徐文兵老师曾说：站桩是道家不传之秘。
你们在没学站桩之前，哪知道有一种运动，看似在那不动，结果全身都出汗。你们只有说上跑步机、跑马拉松才出汗。而且出汗的那个味道都不一样，你跑步出的汗叫劳汗，你出的是精血，你站桩出的汗排的都是邪气，所以站桩解乏。
进了厚朴中医的院子，常看到一群人心无旁骛，垂手而立，外形似常人休闲发呆，但气正神敛，不似一般模样。就有好奇的人过来询问：
“这是上什么课吗？”
——“艾灸课”
“艾灸课上练的这是什么功夫？”
——“无极桩”
就这样站着也是在学中医吗？
其实，在厚朴，无论是修习营5天的艾灸课、刮痧课，还是三年制的临床课程，早晨的第一课，都是站桩。为什么学中医要先站桩呢？
独立守神
学医先要让自己健康，然后才有能力帮助他人。
对于很多人来说，学医背后真正的诉求是健康，而桩功正是你不离身的保健医。
想身康体健不生病，《黄帝内经》上有两句重要的话：
一个是“精神内守，病安从来”，讲的是神的安驻；
一个是“正气存内，邪不可干”，讲的是气的充盈。
站桩时精神专注，从对外部世界的关注回归对自己身体的感受，使得“精神内守”，还通过站姿外形的调整，达到“骨正筋柔，气血以流”的状态，使得“正气存内”。
站桩正是上古真人独立守神的具体方法，以此保身长全，益寿延年。
中医不仅仅是“知”的延续，更重要的是“觉”的传承。
知识通过语言和文字代代延续，其优点是便于复制和传播，但以这种方式传递的“知”也有局限的一面。
正如有时候我们赞叹自然之大美，或者震撼于身心的感受时，只觉得语言文字是如此的贫乏，再华丽的辞藻也无法准确描述那种感觉。
就像艾灸时的手感，看过介绍的人都了解到那是一种类似“吸”的感觉，可是直到在老师的指导下自己体验过手感的“吸”，你才在身体上记住了这个感觉，才能将它应用到以后的艾灸治疗中，从此得之于手而应于心。这就是“觉”，针刺的“如鱼吞钩”，摸脉的“浮沉迟数”，等等，莫不如是。
体验过的人，相视一笑，胜似千言。没体验过的人，洋洋万语，如坠雾中。
那如何才能有觉呢？放松和专注是前提。
放松使得臟腑经脉各安其位，气血运行不受阻碍，进而使感受器官得到充足的气血供给，像给摄像头通了电，具备了收集信号的能力。
而专注使得感受器官收集到的信号得以及时处理，不然就像那些一心玩耍的孩子听不到妈妈叫吃饭，不是耳朵鼓膜没有振动，而是心没有来处理这个信号。
放松和专注，正是无极桩主要训练的内容。
从上面可以看出，站桩最主要的作用，一个是可以维护自身的健康，另一个是恢复觉知来实证中医的精髓。那么，这个被选中的无极桩又从何而来呢？
易筋洗髓经
上面提到的“无极桩”，实际上是《易筋洗髓经》的预备桩功，也就是基本功。俗谓“要把骨髓洗，先从站桩起”，可见桩功对修身的重要作用。
而“无极桩”还有一个“万桩之母”的称号，一是因为其法理简要，是多种功法共通的源头，并将玄妙的内功修行落实到具体的形、神操作上，人人可以理解并实践。另一个原因是在无极桩习练过程中可自然生成许多其他的桩功，犹如母亲孕育了许多孩子。
易筋经在金庸小说中常常出现，一般得到这本书的人，很快就可以称雄武林了。
历史上的易筋经传说为梁武帝时印度高僧达摩所著，但据多数学者考证，实际是明朝天启四年（一六二四年）由浙江天台山紫凝道人宗衡搜集医、释、道流传的养生、导引术及汉代东方朔的洗髓、伐毛健身法，结合八段锦、五禽戏等传统功法编纂而成，并做《易筋经义》跋语。
目前厚朴中医学堂所习练的易筋经，是由徐文兵老师常提到的周稔丰先生编辑整理，结合自身修炼心得著而成书，再由周稔丰先生长子周明老师传于厚朴学堂。
此功法如能依法修炼，外动以易筋强骨，内静以收心纳意。坚持练习者，肌肉隆盛，骨小梁增多，微循环改善，免疫力增强等都是人们早已承认的事实。
多年来的实践证明，研练此功对神经衰弱、肾虚、高血压、消化不良、关节炎等疾病有一定的治疗效果。
上士闻道，勤而行之
桩功虽好，重要的是去实践它。不起而行，就如同拿到一个药方，赞叹其辩证之准确，配伍之精当，但即没有去抓药，更没有吃药，于身体之康复何益呢？开始站桩，并不是复杂的事，了解以下几点，能帮助你少走弯路。
形神同调
与武侠片中的扎马步或站木桩不同，传统的站桩不是一个“吃力”的功夫，而是“放松”的功夫。这个放松，是神与形两方面的松。《黄帝内经》上讲的“形与神俱,而尽终其天年，度百岁乃去”，就是神与形两方面的完整与不拧巴，桩功是覆盖形神两者的修炼法。
言传身教
被称为功夫的，不能仅仅通过“知”来学习，要靠老师耳提面命，以“觉”来传承。一位前辈对此有精彩比喻，他说“通过看书来学拳，就像买了张门票登上了天安门。你也可以在城楼上学着指点江山，只是楼下没人搭理你。”因为不知道关窍在哪里，许多内家拳被做成了广播操。而这些依赖“觉”的窍门，需要手把手的体验才能掌握。
有恒乃成
道无近功恒则成。所谓功夫就是日积月累，练功没有捷径，不再寻找捷径了也就走上了最快的路。老祖宗早就有“一日练，一日功，一日不练，十日空”的古训来鞭策我们练功不可懈怠，只有日日行之，才能产生质的变化。“知而不行，与不知等耳，行而不恒，与不行等耳”。让站桩与修身融入到生活中，去体验站桩给身心带来的变化和影响。
站桩是一个与自己的游戏，觉知自己，恢复自己，以立锥之地将健康的主动权掌握在自己手中。引用《内功图说》一段，与君共勉。
与其待疾痛临身，呻吟求治，莫若常习片刻之功，以防后来之苦。诚能日行一二次，无不身轻体健，百病皆除……不甚善乎！
作者 李鸿飞
厚朴修习营讲师
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