,家庭吉祥吗?

回到家乡已经一年多了,家乡基本上是只有老人和小孩的。像我这个年龄的,除了在家乡有国家工作单位和几个种田大户,青年中年人,都是在外谋生的,我算是个另类了。只有到逢年过节,青年中年人才会好像突然冒出来似的一下子就出现了。

我是个另类,绕不过自己。“修身齐家治国(看作事业)《大学》中的八目之三目。“齐家绕不过空巢父母能得到好的照顾吗?留守儿童能得到好的教育吗?所以只能做个另类。


一年多来,我就知道了乡村有两个老人在田园劳作,突亡田间,其实做的也不是重活的,只是平时缺少照料,老人当是小事不敢麻烦子女,突发情况无子女在身边救急罢了。但他们的儿子赶回来时已经是第二天了。

我是知道的,农村子女少有不孝的,所以亲人朋友,左邻右舍没有人指责子女不孝,反而相劝是天命,放开一点。他们不是不孝,但是现实上,很多人都得弃老而去谋生,幼而去谋生。这才是冷冰冰的现实。所谓的天命,也是冷冰冰的现实的必然结果。

我这个另类,在家空闲时没有同龄人相处,就经常跑到学校蹭茶,不好的发现就是很多留守儿童的成绩,行为都是低劣的。老人带小孩,管饱不管教,也教不了。(四、老人不教,小孩不学

我一直在思考,一个社会,物质上再丰富,若老的得不到充分的照料,小的得不到充分的教育,究竟是我们的人心病了,还是社会病了?还是主导社会的……病了?


老有所依、幼有所养,适教儿童得到良好教育是每个社会应有也必须有的目标。是社会安定的基础

现今中华儿女背井离乡,别妻离儿,北雁南飞,东走西顾,不断改变生活方式,都是为适应经济体制的改变。为整个社会进步付出了沉重的代价,出现空巢老人留守儿童等等问题,这些问题和代价都是在为了社会进步而产生的。

在这个改变求进的过程中,最大的危机是孝道和慈道的文化也在改变和扭曲了。这才是比这个空巢、留守的现实更加严峻的问题。

孔子说的第二个不祥(弃老顾幼)正在以另外的形式,老的以给钱以养代依,幼的以给养给上学为代教形成默认为合理的思想意识,淡视了精神层次上老依幼教。以致空巢老人心灵空虚,留守孩童有读书而无教养。特别是留守儿童问题,将在社会的进步同时埋下更深的隐患。

必须引导社会认识正确的孝道孝行,尽力推动家风教育和学校教育相结合的理念培养子女,才是在减轻空巢,留守的代价。才是在避免孔子说的家庭不吉祥。


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