《黄金策》及白话注解
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《黄金策》及白话注解
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《黄金策》及白话注解.doc
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黄金策
1 、总断千金赋
动静阴阳反复迁变。
〔八八六十四卦是由动爻、静爻、阴爻、阳爻组成的动静阴阳构成了六十四卦的反复变化。 〕虽万象之纷纭须一理而融贯。
〔卦所呈现的象即卦象与组成卦的诸因素间的关系千变万化、纷纭复杂但卜易必须以一个总的理论为指导这个理为五行的生抑制化。 〕
夫人有贤不肖之殊卦有过不与之异。太过者损之斯成不与者益之如此利。
〔卦以中和为好不要太过不要不与。要抑其过补其不与所求之事才有成功的希望。太过指卦中主事爻即用神太多、太旺多如此不能专一就该损之。损就是用其他因素 月、 日、动爻等来抑制一下。如土为用神卦中出现二三位土须得寅、卯月日来克才能断其事成不与如此反之。其益法需生、扶、拱、合。 〕
生扶拱合时雨滋苗克害刑冲秋霜杀草。
〔生相生金生水、水生木之类。扶、拱都是同类相帮之义。先帮后为扶后帮先为拱。如卯为用神寅日占寅能扶卯如寅为用神卯日占卯能拱寅。合有二合、三合。二合子与丑合寅与亥合之类三合三合成局 申子辰合成水局寅午戌合成火局之类。生扶拱合四者能调护帮助用神用神弱能使之强衰能使之旺伏者遇之如此起故用时雨滋润禾苗来比喻。克即五行相克金克木、父克子之类。害指六害子未相害、丑午相害之类刑指三刑、四刑。冲为六冲四冲此四者能伤身能败德能制伏能坏事所以以秋霜杀草来比喻。生扶拱合用神见之吉忌神见之凶克害刑冲用神见之凶而忌神见之反为吉。不能一概而论。 〕
长生帝旺争如金谷之园死墓绝空乃是泥犁之地。
〔长生、帝旺、死、墓、绝均为十二宫中之神。十二宫指长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养以人从胚胎到出生到消亡的十二个环节来比喻事物的不同开展阶段。空为旬空、空亡。金谷园晋石崇在金谷涧建的园林用金谷园来比喻富贵强盛。泥犁梵语就是地狱。以此言其凶。黄金策行文多用典 以下不注。六爻遇长生、帝旺、虽衰弱也作有气论。如推成事帝旺主速成长生较缓慢。因长生就象人刚一下生 尚未强壮帝旺好象人到了壮年其力进锐。六爻遇死、墓、绝、空如此主陷溺虽得时旺相也不能成事但凶神遇之如此吉。 〕
日辰为六爻之主宰喜其灭项以安X
〔日辰是卜筮之主不看日辰如此不知卦中吉凶轻重。 日辰能冲动安静之爻对动爻能制对凶神能抑之对旺相能挫对衰者能扶对生合者能破。古人说 日辰能救事、能坏事。如占文书以父母爻为用神卦中如有财爻发动财克父母文书不成。但假如得日辰克住财爻或冲散财爻财爻如此不能去伤害父母故得文书有气其事可成。这是日辰救事。又如占子孙卦中父母不动子孙爻不空本为吉兆但如被日辰冲扶父母父母就能克害子孙如此变吉为凶这是日辰坏事。总之日辰扶持用爻如此吉扶持忌爻如此凶 日辰抑制忌爻如此吉抑制用爻如此凶。 〕
月建乃万卜之提纲 岂可助桀而为虐。
〔月建与日辰一样都能生扶拱合冲克刑害用爻如求财卦中无财 月建是财以后终须可得。假如卦中有财 月建克财定主困难须过此一月才能得到。但月建和日辰又是有分
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别的 月建主要确定用爻的旺相休囚与月破与否 日辰主要定用爻的生旺墓绝空等。 〕最恶者岁君宜静而不宜动。
〔本年太岁之爻为岁君如甲申年卦中出现申爻即为岁君这一爻宜静不宜动如此爻发动冲克世、身、用爻主灾厄不利一年之中多不宁静如被日辰、动爻冲起主有灾患。 〕最要者身位喜扶而不喜伤。
〔身即月卦身。成卦之后先看卦身现与不现与月建、 日辰、动爻有无干预如此吉凶可见。 卜易以身为最要不可不看。如占得困卦身爻在午 因卦午火为官鬼旺如此有官事系身衰如此主有疾病。卦身占事为事体 占人为人身喜生扶拱合不喜伤伤即刑冲克害。 〕
世为己应为人大宜契合
〔世应为宾主之象世为自己应为他人。求谋用事世与应生合比和如此有成就假如刑冲克害必主困难。 〕
动为始变为终最怕交争。
〔交、重为变爻为动。动如此阴爻变阳爻、阳爻变阴爻。 占事以动爻为事之始以变出爻为事之终。最怕交争指主事爻动变出之爻回头克冲刑害主事爻乃大凶之兆即使用爻旺相也不能称心遂意。 〕
应位遭伤不利他人之事世爻受制 岂宜自己之谋
〔应爻受伤不利代占代占以应为主世受伤不利自占 自占以世为主。 〕
世应俱空人无准实
〔世应二爻不宜在空亡之地世空为自己不实应空为他人不实。世应俱空彼此皆不实谋事必有阻节卦假如安静世应空合谓之失约无诚言。 〕
内外竞发事必翻腾。
〔卦中有一二爻发动变化有常生克不乱 自有条理。假如内外卦多爻乱动如此吉凶难定人情无常必主事体反复。所以说独发易取、乱动难寻。 〕
世或交重两目顾瞻于马首应如发动一心似托于猿攀。
〔世与应爻皆不宜动世爻发动主本人三心二意左顾右盼应爻发动主他人心易变迁。 〕用爻有气无他故所作皆成 主象徒存更被伤凡谋不遂。
〔用爻有气无气依五行旺相休囚论。旺相为有气休囚为无气。主象义与用爻同。用爻喜旺相有气不宜衰弱无力。假如用爻有气别无日辰、动爻刑冲克害为上吉好卦随心所欲无不称意。主象徒存即用爻无气如又被日辰、动爻克害刑冲是大凶下卦作事枉费心机必无可成之理。 〕
有伤须救
〔伤即是主象用爻、身世被卦中其他动爻刑冲克害。有伤属不吉。救是指卦中的动爻或日辰等来抑制伤害用爻之爻。如用爻为申金卦中有午火动克申金。申金为有伤。如日辰是未未能合住午火午火如此不能去伤害申金谓之有救。 〕
无故勿空
〔旬空有有故而空有无故而空。凡遇日月动爻伤克而在空亡为有故而空避之可也。假如无刑冲克害而身世主象自落空亡为无故而空大凶之兆。 占病必死 占事不成 占人有难。无故而空虽有日辰动爻生扶而无用。 〕
空逢冲而有用。
〔卦爻空亡如逢冲如此必动动如此不空。所以虽空而有用。如戊午日占天时得井卦卦中子水父母空却被日辰冲动定主有雨。 〕
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合遭破以无功
〔卦中有合所谋易遂如两人同心协力。唯怕奸诈小人两边挑拨。故凡遇合须防刑冲克害破合。如寅亥两爻本相和合假如卦中戌土发动戌土克了亥水虽合而无用。 〕自空化空必成凶咎
〔自空是用神自落空亡。化空用爻动化出之爻又值旬空。用爻空亡或用爻化为空亡都是谋望无成之凶象。 〕
刑合克合终见乖违。
〔合中有刑合中有克终究为不吉之象。 〕
动值合而绊住
〔动爻如遇合为合绊住不能动只当静爻论。 〕
静得冲而暗兴。
〔不动之爻为静静爻如被日辰所冲如此为暗动暗动以动爻论。 〕
入墓难克
〔动爻入墓不能去克他爻他爻入墓也不受动爻所克。如未日占卦得寅木发动本能克卦中土爻但未是木之墓寅木入墓如此不能去克卦中其他土爻。再如辰日占得寅木发动辰为土之墓寅木虽然发动但被克者已藏于墓中寅木仍不能克。 〕
带旺非空。
〔爻处旺相谓之有气如此爻值旬空不以空论。可断为虽日下受阻过旬而成。 〕有助有扶衰弱休囚亦吉
〔此指用神而言。用神衰弱本为不美喜得日辰、 月建、动爻生扶合并而不作衰弱论。 〕贪生贪合刑冲克害皆忘。
〔本来能刑冲克害他爻之爻贪合而不再为害贪合忘刑贪合忘冲贪合忘克与贪生忘克一理参见《阐奥歌章碎金赋》〕
别衰旺以明克合辨动静以定刑冲。
〔克合刑冲都是有条件的旺爻能克衰爻衰爻克不得旺爻旺爻合得起衰爻衰爻合不起旺爻。动爻能刑静爻。静爻不能刑动爻动爻冲得起静爻静爻冲不起动爻 日辰能害卦爻卦爻不能害日辰等以此类推。两爻俱静以旺为先有动以动为急。上述是区分刑冲克合的总的原如此只有如此才能作到事归于一而无两端之疑。 〕
并不并、冲不冲 因多字眼刑非刑、合非合为少支神。
〔并 日辰与卦中爻一样为并。如子日占卦卦中子为用神如此为并。如卦中子爻衰弱因日辰并之如此为旺论卦中只有一位子爻与日辰子才能为并如卦中有两个子爻而不能成并。冲也是如此。三刑、三合都必须三者皆见而且两动一静静爻刑合不起动爻一动也刑合不起两静缺一位不能成刑、成合。 〕
爻遇令星物难我害
〔爻用神主事爻。令星 月建之五行。物指能刑冲克害用神之动爻。如果用神爻与月建的五行一样如此为爻遇令星。那本能刑冲克害用神的动爻也不能害用神了。 〕
伏居空地事与心违。
〔伏伏神卦中无用神伏神又居空亡所求之事决不能成。 〕
伏无提挈终徒尔飞不摧开亦枉然。
〔伏神空亡凡事不利。伏神假如不空亡必须冲开飞神提起伏神事方有望。 〕空下伏神 易于引拔
〔伏神伏于空亡爻下无阻拦易出。一遇日辰动爻冲合伏神即为有用。但须注意伏神有用总是迟于用神的。 〕
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制中弱主难以维持。
〔制指受月建、 日辰抑制。用爻休囚又被日辰月建抑制即使有动爻生扶拱合也无济于事。 〕
日伤爻真罹其祸爻伤日徒受其名。
〔日辰能伤克卦爻卦爻不能伤克日辰。 月建与爻的关系同此。 〕
墓中人不冲不发
〔用爻入墓如此多阻滞诸事费力难成。须待日辰、动爻冲克其墓日方可有用。 〕身上鬼不去不安。
〔六亲中以官鬼为凶神占得世爻临官鬼为身上有鬼如果不是当官有公干之人身上有鬼多凶少吉须待日辰、动爻克去官鬼才能无忧。 〕
德入卦而无谋不遂
〔德为天干地支上下皆合又称龙神。以主合为妙克合次之。遇德爻入卦为主象所谋皆遂。 〕
忌临身而多阻无成。
〔忌忌神。忌神临身世不论公私之事皆主阻滞而不顺。忌神休囚办事费力忌神旺相事必不成。 〕
卦遇凶星避之如此吉
〔凶星指刑冲克害。避之指用爻在旬空受刑冲克害之爻在旬空为避此不为空只是目下虽阻过旬即成。 〕
爻逢忌杀敌之无伤。
〔忌杀忌神。忌神发动凡事不利。敌之指得到比肩同类的帮助以众敌寡之义。用爻遇忌神发动得日辰、 月建、动爻拱扶用神无有损害。 〕
主象休囚怕见刑冲克害用爻变动忌遭死墓绝空。
〔休囚如此不能敌杀。死墓绝空乃陷井之地大凶。死不复生绝不复续入墓如此不能出堕空如此不能起。假如主象发动而化入死墓绝空之地不问公私大小之事皆主不成。占病逢之必死无疑。 〕
用化用有用无用
〔用爻动化出之爻仍是用神为用化用。化出的用爻有的有用、有的无用需要分辨一般地说化进神有用化退神化自身或卦变伏吟无用。用爻自化如此旁爻动化出用神也无济于事。 〕
空化空虽空弗空。
〔动爻旬空化出之爻又是旬空为空化空。动爻值空和动爻化空都不是真空出了此旬即为有用。 〕
养主狐疑
〔养十二宫之第十二位。用神化入此爻主凡事未决狐疑不定。 〕
墓多暗昧。
〔墓十二宫之第九位。凶爻要入墓吉爻不要入墓。墓为沉滞、暗昧不明之象。用神带刑动入墓者 占病必死 占讼入狱参看《通玄妙论随官入墓》〕
化病兮伤损
〔病十二宫第七位与长生对冲。用神化入病爻凡事有损 占病未痊 占物不中 占药不效 占文书有破绽 占行人未回 占身命带疾 占妇人必不贞洁 占容貌必有破损。 〕化胎兮勾连。
〔胎十二宫第十一位主迟滞不响快 占行人主象化胎必有羁绊未能动身。 占盗贼失脱假如官鬼化入胎爻主内外勾连。 〕
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凶化长生炽而未散
〔用神化为长生主吉只是成事稍迟不如帝旺来得快。但是凶爻化为长生如此祸根已萌有日渐增长之势。如占病子孙化长生病渐减如官鬼化长生 日加沉重直至墓绝日其势始杀。 〕
吉连沐浴败而不久。
〔沐浴十二宫之第二位又称败神、主凶。金败在午木败在子火败在卯水土败在酉。用神化入败爻凶忌爻化入败爻不成凶。遇吉当成然沐浴主稍后即败。 〕
戒回头之克我勿反德以扶人。
〔回头克是用神自化出忌神忌神反来克用神。用神发动化出之爻不合世而合应不合用爻而合旁爻为反德以扶人都是损己利人之象所求不成。 〕
恶曜孤寒怕日辰之并起。
〔恶曜指刑冲克害之爻。如无气或孤立无助不能伤用神。惟怕日辰扶并恶曜孤寒得助终不免受其害。如再值月建更为可怕。 〕
用爻重迭喜墓库之收藏。
〔用爻重迭为太过如无日辰月建动爻损之如此须入墓墓也为库。如丁丑日占财得益之萃卦卦中有两重财爻初九、上九又化出两重财爻 日辰又是财为太过、无济于事。喜得世上有辰爻为财库可受此财。 〕
事阻隔兮间发
〔间爻发动事有阻隔。 〕
心退悔兮世空。
〔世爻旬空是本人有退悔之意不能勇往精进促其事成。 〕
卦爻发动须看交重
〔卦爻发动有两种情况一是遇交由阴变阳一是遇重由阳变阴。交主未来重主过去。如占逃亡卦有父动主有音信假如由交而动须等人来报信假如由重而动可断信已先知。其他仿此。 〕
动变比和 当明进退。
〔动变比合即木爻变出木爻之类。须分别进神和退神向未来方向变为进向已过方向为退。以木为例寅木化卯木为进神卯木化寅木为退神。进主吉凶其势倍增退主吉凶渐减其威。 〕
杀生身莫将吉断用克世勿作凶看盖生中有刑害之两防而合处有克伤之一虑。〔此专谈卜易之活法。一般来说世身喜生合而恶伤克但有变易的情况。如日辰动爻来生合世、身而日辰又是用神的忌神世身为我虽然日辰、动爻来生我对我是无用的 因为忌神克用为凶。用神克世身是事来赶我是易成易就之象虽然为克但不能以凶断。 〕刑害不宜临用
〔刑爻为主象必主不利 占事事不成 占物物不好 占病人必死 占人人有疾等。害爻为主象必坏大事。 〕
死绝岂可持身
〔死绝即十二宫中第八位、第十位。死绝二爻临持世身主象者必不利。 占人有难 占病无救 占医无效 占事不济。 〕
动逢冲而事散
〔对于冲不可执一而论。旬空安静之爻逢冲为起起如此有用旬空发动之爻逢冲为实安静不空之爻逢冲为暗动发动不空之爻逢冲为散、为脱。此种动爻逢冲所占之事散脱不成吉事不成吉 凶事不成凶。 〕
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绝逢生而事成。
〔此谈绝处逢生详见《通玄妙论绝处逢生》〕
如逢合住须冲破以成功
〔卦中用爻遇日辰合住或两爻自相合住不论喜忌皆不见效。须待冲破或克破合爻然后吉者成吉 凶者成凶。 〕
假如遇休囚必生旺而成事。
〔此谈期日之法。期日即予测事成之日期需灵活圆变才无差误上节已谈用爻合住以冲破日断此节说用爻休囚当以旺相之日断。期日法尚有用爻旺相不动以冲动月日断用爻有气发动以合日断或以本日断用爻受制以制杀月日断用爻得时旺动又遇生扶此为太旺应以墓库月日断用爻无气发动而遇生扶即以生扶之月日断用爻入墓如此以破墓月日断用爻空亡以冲动月日断用爻旺空或空而逢冲、逢并、逢动者以过旬断假如占散事应以用爻死墓绝日断等等。 〕
速如此动而克世缓如此静而生身。
〔此节专谈期日的急缓。以用爻动静生克定成日的迟速缓急。动而克世主速静而生身主缓。如占来人假如用神动而克世如此速到用神动而生世如此迟到如静而生世就更晚了。 〕父亡而事无头绪福隐而事不称心。
〔占法曰 “卦无父母无头绪卦无子孙不喜悦 〞父母为主事之神子孙为福德喜庆之神。此节谈公事看文书文书即父母爻私事看福德福德即子孙爻。凡占功名公门、公事以文书为头绪如卦上父母爻空如此事不确实无有头绪可寻。 占私事以福德子孙为解忧喜悦之神如卦中子孙爻伏而不现事不称意有忧无喜。 〕
鬼虽祸灾伏犹无气
〔官鬼为祸患但卦中不可无。参见《通玄妙论无鬼无气》〕
子虽福德 多反无功。
〔子孙爻虽为福德之神但卦中不宜重迭、过多多如此杂杂如此乱乱而不专。所以说多反无功。 〕
究父母推为体统论官鬼。断作祸殃财乃禄神子为福德兄弟交重必主谋为多阻滞卦身重迭须知事体两交关。
〔此节概论六亲。父母、官鬼等五项后卷还将详论此处仅注卦身。卦身指月卦身为万物之本体。假如卦中有两处卦身必是鸳鸯求事或事关两处。假如带兄弟与人同谋兄弟克世或带官鬼发动必有人争谋其事。卦身不出现主事未有定向卦身出现持世、合世、生世其事已定。卦身宜出现但不宜变动动如此须防事情有变。假如是喜神不以此论。卦身遇吉神而化忌爻主先成后败遇凶杀而化吉神主先难后易。如果本卦无卦身而动爻化出卦身来主此人来谈其事。卦身持世或在本宫内卦属切己之事临应爻他人之事。六爻飞伏皆无卦身其事没有根由或无有此事。卦身空亡诸事难成休囚死绝诸事无气。世与身不能同论卦身宜作事体看不应作人身看。假如占人卦身为所占人之身不是来占人之身。身克世如此吉世克身如此凶。身生世、合世诸事易成世生合卦身其事难成。 〕
虎兴而遇吉神不害其为吉龙动而逢凶曜难掩其为凶玄武主盗贼之事亦必官爻朱雀本口舌之神然须兄弟疾病大宜天喜假如临凶杀必生悲。出行最怕往亡如系吉神终获利是故吉凶神杀之多端何如生抑制化之一理。〔此节言神杀吉神为神凶神为杀。作者认为不可拘于青龙为吉神、 白虎为凶神、玄武为盗贼、朱雀为口舌等说法。应根据五行生克之理灵活变通。此说甚为有理。但作为术数学研究还应该懂得神杀的用处。大体神杀有附助的作用大象凶遇凶杀更凶大象吉遇吉神更吉。 〕
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呜呼 卜易者知前如此易求占者签后而灵筮必诚心何妨子日。
〔 卜易者要在掌握占法的根底上灵活变通。求占者也应懂得求占之理筮必诚心。只要诚心可以不顾忌阴阳历书中关于“子不问卜〞的说法。 〕
2、天时
天道杳冥 岂可度思旱涝易爻微妙 自能验彼之阴晴 当究父财勿凭水火。〔开篇便说天气的变化可以通过易爻来预测提出了预测天气阴晴以父母爻和妻财爻为主不能凭水火二爻来断的主X。这与《阐奥歌章》、 《天玄赋》等有明显的不同。 〕
妻财发动八方咸仰晴光父母兴隆 四海尽沾雨泽。
〔卦中父动主有雨财动主晴。卦无父母财爻又空必然无雨卦无妻财父爻又空必然不晴。 〕
应乃太虚逢空而雨晴难拟
〔太虚天空应为天。 占天时与占人事一样应空如此难望。如久晴占雨如此无雨久雨占晴而不晴。假如卦雨爻动而应空亦主缓慢世空如此来速。世应俱空雨晴难拟须详父母妻财与日辰断之。 〕
世为大块 受克如此天变非常。
〔大块地世为地。地为万物之主。如果世爻受动爻抑制主有非常之变。如雨爻刑克必是恶雨风爻刑克必遭恶风之类。 〕
日辰主一日之阴晴
〔父母动被日辰抑制主当日无雨。父母爻动 日辰生扶 主当日大雨。财爻动日辰生扶主当日烈日当空。又日辰为兄弟其日有风云 日辰为子孙早晚有彩霞。 日辰有官鬼其日必阴晦等余仿此推。 〕
子孙管九天之日月。
〔九天之日月指天上的太阳与月亮。阳爻子孙为日阴爻子孙为月。不论日月旺如此皎洁衰如此暗淡空伏虽晴而被云雾遮掩。子化子阳主日照霞明阴主月明星灿。化出墓、绝始虽明朗终成晦暗。 〕
假如论风云全凭兄弟
〔兄弟爻为风云。以旺动衰静论风云大小、浓淡。旺动如此风高云密死绝如此云淡风轻。化出子孙如此清风彩云化出官鬼如此顽云恶风。但假如问顺风、逆风不能以兄弟爻论应以子孙爻为顺风官鬼爻为逆风。 〕
要知雷电但看官爻。
〔官鬼主雷电动如此有雷声旺如此霹雳惊雷化进神同。衰弱为云中虚闪。卦中两鬼皆动雷鸣电闪鬼化鬼同。鬼化财或卦无父母虽有雷无雨待父母值日才可断有雨。 〕更随四季推详须配五行参决。
〔父母四时主雨妻财四时主晴其他子孙、官鬼、兄弟都应随四季变化而变并看五行而定。如父母爻主雨假如临金水雨未止临火土、虽雨不久临土雨虽止而云不散临木如此有风有雨。妻财爻四时主晴临金必有烟雾临水必有朝霞化出父爻反主有雨临木晴而有风临土晴而有云临火日丽中天等。 〕
晴或逢官为烟为雾 雨而遇福为电为虹。
〔卦得晴兆逢官动有浓烟重雾得雨兆遇子孙爻动非有闪电即有彩虹。 〕
应值子孙碧落无暇疵之半点
〔此言得晴卦应临子孙者其日皎洁。 〕
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世临土鬼黄沙多散漫于千村。
〔此亦言晴卦世临土鬼发动或土鬼动来冲克世身是黄沙漫天之象。世临土鬼即世爻五行为土六亲为官鬼。 〕
三合成财 问雨那堪入卦
〔卦有三合成局依五类推之。如三合财局必然无雨。 占晴卦遇三合父局亦主不晴。 〕五乡连父、求晴怪杀临空。
〔五乡财官父兄子此五类中唯父母为雨此爻空亡或休囚不动雨未可望。假如遇动爻化出父母如此主有雨化出财爻如此主晴。 〕
财化鬼 阴晴未定
〔财主晴明鬼主阴晦。故遇财化鬼或鬼化财或鬼财皆动必主阴晴未定。或先阴后晴或先晴后阴之象。卦无子孙财爻助鬼必不晴。 〕
父化兄风雨靡常。
〔父主雨兄主风两爻相化或俱发动皆主风雨交作。论先后当以动者为先变者为后。俱动如此以旺者为先衰者为后。或定旺多衰少。 〕
母化子孙 雨后长虹垂螮蝀弟连福德云中明月出蟾蜍。
〔螮蝀虹的别称。 日月虹霓皆属子孙假如父爻化出子孙为雨后见虹兄爻化出子孙为云中漏日、 月。 〕
父持月建必然阴雨连旬
〔卦中六亲皆不宜临月建唯有子孙爻遇月建为吉。父临月建必主久雨财临月建必主久晴临父化水如此涝临财化火如此旱。 〕
兄坐长生拟定狂风累日。
〔长生为事萌发之始然后帝旺直至衰死故遇长生卒难止息。父逢长生雨必连日兄逢长生 累日大风官逢长生 阴云不散财逢长生望雨无门须至墓绝日方能雨止、风息、云开、润雨。 〕
父财无助旱涝有常
〔官鬼父母无气而财爻旺动必旱子孙妻财无气而父母旺动必涝。卦遇此象最怕日月动爻来生扶合并。如有日月动爻来生扶合并如此旱涝成灾。如父财二爻虽旺动而有制伏没有扶助旱涝有时不成大灾。 〕
福德带刑 日月必蚀。
〔蚀被雨遮盖有雨。子孙带刑动化鬼或化官鬼动来刑害或父带螣蛇来克皆主日月有蚀。阳爻为日 阴爻为月如八月庚申日 卜中秋月得家人之观卦果应大雨。 〕雨嫌妻位之逢冲
〔占雨要财爻静财爻假如被日辰、动爻冲动如此伤父母求雨无望。父爻发动雨也不多不然当日必无雨至财爻墓绝日方可有雨。假如父爻安静逢冲日有雨。 〕
晴利父爻之入墓。
〔墓主晦滞父爻动入墓中无雨而阴滞财爻动入墓如此反之。 〕
子伏财飞檐下曝夫犹抑郁
〔曝夫指晾晒物品之人。此言占晴。假如徒有财而无子孙、或子孙居空地而又变弱此日有阴晴之象 因为财虽主晴但不主日须有子孙出现不空或遇生扶、或逢冲并方为有日。何况卦无子孙如此财绝源官鬼专权必非久晴之兆。 〕
父衰官旺 门前行客尚趑趄。
〔趑趄欲进不前时的样子。此论有雨无雨。父母爻休囚死绝可断无雨。假如得官鬼旺相发动生扶父爻亦主有雨。但忌父居空地或在日辰制伏之处仍为无雨。可断必有湿云载雨凝滞不散。 〕
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福合应爻木动交而游丝漫野
〔福为子孙子孙乃旷达之神。假如子孙爻临木动与应爻相合或临应爻生合世身必是风和日暖、游丝荡扬之天。 〕
鬼冲身位金星会而阴雾迷空。
〔鬼临金爻动来冲克世身或临世身冲克应爻主有浓烟重雾迷蔽郊野。 〕
卦值暗冲虽空有望
〔占雨怕父空 占晴怕财空空而无望。如果日辰冲之如此冲空不空过旬有望。欲定日期 以冲日、冲时断。 〕
爻逢合住纵动无功。
〔日辰动爻合住财爻不晴合住父爻不雨。财、父即使发动也主不成。 〕
合父鬼冲开有雷如此雨
〔父爻被合住本主无雨但遇官鬼动冲破合主雷震后降雨。冲爻假如是兄弟主发风后降雨冲爻是子孙 主闪电后降雨。 〕
合财兄克破无风不晴。
〔财爻被合住本不晴明假如得卦有兄动克破合爻或日辰是兄如此风先起而后晴无风如此不晴。 〕
坎巽互交此日雪花飞六出
〔八卦属象乾为天、为晴坤为地、为阴坎为水、为雨雪冰雹离为太阳、为霞为电艮为云震为雷巽为风兑为星、月、雾、露类。假如冬月卜卦遇坎化巽或巽变坎必有风雪飘扬之象。 〕
阴阳各半今朝霖雨慰三农。
〔三农指居住在平地、山、泽三种地方的农民。古人有“阴阳和而后雨泽降〞之说。凡占天时得阴阳各占一半的卦必然有雨。大体为纯阳卦安静 占雨不雨 占晴必晴动如此主雨。纯阴卦安静 占晴不晴 占雨必雨动如此主晴。纯阴卦动出父爻终有雨纯阳卦动出财爻终有晴。 〕
兄弟木兴系巽风而冯姨何其肆恶
〔兴动。冯姨水神。占天时遇兄弟属木在巽宫乘旺而动刑克世爻主有飓风暴雨之灾。 〕妻财火动属乾阳而旱魃胡尔行凶。
〔旱魃古代传说能造成旱灾的怪物也称旱神旱鬼。 占天时得财临火动或从火化或化火爻或变入乾卦而又遇月建、 日辰、动爻生扶合助必主大旱。假如六爻无水父母死绝或父与水爻在空而财福当权旺动也主大旱。 〕
六龙御天只为蛇兴震卦五雷驱电盖缘鬼发离宫。
〔不注〕
土星依父云行雨施之天木德扶身 日暖风和之果。
〔土主云、父主雨土临父动有云行雨施之象。木主风、财主晴木临财动有日暖风和之景。 〕
多雾多烟爻上财官皆动。
〔财动主晴官动主阴官旺财衰大雾重如细雨鬼衰财旺烟迷少顷开晴。 〕身值同人虽晴而日轮含耀世持福德纵雨而雷鼓藏声。
〔同人兄弟爻。凡占天时被世爻所克者必无所求之象。如占晴兄弟持世兄动如此克财财虽旺相亦非皎洁天气。子孙持世如此克官鬼官假如发动虽有雨而无雷。 〕
父空财伏须究辅爻
〔辅爻即原神。 占雨以父母为用官鬼为原神即辅爻 占晴以财为用神子孙为辅爻。假如卦中财父皆空或俱不出现或一空一伏 雨晴难定须察辅爻衰旺动静方可决断。
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如鬼爻旺动 日、 月、动爻又来生合 主有雨。子孙旺动鬼爻墓绝主晴。如官与子俱静如此依有日辰生合冲并者断。 〕
克日取期 当明占法。
〔此节谈预测日期。 占雨看父爻久晴占雨父爻衰弱 主旺日有雨父爻安静冲动日有父爻发动逢值日有月建是财出月断卦无父母财多墓绝日有。久雨占晴财爻衰弱生旺日晴。 日辰是财 当日晴卦无财爻父母墓绝日晴。 月建是父 出月晴。 日辰是父虽有气 当日必不能晴。假如衰爻遇有扶起者即以扶爻断之。如占一日阴晴以时刻甲子取期。 〕
要尽其详别阴阳而分昼夜
〔阴阳之分以卦宫取不以爻象论。阳为昼阴为夜。或外卦阳爻以上午断 内卦阳爻以下午断外卦阴爻以上半夜断、内卦阴爻以下半夜断。阳化阴昼兴夜作阴化阳夜兴昼作。又阳宫阳爻午前推之 阳宫阴爻午后推之等。 〕
欲推其细 明衰旺以定重轻。
〔衰旺以四时定旺如此重衰如此轻。有气而又临生旺之地者愈甚无气而又临墓绝之地者尤微。旺变衰先重后轻衰变旺先轻后重。 〕
能穷易道之精微 自与天机而吻合。
天时章第三十五
增删《黄金策》
天道旱涝不定易爻阴晴可测。古以晴雨之占不可以有试其行术而轻渎鬼神如亢旱求雨涝如此求晴始可卜之。余曰不然正可以此试其术何也
卦之微妙初学难知以人事而卜不易得验以天时而卜 目下即可得验。天时人事皆不离五行。天时得验人事验矣余初学卜 皆赖天时之巧应得其微妙之处。
子孙为日月星斗动如此万里晴光。黄金策以财动者八方咸仰晴光非也。子孙发动万里无云财以子孙为原神财动虽晴倘如子孙休囚空破或现而不动必不大晴 当有浮云薄雾。
如卯月甲午日占晴
兄弟戌土″兄弟未土″
子孙申金″动子孙酉金′世
父母午火′世妻财亥水′
兄弟辰土′兄弟辰土′
官鬼寅木′官鬼寅木′应
妻财子水′应妻财子水′
申金子动化进神酉日碧天如洗。或曰凡存占验皆尚奇微巧验此卦显而易见何故录之余曰令初学者易知 由浅以入深也。奇验于理后卷有之。
父母为雨雪雾霜发如此八方润泽。凡占须以分看或求晴、求雨、求雪、求霜念专于一而神告矣。宜分请求于何地神曰域内晴否或占本乡、或占本省、不然天下何日不晴何日不雨指其地而占之可也。法以父母为天地天地闭塞而日月塞而日月掩藏此亦近理。余以父母为厚云重雾父动伤子掩其日月也。所以父爻发动云雾迷天 日月掩藏而雨矣。
如巳月甲戌日占天何日雨得小过之旅
父母戌土″动官鬼巳火′
兄弟申金″父母未土″
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官鬼午火′世兄弟酉金′应
兄弟申金′兄弟申金′
官鬼午火″官鬼午火″
父母辰土″应父母辰土″世
因连日大晴本日卯时占何时雨即于辰时起云辰末巳初雷雨大作应辰时者戌日冲辰父而暗动雷雨大作者**巳火鬼也。
妻财天气晴明。财动克父而生子孙所以主睛。
如酉月乙巳日占本日阴晴得升之恒
官鬼酉金″妻财戌土″应
父母亥水″官鬼申金″
妻财丑土″世动子孙午火′
官鬼酉金′官鬼酉金′世
父母亥水′父母亥水′
妻财丑土″应妻财丑土″
此卦丑土财动化出午火子孙上半日虽晴常有浮云掩日至午时之后满天红日无云所以财爻虽主晴明难免无云至午时而见子孙始大晴也。
官鬼雷霆雾电。官鬼乃父母之原神动如此生父故主雾霆雷电。或应雷霆不拘春复秋冬方可执以为雷霆雾电看是也。
如巳月丁卯日占天何日雨得恒之大过
妻财戌土″应妻财未土″
官鬼申金″动官鬼酉金′
子孙午火′父母亥水′世
官鬼酉金′世官鬼酉金′
父母亥水′父母亥水′
妻财丑土″妻财丑土″应
世爻酉鬼暗动申鬼明动化进神本日申时霹雹擎天远方大雨而本处洒来几点或曰因父爻月破。予曰非也父爻假如动虽临月破亦作大雨。
应乃太虚逢空雨晴难定世为大地受克天变非常。觉子曰 占雨用父爻 占晴用子孙爻、财爻世应何干余曾占雨占晴一卦不现再占两卦。六爻不动者务必求其动而验之。何故而曰雨晴难定假使人间趋避亦可答曰我难定耶至于世爻受克而天变者系偶然凑合一两卦耳何得以之为法余常占得官父兄爻克世者不少未见天变此两句宜删之。假如论风云全凭兄弟。兄弟发动虽主风云乃云淡风轻之景非晴非雨之天。每见兄动而日月于云中穿走怎隐乍出现。
如午月丁亥日占本日阴晴得逐之否
父母戌土′父母戌土′应
兄弟申金′应兄弟申金′
官鬼午火′官鬼午火′
兄弟申金′动妻财卯木″世
官鬼午火″世官鬼巳火″
父母辰土″父母未土″
或曰兄动为风云今日还是阴天。余曰 申金兄爻为云化卯木财爻是由云雾中变出日色之象果一日阴云申时而见日色次日卯时大晴。
更详四季推辞须配五行参决。黄金策曰父母爻四时主雨假如临金水雨大而不止假如临火土雨小而不久。觉子曰此系不论衰旺四时皆以父临水如此雨大临火如此雨小。既
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不论衰旺如何后章又曰父持月建必然阴雨连旬假使巳午未月火土当令之时正大雨施行之际假如值父临火土而动如以旺衰而论父旺当主阴雨连旬假如以五行来决论火土者当断之雨小。古法之错何以不删更可笑者 旧注有云冬天以子孙为霜雪以子孙为霜雪倘值冬令占晴 以何爻而用明昔贤悖理之廖 当时而不省悟者何也如子月已亥日因连日雪占何日晴得观之比
妻财卯木′动子孙子水″应
官鬼巳火′父母戌土′
父母未土″世兄弟申金″
妻财卯木″妻财卯木″世
官鬼巳火″官鬼巳火″
父母未土″应父母未土″
断曰两爻火鬼暗动今日还是阴天卯木财爻化出子孙子水 明日卯时必晴。果于次日卯时云开日出此子水者既临月建又有亥月拱之旺之无比。假如以之为霜雪不独不晴既当雪深十尺。所以占天时不论旺衰亦未有以子孙为霜雪也。
晴或逢官为烟为雾。 旧注卦得时兆爻中又有鬼动者必须有浓云重雾或恶风晦暗冬或大寒夏或大热非风和日霞之天。余以此论有理但须分别时辰。
既如辰月已卯日占本日阴晴得屯之临
兄弟子水″父母酉金″
官鬼戌土′应动兄弟亥水″应
父母申金″官鬼丑土″
官鬼辰土″官鬼丑土″
子孙寅木″世动子孙卯木′世
兄弟子水′妻财巳火′
断日寅木子孙化进神今日大晴五爻戌土鬼动戌亥时必主黑云。果于戌时星辰无光。假如以一日之烟雾断者错也。
雨而遇福为电为虹。卦得有雨之象子孙亦动者非有闪电如此有彩虹余以之为非。三合成财问雨难堪八卦。三合财局子孙局者主晴三合父局主雨三合鬼局黑雾迷天或雷电闪烁三合木局主风。
五乡连父晴怪杀临空。旧注谓父爻空而无雨子孙与财爻空而不晴。余常占雨父母休囚不动果是难望。假如值空者勿谓无望常得父爻动而逢空不应冲空之日如此应填实之期。百试百验财与子孙空者 同此。
财化鬼阴晴不久。 旧注系财化鬼阴晴未定非也。
如巳月甲寅日因连日晴占何日雨得既济变蹇
兄弟子水″应兄弟子水″
官鬼戌土′官鬼戌土′
父母申金″父母申金″世
兄弟亥水′世父母申金′
官鬼丑土″妻财午火″
子孙卯木′动官鬼辰土″应
假如以财化鬼阴晴未定此卦卯木子孙化辰土鬼 岂可曰阴晴两来殊不知卯木子卯日晴辰土鬼日天变如此不晴矣。余断辰日天阴巳日必雨。何以知其巳日雨卦中申金父爻暗动动而逢令之日果于辰日天变 巳日大雨故曰子孙爻、财爻、化鬼晴之不久父爻动化子乃雨之不久非阴晴而难定。
父化兄风雨靡常。父化兄父化鬼或卦中父动兄动皆主风雨交作假如论前后动者为先
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变者为后既如兄化父先风而后雨鬼化父春夏占者先雷后雨。觉子曰鬼动虽为雷电应雷者少黑云者多不可执之。
父化子雨后晴明弟化孙云开日出。 旧注系母化子长虹满带非也。
如午月乙卯日因连日雨本日亦雨 占何日晴
父母酉金″动子孙寅木′世
兄弟亥水″兄弟子水″
官鬼丑土″世官鬼戌土″
兄弟亥水′父母申金′应
官鬼丑土″妻财午火″
子孙卯木′应动官鬼辰土″
余曰今日酉时必见红轮西堕 明日还见阴天。彼曰何也余曰六爻酉父化子今日酉时落日。初爻卯木化辰鬼明朝辰日必是阴云。果于酉时突然天开见日色。次日迷云而雨。父持月建必然阴雨连旬。旧注父母临月建而动者雨必不止野鹤曰此以旺衰而言余试不验。
如午月丙午日占何日雨得大壮之升
兄弟戌土″子孙酉金″
子孙申金″妻财亥水″
父母午火′世动兄弟丑土″世
兄弟辰土′子孙酉金′
官鬼寅木′妻财亥水′
妻财子水′应动兄弟丑土″应
又如申月丙辰日占何日得坎之困
兄弟子水″世官鬼未土″
官鬼戌土′父母酉金′
父母申金″动兄弟亥水′应
妻财午火″应妻财午火″
官鬼辰土′官鬼辰土′
子孙寅木″子孙寅木″世
前卦午火父动未时一阵大雨而酉时既晴。后卦申金爻动庚申日雨辛酉半阴晴亥时大晴。前卦不惟父持月建且临日辰从卦父持月建辰日生之旺莫如此也。似此之旺且无风雨连旬而况他乎余试天时兄坐长生才能定风累日
如辰月戊申日占本日阴晴得中孚之小畜卦
官鬼卯木′官鬼卯木′
父母巳火′父母巳火′
兄弟未土″世兄弟未土″应
兄弟丑土″动兄弟辰土′
官鬼卯木′官鬼寅木′
父母巳火′应妻财子水′世
丑土兄动化进神临月令父长生於申日假如论旺衰旺之无比并不见狂风累日只见一日阴云而已。或曰兄动化进神不见狂风者以何爻而至狂风余曰水动化进神乃狂风可。
父财无助旱涝有常。旧注官鬼空伏父母无气而财爻旺动者必旱子孙空伏妻财无气而父爻旺者必涝再遇日月动爻扶者涝必至於浸没。觉子曰假如重旺衰此论何当无理余存四十余年之占验天时无日不占时当涝者鬼动亦雨兄动亦雨父鬼休囚无气者动亦
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有雨。时当旱者父持月建亦不过浓云重雾而已。故章有云竟发父官连朝风雨凡卦中父鬼乱动而雨水连续而不止也。
福德带刑日月必蚀。此乃特占日月之论不可以占阴晴之卦偶而凑合者而弃断也。雨嫌妻位以逢冲。占雨倘父爻不动而妻财暗动者还主晴明。占晴假如子财不动而父母暗动者还主雨。
晴利父官而化退。旧系晴利父爻之入墓成动而化墓必主晴明余以为非父爻入墓冲开之时如此雨。何得利于占晴惟父动化退神势必晴也。
如丑月戊辰日久雪占晴得随之震。
妻财未土″应妻财戌土″世
官鬼酉金′动官鬼申金″
父母亥水′子孙午火′
妻财辰土″世妻财辰土″应
兄弟寅木″兄弟寅木″
父母子水′父母子水′
断曰鬼化退神雨将止矣果于酉时雾散天开。凡得父化退神雨亦将止。兄动化退神云将开。于子孙财爻化退神者晴不久矣。
子伏财飞淡云雾轻。旧系子伏财飞曝夫犹抑谓财动虽主晴明假如子孙休囚空伏乃阴晴之象。余以此〞论是理此章首句原系“妻财发动八方咸仰晴光。 〞余故改曰 “子孙发动万里晴光 。
父衰鬼旺少雨浓云。占雨以父爻为主假如父爻不动且不暗动而官鬼者动必主浓云厚雾而无雨。倘爻变出父母者不拘旺衰皆主有雨。
卦传暗冲虽空有望。父母官鬼静而逢空 日建冲之主雨。子孙财爻静而逢空 日建冲之主晴木临兄鬼静而逢空 日建冲之主风。兄弟临空日建冲主轻风薄雾。
如巳月已卯日占何日晴得离卦
兄弟巳火′世兄弟巳火′世
子孙未土″子孙未土″
妻财酉金′妻财酉金′
官鬼亥水′应官鬼亥水′应
子孙丑土″子孙丑土″
父母卯木′父母卯木′
酉财旬空本日日建冲动次日即晴乃应动而逢冲之日。
福兴被克冲如此成功。卦中子孙爻动化回头克或被动爻克须待冲去克神之日始晴。父财动而被克亦同此断。
如丑月甲戌日占何日雨得震之豫卦。
妻财戌土″世妻财戌土″
官鬼申金″官鬼申金″
子孙午火′子孙午火′应
妻财辰土″应兄弟卯木″
兄弟寅木″子孙巳火″
父母子水′动妻财未土″世
断曰父母子水动被未土回头克丑日雨。应丑日者冲去未土合起父母故雨。“木动生风风伯肆虐〞 〔缺〕
“金空如此响 电母施威〞 〔缺〕
如辰月癸卯日因晴占何日雨。得蹇卦
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子孙子水″子孙子水″
父母戌土′父母戌土′
兄弟申金″世兄弟申金″世
兄弟申金′兄弟申金′
官鬼午火″官鬼午火″
父母辰土″应父母辰土″应
或曰卦中辰戌父爻 月建又是父爻 明日辰日冲动戌父必然有雨。余曰戌临月破如何有雨阴云而已果于次日常见阴云。
冲如此应填如此实最喜动空。人以为空如此无功殊不知动而空者 占晴占雨假如非冲空之日定应填实之朝。
如未月丙午日占何雨得离之旅
兄弟巳火′世兄弟巳火′
子孙未土″子孙未土″
妻财酉金′妻财酉金′应
官鬼亥水′应妻财申金′
子孙丑土″兄弟午火″
父母卯木′动子孙辰土″世
断曰卯木父动临于旬空 己酉假如不雨卯日必雨。或曰如何定在两日余曰不难再占一卦。得离卦不动。余曰此卦还以前卦一样。再占一卦又得艮之谦卦
官鬼寅木′世动子孙酉金″
妻财子水″妻财亥水″世
兄弟戌土″兄弟丑土″
子孙申金′应子孙申金′
父母午火″父母午火″应
兄弟辰土″兄弟辰土″
断曰 甲寅日阴云 乙卯日必雨辰日而又晴矣。彼曰何余知止余曰此卦又是寅木鬼动值旬空 出空之日必定天变。前卦卯木父变辰土子孙故知卯日必雨辰日必晴。果于寅日云卯日大雨辰日大晴。所以动如此不为空矣。
占雨遇财动欲雨须得财墓绝。雨须宜父动鬼动倘父鬼不动又见妻财子孙动者须待财爻入墓或临绝之日有雨。 占晴须于财动倘假如父母发动须得父爻临墓绝之日方能得晴。如戌日丙午日占何日雨。得坎之井卦
兄弟子水″世兄弟子水″
官鬼戌土′官鬼戌土′世
父母申金″父母申金″
妻财午火″应动父母酉金′
官鬼辰土′兄弟亥水′应
子孙寅木″官鬼丑土″
或曰今日占雨如何有动财爻想是大旱而无雨也。余曰非也化出酉父酉日就当有雨。但因日建又因午火必待戌日午火入墓方晓有雨。果于酉日天变戌日而雨午火财爻墓于戌也。
占晴逢子动望晴只待子逢生。 占晴得子财动 占雨得父动后逢长生之日应之。如卯月丁巳日占何日雨得涣之坎卦
父母卯木′动官鬼子水″世
兄弟巳火′世子孙戌土′
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子孙未土″妻财申金″
兄弟午火″兄弟午火″应
子孙辰土′应子孙辰土′
父母寅木″父母寅木″
卯木父动 当应在卯戌日而雨却应长生亥日。
竟发父官连朝猛雨。卦中父鬼重叠或又鬼变父父变鬼父化兄兄化父或连日又占并不见子孙财爻发动者一定连旬风雨。
如午月乙卯日占何日晴得晋之归妹。
官鬼巳火′动父母戌土″应
父母未土″兄弟申金″
兄弟酉金′世官鬼午火′
妻财卯木″父母丑土″世
官鬼巳火″动妻财卯木′
父母未土″应动官鬼巳火′
断曰父鬼叠见乃连朝风雨之象。次日又占又是鬼父同动果雨旬日。
多逢财子 累日明晴。未月甲午日占何日雨。得屯之中孚
兄弟子水″动子孙卯木′
官鬼戌土′应妻财巳火′
父母申金″官鬼未土″世
官鬼辰土″官鬼丑土″
子孙寅木″世动子孙卯木′
兄弟子水′妻财巳火′应
大旱望云雷卦中父爻不动子孙重叠化进神疑其木爻入墓之日必雨。又令他日占之又得财爻子不动次日又占并无父动鬼动知其旱矣果然两月不雨。
卦得反吟晴雨终须反复。
如辰月庚寅日占何日晴得观之升
妻财卯木′动兄弟酉金″
官鬼巳火′动子孙亥水″
父母未土″世父母丑土″世
妻财卯木″动兄弟酉金′
官鬼巳火″动子孙亥水′
父母未土″应父母丑土″应
断曰卯木财现 明日必晴。但卦得内外反吟晴而还雨果于次日晴还又雨。
爻逢伏象旱涝必待冲开。伏吟卦动如不动子财动者冲开之必晴父爻动者冲开之日必雨。
如辰月甲戌口占雨得大壮变震卦。
兄弟戌土″兄弟戌土″世
子孙申金″子孙申金″
父母午火′世父母午火′
兄弟辰土′动兄弟辰土″应
官鬼寅木′动官鬼寅木″
妻财子水′应妻财子水′
占雨父爻不动兄鬼同动木动生风无雨而有风也。既于本日申时冲开寅木扳木狂风。合父鬼冲开有雷如此雨合财兄克破无风不晴。父母合住本主不雨假如遇鬼冲动者须待
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必雷震而后有雨。卦中假如无鬼爻动而他爻冲动者亦有雨。他爻又无冲动者须待冲开之日有雨财子两爻被合亦同此推。
觉子曰合父鬼冲开之日必雨合财子冲开之日必晴。必雷有风者仍然耳不它执之。半晴半雨卦中财父某某。
旧注妻财父母某某或是子孙鬼爻同动必然半晴半雨。余以此论亦谬殊不知各因其时。如酉月癸未日占何晴。得讼之随卦。
子孙戌土′动子孙未土″应
妻财申金′妻财酉金′
兄弟午火′世官鬼亥水′
兄弟午火″子孙辰土″世
子孙辰土′动父母寅木″
父母寅木″应动官鬼子水′
此卦子孙父母某某寅木父化火兄又是一日阴雨至戌时天开而见星斗应戌时晴者戌土子孙而值时也。
又雨又晴爻上母子皆动。如巳月丙申日占何日得临之蒙
子孙酉金″动官鬼寅木′
妻财亥水″应妻财子水″
兄弟丑土″兄弟戌土″世
兄弟丑土″父母午火″
官鬼卯木′世兄弟辰土′
父母巳火′动官鬼寅木″应
卦中父母子孙皆动因巳火父空亥日冲空如此雨。亥日而雨即于亥日酉时晴应酉时者上爻动出酉金子孙之故耳。前卦父兴子孙同动戌土子孙应本日戌时晴。后卦父兴子孙同动应他日之雨晴之时也。觉之占远应近可积为神。
如酉月初五戊子日占中秋雨。得小过之丰卦
父母戌土″父母戌土″
兄弟申金″兄弟申金″世
官鬼午火′世官鬼午火′
兄弟申金′子孙亥水′
官鬼午火″父母丑土″应
父母辰土″应动妻财卯木′
卦中辰父发动 当许中秋有雨殊不知应在初九辰日即雨。
即于壬辰日又占中秋晴否癸巳日又占得屯之中孚
兄弟子水″动子孙卯木′
官鬼戌土′应妻财巳火′
父母申金″官鬼未土″世
官鬼辰土″官鬼丑土″
子孙寅木″世动子孙卯木′
兄弟子水′妻财巳火′应
一卦财动一卦子动不见父鬼爻动知其晴果于中秋夜 月明星稀。
诚得卜日应时方得其奥。
辰日癸巳日占甲午日临造此日有雨否
父母戌土′动父母未土″应
兄弟申金′应兄弟酉金′
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官鬼午火′子孙亥水′
兄弟申金′兄弟申金′世
官鬼午火″世官鬼午火″
父母辰土″父母辰土″
彼以父动有雨余曰应时日看今日申戌时而无雨者 明日必有雨也。果于本日申时雨。彼又是如何申时雨余曰戌土是长生在申。又问雨至何时余曰父化退神雨不久。明日必晴。果于次日大晴野鹤曰或向余曰有动而逢合、逢值可能只知其日也。余曰昔人不知多占之法亦不明其此理错断有之天机未必全泄全在人之变通。圣人立教设此天时教人以验人事。即如子孙持世发动占天时者皓日当空无云点缀。乃至墓绝之日黑暗无光。假如占身命烈烈轰轰扬扬得志后逢墓衰之年灾非同至。余言教人以天时而验人事取效之速。今欲久知一日者不难曾因官长有事命在旦夕因占得子孙持世劝之勿忧必蒙赦免。彼不肯信意欲先寻自尽。余设法。
酉日丙子日占何日雨得蒙之临卦
父母寅木′动妻财酉金″
官鬼子水″官鬼亥水″应
子孙戌土″世子孙丑土″
兄弟午火″子孙丑土″
子孙辰土′父母卯木′世
父母寅木″应动兄弟巳火′
上下寅木父动 明知寅日必雨再叫人占何日雨又得大壮之泰卦
兄弟戌土″子孙酉金″应
子孙申金″妻财亥水″
父母午火′世动兄弟丑土″
兄弟辰土′兄弟辰土′世
官鬼寅木′官鬼寅木′
妻财子水′应妻财子水′
前卦寅木父动 当应寅日此卦午火父爻长生于寅亦是。又叫人再占得随之屯。妻财未土″应父母子水″
官鬼酉金′妻财戌土′应
父母亥水′动官鬼申金″
妻财辰土″世妻财辰土″
兄弟寅木″兄弟寅木″世
父母子水′父母子水′
又见亥水父动知寅日必雨也何也亥水父动动而逢合之日亦应寅日。
又至寅日五更又占本日何时有雨得睽之履
父母巳火′兄弟戌土′
兄弟未土″动子孙申金′世
子孙酉金′世父母午火′
兄弟丑土″兄弟丑土″
官鬼卯木′官鬼卯木′应
父母巳火′应父母巳火′
余以前三卦俱应寅日而雨此卦未土动化出申金子孙此应一爻独发知其未时必雨申时大晴清晨往彼安慰之曰 卜公之卦子孙持世无灾公不肯信试看今日未时雨 申时晴者公知我卦之灵从此不须忧也彼留於家见午末未初雨从西南而来未时大雨 申时云散
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天开。合家齐曰真神卦也。余曰既知天时何难知其人事公宜宽心过半月果蒙恩赦。或日未土兄动如何指定未时必雨余曰神已报定寅日雨今日再问者又报晴时不然目下已是晴天如何又现申金子孙申时晴耶。全在灵机变通耳。
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