一年有四季，奈何诸多生灵浮生易逝；遇人多争执，岂知胸怀格局有高有低。
痴人因噎废食，愚者畏溺自投，看似贻笑大方，实则比比皆是。
秀才遇到了兵，满口之乎者也，即便头头是道，终归对牛弹琴。
总道人生多烦忧，不顺心意便火冒三丈，遇人不淑总争论不休，一言不合就你死我活。
何不学学古人的洒落，能拿起也能放下，忘了八九烦恼，常想一二快乐！
01 跟三季人讲理，受伤的总是你
每当遇人烦扰，气不可遏又说理不通时，总会用这个故事安慰自己：
客曰：“年之季其几也？”
子贡笑答：“四季也。”
客曰：“三季。”
孔子闻声而出，察然后言：“三季。”
客乐，笑辞夫子。
子贡问时，子曰：“四季也。”
子曰：“此时非彼时，客碧服苍颜，田间蚱尔，生于春而亡于秋，何见冬也？”
曾仕强教授说：读懂这个故事，可以多活十年。
人生在四季轮回里，蚱蜢春生秋死不见冬，若不顺着他说，争论三天三夜也没结果。
这个世界上三季人很多，越是不懂的人，讲话声音越大，与他们争论吵架，费心费力又不讨好。
庄子说：夏虫不可语于冰，笃于时也；曲士不可语于道，束于教也。
诸多争吵的根源，往往在于个人的局限性，公说公有理婆说婆有理，各自据理力争，必定不欢而散。
所以孔子教导我们，“见人说人话，见鬼说鬼话”。见人不说人话，就是鬼话连篇；见鬼不说鬼话，肯定死的很惨。
下次遇到这种事，不如呵呵一笑，原来这就是传说中的三季人啊。
02 放下烦恼布袋，便是逍遥自在
弥勒佛是我最喜欢的佛，除了胖的可爱，还有他爱笑的达观境界。
“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在”。
人生于世，总要背起包袱，承担着来自工作与生活的压力与责任。
布袋越走捡得越多，走得越远越沉，既然那么累了，何必再去捡那些徒增烦恼的布袋。
一直喜欢这个关于放下的小故事：
老和尚携小和尚游方，途遇一条河，见一女子正想过河，便主动背女子趟过了河，放下女子后继续赶路。
小和尚嘀咕：师父竟背一女子过河？岂不是犯戒了？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下。
我们看到，勾践卧薪尝胆复了国，刺客十年练剑报了仇，国仇家恨另当别论。
可是，生活中更多的人，却是因为小小的恩怨一直耿耿于怀。
人生苦短，既然你那么恨他，为何却花费那么多时间惦记他。
以怨报怨，注定冤冤相报；以德报怨，干戈便会化为玉帛。
既然烦恼往事成追忆，放下布袋多自在！
03 退一步大智慧，让一尺敬三分
哲人说：“有智慧的人随时从周围取得快乐，没有智慧的人希望别人给他快乐。”
因此，有智慧的人随时随地可以快乐，只要退后一步，天地万物都会使你快乐。
古代的两个胡同，就把退让的智慧展现的淋漓尽致。
“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠；你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”
明朝年间，董笃行在京城做官，接到家信，因为地基而与邻居发生争吵。董笃行修书一封，建房时让出几尺。邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
“千里家书只为墙，让人三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
清朝年间，礼部尚书张英与邻居叶府，因院墙发生纠纷。张英令家丁后退三尺筑墙，叶府很受感动，命家人也把院墙后移三尺，于是也有了一条巷子，世称“六尺巷”。
仁义胡同和六尺巷，而今成为世间美谈，每每念及多有感慨。
可曾看到，因为争个座位大打出手，因为吃个烧烤拿刀砍人，因为抢个车道车毁人亡，因为去外滩看个烟花踩死36人。
我喜欢的退让哲学是，你欺负我，我原谅你；你再欺负我，我原谅你；你还欺负我，那就变本加厉的欺负回去。
人生失意常八九，贵在不思八九之苦，常想一二之福。
人生缘何不快乐，只因放不下的布袋太多。我们总是拿别人的错误惩罚自己，把别人的垃圾放进自己的包袱里。
天地虽大，一念向善，凡夫俗子，皆可为圣贤，不愿做圣贤，也能幸福快乐心安理得。
人生达命自洒落，忧谗避毁徒啾啾。既然看破也说破，何不悠然且为乐。
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