宿万盛画、吴小如题字。
自有幽人喜此静态之美。丙戌夏，吴小如题。
语出《易经·履卦》：“履道坦坦，幽人贞吉。”孔颖达(574—648)解为：“故在幽隐之人，守正得吉。”仅仅是幽居岩户，不能唤作隐士，还必须践履大道，守正不阿，坚持内心的安恬和清静才行。
古往今来，文人雅士素来喜竹、爱竹、养竹、颂竹。竹子常用来比喻人的品质高尚，虚心有节、直而不弯。君子有与竹子一样的品质，正直不阿，有志有节。正所谓：未曾出土便有节，纵使凌云仍虚心。苏东坡曾作一首诗曰：“可使食无肉，不可使居无竹；无肉令人瘦，无竹令人俗。”魏晋·南北朝文学家陶渊明，不仅爱菊亦爱鸟，他的一首五言诗这样写道：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。群鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”这说明只要人们与鸟为友，就能有一个“花影不离身左右，鸟声常在耳东西”的幽然环境，亦此画之态也。
吴小如先生与作者
我画竹重在笔情与墨意，羊毫濡墨，任其浓淡，我试图用淡墨的气韵，浓墨的醒豁，线条的骨力画出竹子的高洁气质，有诗云：“可知不薄今人处，取法犹然爱古人。”画者不是模仿，而是取华弃粕，自成一体，妙笔生花，探求新境。“绿润高枝应运生，一枝一叶总关情，窗前佛竹生翠色，任尔东南西北风。”
欣赏一件绘画作品，首先不在于它像或不像，而在于绘画作品的主题，或者说绘画作品中所辐射出的某种观念、某种思想、某种情绪，能否紧紧地抓住观赏者的心弦，能否给人以充分的艺术审美享受，并使人从中获得某种启迪和教育。应该说，这才是一切艺术作品的真正目的。就国画而言，内行人看画一般是看画面的整体气势，用美术术语来说就是先体味其“神韵”，或者“神似”，然后再看它的笔墨趣味，构图、着色、笔力等。最后才看它的造型，即像不像或“形似”。内行人的这种抓“神韵”的欣赏方法当然是抓住了实质，因为“神韵”就是一种高的艺术审美享受，常常是中国画家们的追求达到的目标。一般的人要从画中去体验到一种“神韵”却并不是一件容易的事，那不但需要一定的审美能力、艺术修养，也还需要具备一定的绘画方面的基本知识，特别是通过绘画而训练出来的一种“感觉”。所以要很好地欣赏绘画，还得具备多方面的才能和艺术修养。“自有幽人喜此静态之美”吴小如先生一语道出了画作的意境，不仅读懂了画作的恬淡深邃，更是一语道出欣赏画作的不同视觉产生的不同的感悟。
宿万盛、笔名夜石、号万盛园、国家一级美术师。擅作写意花鸟画，有宿桃子之称。2008年，中共黑龙江省委宣传部与黑龙江日报集团共同主办《花鸟啁啾情染墨，宿万盛国画作品展》2014年，应俄罗斯远东联邦大学、孔子学院邀请在俄罗斯远东大学举办《宿万盛国画作品展》2015年，黑龙江省博物馆举《宿万盛作品特展》暨《黑龙江省博物馆藏宿万盛作品精选》集首发式。作品320件被黑龙江省博物馆永久性收藏。
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