我们要时时忏悔身、口、意的罪业,从行为与心理上痛改前非。
罪业在事相上虽然存在,但是在本性上却是没有的,经上说:
罪业本空由心造,
心若灭时罪亦亡;
心亡罪灭两俱空,
是则名为真忏悔,
所以罪业如霜雪,本无自性,不过是一时的沾染滞缚而已,如果用般若智慧的阳光去观照它,自然能够融化。
在无生门的忏悔方法里,只要一念不生,不起一切的妄念恶想,就是真正的忏悔。如果进一步证悟到真如不动的自性,一切罪过自然不忏自除了。
佛教的忏悔主义虽然有不同的内涵与深浅的层次,但是自他无二,事理一如。
为自己忏悔,即是为他人忏悔;为他人忏悔,也就是为自己忏悔,自己与一切众生是不能分开的。
普交禅师修忏的公案,可以做为我们的镜子:
有人问普交禅师:“修忏悔法门是为自己忏悔呢?还是为他人忏悔呢?若为自己忏悔,自己罪性从何而来?若为他人忏悔,他人非我,不能替代,怎能为他忏悔?”
普交禅师思索良久,无法回答,便四处云游参访,寻求解答。一日来到泐潭禅师处,脚刚踏进门,泐潭就‘呵!’的大叫了一声。
普交禅师不明就里,正要开口表明来意,泐潭的禅杖已迎头挥了过来,普交莫名其妙,只有暂时避开。过了几天,泐潭找到普交,对他说:
“我有古德公案,想与你商量。”
普交惊疑未定,一声惊诧‘呵!’还来不及出口,泐潭又‘呵!’的大叫了一声,回音在普交胸腔中震荡不绝,宛如普交自己的发声,普交禅师一刹那间豁然开悟,不禁哈哈大笑。泐潭看他已悟,十分高兴,执着他的手追问:“你会佛法吗?”
四目相投之下,普交禅师也笑著「呵!’的叫了一声,把泐潭的手宕开去。
泐潭知道普交已经洞明‘人我一如,自他无二’的忏悔法门,当下也跟着哈哈大笑起来。
我希望大家都能抱持忏悔的态度,有清明的心胸,早日见到自己的真如自性,享受快乐解脱的人生!
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