下面是周腾医生推荐《医理真传》的音频：
下面是音频的文字整理版：
我心目中有一本经典，叫《医理真传》。将近20年来，这本书一直在指导着我的临床。它的医理清楚、明了、透彻、易于掌握，可以说是理论联系临床，十分的实用，让我在临 床中能取得很好的疗效。对一个临床的中医大夫来说，疗效就是王道。
这本书的作者是清末四川著名的中医，叫郑钦安。现代中医学者开创中医各家学说的任应秋先生，认为他是著名的伤寒学家。钦安先生也是扶阳学派的创始人，因为先生他比较善于用姜桂附，有“郑火神”美誉。他是出自于儒门世家，幼年就研读经史之学，后来他拜了四川大儒，有“川西夫子”之称的刘止唐先生学医。
钦安先生好学深思、治学严谨，对经典著作多有研究，包括《内经》、《周易》、仲景立法之学，深得其意，因为他有很好的经史之学基础，学有所悟，深明医理，他临床医术是很精湛的，并且是紧扣自己的临证，所见进行说理，积累七十余年之实践，诊余之暇来著书。钦安先生过世的时候97岁，无疾而终，这也是一种修行，在那个时代 。
他治病是从元阴元阳来立论，把伤寒的理论和理法，推而广之，用于治疗各种杂病，并且他是在《周易》、《内经》的理论指导下，贯穿着以阴阳为纲、统乎万病的思想。他认为元阴、元阳为人的立命之本，而且人是以阳主阴从的思想来指导，并且提出了一些阴阳的变节，以及用药的真机之法。
钦安先生是集一生所学，在晚年著了三本书，《医理真传》只是其中的一本。这本书成书于1869年，至今已经有了150多年的历史。
这本书总共152页，四卷。第一卷是一些中医基础理论知识，以及一些辨识阳虚法和阴虚法。第二卷和第三卷分别列举了阳虚法、阴虚法、怎么去辨别？它是以一种一问一答的方式来解读阳虚症和阴虚症，并且还解读了一些伤寒类的经方。
这本书总共152页，但是解读阳虚症占了35页，解读阴虚症也用了35页。先生他很透彻地告诉我们，应该怎么样的去辨别阴阳。第四卷，就是一些杂问，讲一些辨别病的一些简单的方法。
怎么去学习这些经典？它是有方法的。学习经典就一定要认真的去学习题目和序。因为序和题目是整本书的高度的浓缩和导引，它告诉你怎么去看这本书，对你把握这本书的方向起到一个至关重要的作用。
郑钦安先生在他的这本书的序就说了，“医学一途，不难于用药，而难于识症。亦不难于识症，而难于识阴阳。阴阳化生五行，其中消长盈虚，发为疾病”，所以这本书主要是让我们去辨别阴阳。
“乾坤化育，人身性命立极，与夫气机盈缩，内因、外因，阳虚、阴虚病情实据，用方用法”，他细细的给你道来。就怕你学不明白，他用很精炼的文字，把这些医理娓娓道来。先生说，“人身立命，全赖一团真气，流行于六部。 ”
他的学术思想，是把《周易》、《内经》和《伤寒》融会贯通。中医是一个自然之道，讲气，在天为象，在地为形。所以先生说，人的元气是人身阴阳的一身的主宰，他说人活一口气，这口气就是乾元一气。
钦安先生将周易的八卦理论，广泛地运用于医学理论中，来认识我们人的生理机制和病理本源。强调了坎离二卦在人体的重要性。“坎为水，属阴，血也，而真阳寓焉。中一爻，即天也。天一生水，在人身为肾，一点真阳，含于二阴当中，居于至阴之地，乃人立命之根，真种子也。诸书称为真阳。”
什么叫真阳呢？“一位相火，一位命门火，一位龙雷火，一位无根火，一位阴火，一位虚火。”一阳应该潜于水底，以潜为本。所以我们讲“相火以位”。“离为火，属阳，气也，而真阴寄焉。”真阴藏在离卦之中。“地二生火，在人为心，一点真阴，藏于二阳之中，居于正南之位，有人君之象，为十二官之尊，万神之宰，人身之主也。故曰：“心藏神。”这就是我们常讲的“君火”，“君火以明”，这就是用坎离二卦来解释。
我们讲“君火”也好“相火”也好，君火就是凡火，就是心火。相火就是真火，肾中之阳。“凡火居上统乎于阳，阳重而阴轻，故居上为用。真火居下统乎于阴，阴重而阳轻，居下为体”。但是这两个火是不可以分开的。因为“一往一来，化生中气，二火皆能生土，上者生凡土，即胃，下者生真土，即脾。二火化生中土，先后互相赖焉。”所以我们讲，没有先天，后天不立。没有后天，先天不养。
“如中宫不得二火之往来薰蒸，即不能腐熟谷水，则完谷不化，痰湿痞满诸症作矣。”所以心肾相交，二火相照，水火既济，人就能够保持一个健康的身体。有人说中医是一个经验医学，我认为不恰当。中医是一个实证医学，因为经典的东西，我们在临床实证中，都能够验证它。我们的前辈教导，只要把经典读透，哪怕只是把经典里的一句话研究透，就够你吃一辈子的。
他又带我们去解读伤寒，他认为伤寒最主要讲的什么？气化。他认为气化是伤寒的真机，也是万病的真源。因为他认为气化正常了，一切外邪不能相侵，内邪也不得相扰。若气化功能异常，无论一年365天，何节何候，六淫七情之邪气，皆可伤人，闭其气化运行之机而发病。所以先生就认为伤寒，他主要就是在讲，人的气化、气机。
而且他把伤寒治病，伤寒讲的是三阴三阳，也可以说这个也是在阴阳，对不对？所以他认为，伤寒治疗外感的病，以仲景的伤寒六经辨证立法就是可以治愈，当治疗内疾一样可以用。其实他是把伤寒治病的理，往外延伸了，这就是他的一种思想。他把医理推得更广了，广义的，当然永远你要抓住气化，气化的原理。
钦安先生在治病的时候，很注重于扶阳。钦安先生就是善于用姜桂附这些辛温辛热之药，因为他认为阳者阴之根，阳气充足，则阴气全消，百病不作，阳气散漫则阴邪立起，所以先生认为人治病立法重在扶阳，当然阳是扶哪个阳呢，就是“坎中一阳”。因为他认为阳旺了，精血津液就能够得以滋生。
难道说钦安先生他只注重阳，不顾护阴吗？不是这样的，他也告诉了我们在治病的过程中，怎样去养阴，怎么去益阴。他是比较谨慎的去用了一些克伐阳气的药物，他不是说他不用养阴药，他说不是因为喜欢用姜桂附，只是因为这个病当不当扶，当不当用，病要用的时候，一样去用。所以他就说学医用药，不可孟浪，一定要对这个病机要查透，方可组方。
就像麻爷常说摄影的三要素，因为当年我也是他摄影班的学生，他说主题鲜明、主体突出、画面简洁，我认为中医的临床也有三要素，“分辨阴阳、抓住主症、精准用药”。
读书百遍、其义自现。所以我希望大家细细的一字一字地去读这本书，他一定会给你非常大的帮助。钦安先生，我刚才讲他三本书，《医理真传》是这一本。看完了医理真传了，先生怕你还没有学会，后面还有一本书，叫做《医法圆通》。
油麻菜采访周腾医生文章：
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