沙溪镇位于江西省上饶市信州区境东偏北，毗邻闽浙两省，地处信州区、玉山、广丰三县（区）交界处。浙赣铁路、三二0国道和沪瑞高速公路横贯南北。三月的沙溪，金灿灿的油菜花倒影在信江河畔，田野、水牛、房屋构成一幅秀美乡村“画布”；沙溪不仅有“画布”，更有“夏布”。
走进沙溪园区的上饶玉帛麻棉织品有限公司，看到很多“夏布”，也就是麻布制成的衣服，而这些衣服的原料是被老外称为“中国草”的苎麻，苎麻具有透气好，高纤维，防腐，防虫的特点，看似普遍草，却变成“富贵衣”。
车间里织布人
沙溪镇素有“夏布之乡”，手工纺织夏布已有2000多年的历史。苎麻布为中国古代服饰的上乘面料，唐宋时期被选为贡品。在玉帛生产车间，仍然有一排排手工织布机，61岁的徐师傅，以男人粗糙的手，熟练操作手中的梭子，一手甩飞梭，一手推木杆，配合默契。梭盒的麻线左右穿行，好似在密密匝匝的线帘里捉迷藏，不动声色把布一点点变长......
徐师傅说，他家房前屋后种满了苎麻，母亲织布，他去砍苎麻，撕片，放入河里浸泡几个小时捞起，捆扎挂在树上，一根根用刀刮去外皮，白白的里层就成了粗麻。这道工序既是体力活，又是技术活，刮轻了，不干净；刮重了，把里面的纤维一起刮掉。
徐师傅是社牌村人，他说，15岁跟母亲学习织布，刚开始，笨手笨脚，但时间长了，自然熟练。放学回家，母亲去做饭，他接替母亲继续织布。一块布织好，大约需要2-3天，赚100元。“太阳是一把金梭，月亮是一把银梭；金梭与银梭日夜在穿梭，时光如流水督促你与我......”耳旁飘来的歌声，陪伴着忙碌的织布人。
织好的夏布宽0.36米，长度有20米、30米、40米、50米，一叠叠放在一起，成为半产品。而车间麻线一团团，麻纱一圈圈，苎麻一捆捆，这场景彷佛在梦里，看到母亲绩纱的模样……
灯光下的绩纱人
小时候，晚上睡醒时，常看到母亲仍坐在床前竹椅上，在油灯下，左手拉着麻线头，右手用大拇指剥开麻线，五个手指往右一拉，如魔术般，变出五根细细长长的麻线；每根细麻线在母亲手里，似乎会伸出无限的长度，一捋一捻，连接一起，放在篾盘，形成一圈又一圈细纹，卷成如茧状纱绽一样小团缕，成艺术品似的。
我拉开蚊帐，喊母亲睡觉，母亲只是轻轻说：“等下就睡，把蚊帐拉上，省得蚊子进来。”家中的蚊帐是用夏布制成的，刚用时，有点硬，颜色偏黄；而几年后，却变成柔软而舒适，色泽变得又白又亮。那时心想，如果做成衣服，越穿越美，该多好呀。
母亲好似天天不睡觉般，白天，田地做事，难得有空坐下来绩麻，可夜晚时，母亲常常绩到鸡鸣三更，一般一天能绩一、二两纱。“日出耕田夜绩麻，村庄绩娘多辛劳”，这就是绩纱人的真实写照。
母亲夜晚绩麻，那丝丝缕缕的麻线，均匀而细腻，几乎看不到接头的痕迹，精工出细活，乳白色的麻线织了一层又层，盘了一个又一个。不知母亲熬了多少夜晚，只记得灯光下保持着一个坐姿，双手不停的“舞蹈”。母亲不知什么是舞蹈艺术，只是为了赶集时卖给好价钱，换取家里的开支。
织布机的“嗄嗄”声，把我从梦境中唤醒。玉帛公司车间织布声与机器加工的声音，在我耳边回响。不是单纯的传统工艺，还有现代产业的升级，在传承中的前行……
阳光下的刷浆人
车间外，阳光温暖照耀在长长的麻纱上，麻纱一根根穿过用竹篾编成的长条形筛子，称为“过扣”，分400、500、600扣，麻纱被拉直，再刷上一层用米粉熬制成的米浆。陈大姐围着围裙，正准备“刷布上浆”。
陈大姐说，熬制米浆，讲究火候，不能过于稠，也不能太稀；过于稠密，刷不均匀；太稀薄，麻线的毛刺抹不平。大姐用巨型毛刷，蘸好预先煮好的米浆，均匀地来回刷。 麻纱晾晒干透后，放入木制的织布机内开始织造。
由于夏布的原料苎麻纤维与棉花纤维和化学纤维不同，无法用纺织机械加工，只能靠手工进行，所以夏布制作手工技艺被国家列为非物质文化遗产保护名录。 因而，夏布制作的每一个环节，每一道工序，每一细节，都是精耕细作、工艺匠心。
而今，玉帛公司运用“公司+农户”的经营模式，公司提供原材料，农户加工，公司再回收。沙溪、秦峰、湖桥及玉山县部分乡镇有几万农户，从事纱麻织布，形成“人人纺麻，家家织布”。带动了10万人就业，有的织布收入3000元，织纱1000多元，家庭加工模式不影响农耕生产，又能增加一些收入。初级产品的粗坯布回收后，保持着纯手工工艺，再进一步细加工，经过染色，脱胶，绣花，土布变成高大上“富贵衣”。
日本，韩国受中国文化的影响“披麻戴孝”，沙溪麻布的“丧葬服饰”深受欢迎。人们追寻自然舒适的生活方式，麻布衣服，畅销日本，韩国，东南亚，香港，欧州。国内的画画，绣品，鞋面，墙纸，坐垫，凉户席等，用麻布越来越多。沙溪苎麻夏布闻名遐迩，享有“江南麻埠”之称；沙溪，成为江南三大夏布市场之一。
织麻人，让渐行渐远的手工麻布不再是遥远的记忆；在沙溪，手艺的温度依然存在。
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