卢子《简谈早期北方文化人形饰》

简谈早期北方文化人形饰

卢子

在早期北方文化收藏序列中，无论何种材质的人形饰都是关注的热点。人形饰按照形体分类可分为人面形饰及人体型饰。在人类文明上万年的进程中，人形饰的地域广度及时间跨度都非常之大，笔者将关注重点着眼于两大块：新石器时代晚期东北亚地区玉石类人形饰，以及青铜时代至早期铁器时代的青铜类人形饰。并从功能上将人形饰分为三个大类：萨满巫人类、生殖崇拜类及祖先崇拜类，详见下文。

一、萨满巫人

 

在女，曰巫；在男，曰觋。“ 巫 ”字，上横代表天，下横代表地，中间一竖代表阴阳之界，两边人字，左边代表生人，右边代表死人，故巫者，司沟通阴阳两界之职。

图1 ，有角玉巫人，新石器时代晚期。地方白玉料，局部附着白色碱壳，此巫人有带角头冠饰，冠饰下方有条帶系扎打结。

图1

图2，有角铜巫人，夏家店上层文化。

图2

图3，有角玉巫人，新石器时代晚期。地方玉料，整体鸡骨白沁。

图3

图4，阿尔泰卡拉科尔文化岩画。

图4

由图1—4有角巫人形象可知角形象文化在萨满形象中延续时间很长，也证明了萨满文化在北方族群中一直延续，未曾间断。

图5，玉巫人，红山文化晚期，辽宁省文物考古研究院藏。

图5

图6，加利奇宝藏铜巫人，塞伊玛文化，俄罗斯国家历史博物馆藏。

图6

图7，铜巫人，塞伊玛文化。 

图7

这里安利一下塞伊玛， 林梅村教授指出：塞伊玛――图尔宾诺文化是广布欧亚草原东部的一种青铜时代考古学文化， 公元前2200~前1800年，塞伊玛――图尔宾诺文化在阿尔泰山异军突起，随即在欧亚草原广泛传播。在南西伯利亚地区，此文化前接奥库涅夫文化，公元前1600年时被安德罗诺沃文化取代。塞伊玛――图尔宾诺文化分布甚广，东起南西伯利亚，西经乌拉尔山，直迄乌克兰草原，并大举南下中国新疆、甘肃、青海，乃至中原地区（如陕西、山西、河南等地）。塞伊玛――图尔宾诺文化是欧亚草原东部最早的青铜文化之一，典型器包括弧背刀、套管空首斧、马头刀、倒钩铜矛等。由图5—7可知，站立双手于胸前或腹前交叉形象从红山文化期到塞伊玛文化期一直在萨满文化中延续，此姿势可能代表某种特殊意义。

图8，披蛇双人面铜巫人，夏家店上层文化。

图8

图9，披蛇铜巫人，夏家店上层文化。

图9

图10，美国犹他州岩画。

图10

图11，美国原住民霍皮人巫师“蛇舞”。

图11

由图8—11可知蛇在萨满文化里重要的位置。蛇，能钻洞入地，能行于地上，故萨满把蛇看成能沟通地下世界（阴界）与地上世界（阳界)的使者。

图12，戴蝉冠玉巫人，新石器时代晚期。地方青玉料，整体受白色沁，此巫人头戴蝉冠，也可以看做是蝉与人面的复合体，寓意为鸣蝉钻颅而出，带着死者的灵魂升天再生。

图12

图13，铜巫人，夏家店上层文化。此巫人外圈为一乌龟形象，可能寓意为人如龟一样可以冬眠后复生，生命虽不断轮回，但灵魂却可获得永生。

图13

 

二、生殖崇拜

繁衍，部落生存发展才有希望。

图14，阴阳合体铜人，夏家店上层文化。此铜人可见女性乳房及男性生殖器，具有鲜明的生殖崇拜特点。

图14

图15，男性铜人、女性铜人及男女铜人，夏家店上层文化。

图15

图16，人兽铜人，夏家店上层文化。此件人面颇有特色，一个大眼泡儿一个小眼儿，似是故意而为，不知何意，下面两个对尾兽，代表交媾繁殖之意。

图16

三、祖先崇拜

 

请记得我，请不要哭泣。我会将你置于心间，永远不离不弃。祖先之灵魂，永远庇护你。后世之祭祖、清明皆源于此。

图17，玛瑙人面，新石器时代晚期。此人面玛瑙材质，局部受土沁，眼睛及鼻孔为天然形成，古人只是把嘴唇部位巧妙的砣了一下，整体形象就活灵活现出来。

图17

图18，玉人面，新石器时代晚期。

图18

图19，铜人面，夏家店上层文化。

图19

 

当代社会科技日新月异，经济快速发展，几个小石头小铜件早于被大多数人忽略，但正是通过它们，才使我们能够窥见祖先的精神世界，保护已经难觅踪迹的先祖实物，可能就显得更加弥足珍贵。保护好它，就是保护好民族精神之根。传播它，就是让我们的文明开枝散叶，只有如此才能让我们的种族长久的繁荣昌盛下去。

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