海派点穴之山东胶东崂山点穴术——一朵根植于中华传统推拿文化上的瑰葩！
山东胶东崂山点穴术——源于明代崂山道教祖师之一、崂山拳术武当派之祖张三丰。据明代崇祯年间御史黄宗昌编撰的《崂山志》记载，张三丰一生三次来崂山，经其辛勤和艰苦卓绝的努力，将道教医学和内丹养生相结合，把在武当山练成的拳术、剑法、气功、点穴术等逐一传给崂山道士，并创立新的全真道派。其教义是练武健身、炼丹医病、道财兼施、济善于世、不畏强权、见义勇为，对老者要孝，对国家要忠，要有牺牲精神，以此为崂山道教及武术的发展奠定了基础。此后年间，医术、拳术、点穴术等随着道人“济善于世”义举而传与乡邻，并在崂山周围蔓延，遂成一脉。
点穴术是一种在中华传统武术文化熏陶及中医经络理论指导下，经过一定时间、一定方式方法的针对性训练，达到了一种较为常人熟练的专门“手技”运动。
海派点穴——多年以来，谨揣胶东崂山点穴之方术行走于海上。间，又跟随多师学法练术，坚持在师古中传承，在传统与现代交融中汲取。终，心有所思，手有所得。同时，在推拿实践活动中深深认识到，点穴之法术作为一地域门派，虽独成一枝，但不能脱离泱泱中华推拿法术之林而独立伸展。遂学丁师在编写《推拿大成》中取名之法，冠之曰“海派”两字，意在继承与发展中整合创新，以弘扬光大中华之传统点穴推拿文化！
当前，社会上流传的各种所谓的“点穴”现象、说法比较杂乱，如或借点穴术哗名哗众，或把点穴术当成一门邪术，故弄玄虚。其实，把点穴说的再神秘、再天花乱坠，归根结底也是万“点”不离其宗——脱离不了中华传统武术文化、祖国医学的范畴。因此，在对点穴术的认识上，要以科学辩证的态度，防止被“江湖”式的渲染蛊惑，把点穴术神秘化、绝对化；在实践应用上，不能把仅仅是一种“手技”的功能扩大化、万能化；在发展上，不能抱残守缺，固步自封。否则，只能是空“穴”来风,陷入虚无，自欺欺人。
文明社会的发展规律表明，任何一种技、法、术的产生发展，都有其局限性，都会随着人类社会发展，遇到阶段性继续发展的瓶颈。崂山点穴术亦不例外。作为一名传承者，必须清醒的认识到这个规律，不能只浸淫于旧法当中泥古不化。要关心促进点穴术的发展，承接起历史的担当，既要秉承传统，又要勇于探索，在敞开吸纳、研究创新的基础上，拓展其应用新领域，使这门古老的“手技”艺术保持常新，以继续更好的为大众服务！
借用陆广莘老先生的话，点穴术要发展也要如同中医的发展一样：厚德载物、合而不同、自强不息、超越包容。
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