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觉与不觉,隔着一个“我”

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生命的延续,是业的相续,也是心的相续。

佛法告诉我们,众生心包含觉与不觉两个层面,由此展开截然不同的人生。就简单的二分法,世界有凡、圣之别。因为觉,建立清净的圣贤世界;因为不觉,建立杂染的凡夫世界。

凡夫所以不觉,正是无明所致。当觉性被无明遮蔽,心便处于黑暗和蒙昧中,看不清世间的缘起现象,看不清自己的本来面目。又因为不明真相,而对之作出种种错误设定,并执著于此。其中,我执是最为显著的一个误解。

“我”是谁?又是什么代表着“我”?

或许有人会说,我就是那个名为某某的人,那么,换个名字的话,“我”是否会发生改变?

或许有人会说,我就是那个如此这般的身体,那么,当身体还不曾出现在这个世界时,“我”从何而来?当身体化为灰烬时,“我”又去向何方?

或许还有人说,我就是我,难道是你不成?那么,为什么不是你的那个,就是“我”呢?你我之间的鸿沟和界限又来自哪里?

其实,这一切判断都来自“我执”。所谓我执,即妄执有实在的“我”。由此一念之迷,而念念皆迷,从而以假为真,以幻为实,形成种种烦恼惑业。所以说,我执正是构成凡夫心的源头。唯有断除我执,生命才能进入觉性的世界,圣贤的世界。

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