第一章 玄之又玄众妙之门
老子曰:道,可道,非常道;名,可名,非常名;无名,天地之始;有名,万物之母;故:常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼;此两者,同出而异名,同谓之玄;玄之又玄,众妙之门。
“道”这个字,从字形上看,就像一个人坐在车子上行走,当行则行,当止则止,不急不躁,自然轻松。
当然,“道”还有更多的解释,在《汉语大字典》里,对“道”的解释,共计有四十五种,可见“道”这个字,在中国人的词汇里,含义深远,韵味无穷。
从以上对比可以看出,天道与人道,行事相反,视同水火;因为,天道重无为、贵谦让,而人道的主流思想,是崇尚智巧、追逐功利;所以,天道与人道,就像两个对立、矛盾的阶级,在世事变迁中,此起彼伏,阴阳消长,总难达到统一。
为了便于称呼,可以勉强的称它为“道”! 只是一个“道”又怎么能概括幽显莫测的自然造化呢?可以根据不同的表述,冠以不同的名字。既然有了名字,就已经落入后天,因为大道的本体,先天无极,无形无相,是天地含苞、父母未生之时的状态,混混沌沌,虚静空明,所以无法命名!这就是:“无名,天地之始。”
直至宇宙动变之时,机动生发,无中生有,生发天地万物,无形的道气化生出有形的物质,如同母亲生育子女,不造作,不执泥,是自然而然的现象,此时的道,有名!这就是:“有名,万物之母。”
道生万物,万物各具形态,秉性各有所异,为了便于区分,可以各有名字,但已经不是大道的根本,而是大道延续的枝节了。
在这里,我们重新梳理一下:大道运行于有无之间,无和有相生相灭,同根同源,同生共存,不能分开。这样,大道运行就有两种模式,四条轨迹,以至有无之间,阴阳、顺逆、交叉、互换;这就是:天道左转,行气右旋;地道右转,行气左旋;这种独特的双轮涡旋太极,正是:宇宙星体运行的反作用力模式,推动宇宙万化生发的自然模式,以成两重天地,四个阴阳,而分先天与后天也。
这样,道气不断弥漫,万物生灭循环,互相交融,互为补充,生育天地,涵养万物,无穷无尽,无边无际,因此大道玄之又玄,是万物生发运化的众妙之门,是万物必然遵循的宇宙法则。
所以,老子的道,就是宇宙万化生发的有无之道!它至真无妄,永恒不改变其常态,因此,可以称它为:真常大道。
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