张大千是近现代中国画坛上具有传奇色彩的大画家,徐悲鸿誉之为“五百年来第一人”的天才画家,非为过誉。这些年,由于收藏热的兴起,各种卖场,张大千的画作多有出现,藏家的追捧,媒体的炒作,价格扶摇直上,遂使张大千的画名稍有文化者几乎无不知之。
然而,张大千还是一个文学家,这有他的杰出创作可以为证,惜乎其文名为画名所掩,怀奇握异,湮没不彰!愚意以为,对张大千自己而言,其画作只是下里巴人,夥颐多多,而其文学,才是阳春白雪。和者盖寡是必然的,况传统文化式微的当下,其文学已是吉光片羽,这类情况,历史尚多,岂独张大千也矣哉!
最近在网上看到一则消息,台湾收藏家吴文隆先生,从1980年购藏张大千画集伊始至今,三十多年来,持之以恒,收藏张大千的画集以及有关张大千的文献资料,达五百余种,分为四大主题和二十一个专题。“四大主题”为“展刊”、“画册”、“大千文献”、“近人研究及相关参考资料举要”。
吴先生也因此成为当今世界收藏张大千资料最多最全的收藏家。这则消息还说,在所有这些藏品中,年代最早的是由张大千撰句,锡山籋云居士秦文锦编集的《魏张黑女志铭集联拓本》,由上海艺苑真赏社出版。这本“辛酉长夏以道州何氏本集印”的书,出版于1921年(辛酉),是吴文隆先生有关张大千收藏中年份最老的一本书。
笔者手头正好有这本书,多年来,珍之如同璧玉,开卷静读,悦目养心,是一本颇可玩赏的书,这本书分两部分,第一部分是以道州何绍基本为据的印本《张黑女志铭》;第二部分则是大千居士集联,秦文锦编集的《魏张黑女志铭集联拓本》,可以名之为《张大千楹联创作集》。
张大千传统文化功力深厚,造诣全面,绘画之外,于古典诗词,文学艺术,书法篆刻,无不精通。这些都在绘画作品上有所表现。他的画作,一般都是诗书画印这些传统绘画的因素齐备,令人悦于目而赏于心,而且,作品上的题句,多为自出心裁,不袭他人,毫无疑问,由此可以窥见画家的文学才华。然而,那毕竟只是管中窥豹,所见也只是一斑而已。
笔者所藏这本由张大千集联的《魏张黑女志铭集联拓本》,却是集中展现了张大千绘画创作之外的另一很重要的才华——文学才华,他具有中国传统文化的高深修养,古典文学的深厚功力。正因为有了这样的才华,他方能以《张黑女志铭》中的字为载体,集出(创作)许多抒发自己胸臆的楹联。
此为同时代画家所仅见。这本书的开本也很大,为33×22厘米,置诸案头,也令人眼亮。张大千的画作现在是炙手可热,而关于他文学才华则少有人研究,甚至谈到。
为了更好地欣赏这本书,关于“集句”、“集字”、“集联”这些创作手法,有必要解释一下。“集”,《说文》释为“群鸟在木上。”引申为聚集、积累。
所谓“集句”,《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社)是这样解释的:“旧时作诗方式之一,截取前人一代、一家或数家的诗句,拼而成一诗。”“集字”,就是集他人碑帖中的字以成文,如唐代释怀仁《集王羲之圣教序》。“集联”就是集碑帖中或古人诗文中的字句构成联语,如清代楹联大家梁章钜在他的《楹联丛话》中有专章谈到这一点:“汉碑句皆质重,蔚然古香,余宅收藏颇多,偶集为楹联。
”又如王羲之《兰亭序》,书法爱好者无不奉为圭臬,也经常有人集其中的字句而成联语。张大千的集联就属于这一类。
集句、集字、集联都是从别人的作品中挑选出所需的字句组成自己的作品(诗句、楹联等),这看起来好像简单,但实际上非常的不简单。首先,作者必须具备精深的中国古典诗词,特别是格律诗的修养,对其平仄、对仗、用韵等规律透彻地理解和熟练地运用。
其次,对于被“集”的他人的作品,也必须烂熟于心,如此才能左右逢源,为我所用。“集”不是文字的简单堆砌,而是要求创作出能表达自己的思想情感,又有新意的好作品。这也可以说是一种文字游戏,但这种文字游戏实在是太高雅。
扬葩振藻,因难见巧,是这种游戏的最大特色,一联半句都深深植根于文学的才华。从西晋傅咸发轫,历代都有集句高手,宋代文人似乎对此情有独钟,苏轼有集陶渊明十首,王安石晚年也非常喜欢集句,特别是南宋爱国诗人,状元宰相文天祥,集杜诗达二百多首。
关于《魏张黑女志铭》,也颇具传奇性,世人崇尚魏碑书法,此碑帖则是魏碑的典型。“它的书体是在隶楷之间,韵格高古,典雅蕴藉。其书很有法度,峻利而沉着,端庄而静谧,于奇宕中不失茂密,婀娜中杂以流丽,可以说是集雄强、俊逸、朴茂含蓄为一体,洒脱处见刚劲,刚劲中见柔美。
艺术水平之高,鲜有匹敌。”(杨明珠《两个有关河东书法名迹的话题》,载《书法丛刊》2012·2)此碑出土时间不详,原石早已佚失。据说,道光五年(1825年)某日,在山东做官的著名书法家湖南道州人何绍基,在济南历下书市上偶然淘得此拓,据他考证是原石原拓,为明代拓本,是海内无二的孤本。
何绍基遂将它剪裱复制传世。此碑全称《魏故南阳张府君墓志》,因其首行文字为“君讳玄,字黑女,南阳白水人也。”故简称为《张玄墓志》,又因避康熙帝的讳,遂改称《张黑女墓志》,此拓因是何绍基首次发现,故又称道州何绍基本。
这件拓本全文二十行,其中可见这367字。笔者之所以说张大千文学才华不凡,就是因为他于这三百多字中集出了75副对联,其中四言的8副,五言的34副,六言的13副,八言的6副,总字数达到802字。不但如此,而且,不管是四言、五言、六言、七言、八言都有不少构思新奇、对仗工整的好对联。兹举数例,以见大千居士的文心。
名言寿世,雅量悦人。
人禀河岳气,书通南北朝。
清空月在水,高明曰行天。
时诵南华秋水,远追北海高风。
长天巨海平相接,幽人奇石自为群。
与水同清于兰同秀,其德若天其哲若神。
秦文锦功不可没
楹联是张大千作品,而它们的字体却是《张黑女志铭》的,如此高雅的法帖,如此杰出的文学才华,使二者珠联璧合得以寿世,这就要归功于编集出版《魏张黑女志铭集联拓本》的秦文锦了。
秦文锦,生于1871年,卒年不详,号籋云居士,山抹微云学士之孙,息园老人,斋号鉏彝斋,古鉴阁,锡山(今江苏无锡)人。其祖父秦祖永,字逸芬,号楞烟外史,诸生,官广东碧甲盐场大使,工诗古文辞,为著名画家。笔墨超脱,气味深厚。
著有《桐阴论画》、《画学心印》、《画诀》三种,足为后学津梁。秦文锦生于书画之家,于文史造诣深厚,尤精于碑帖,他做的最有益于学人的事是民国期间,继父祖之业,在上海设立艺苑真赏社,影印出版自藏碑帖佳本,如《石鼓文》、《西狭颂》等,又将名碑名帖的集联与该碑帖一并出版,此《魏张黑女志铭集联拓本》即为其中之一。
“经营不忘琴书乐,贸易犹存翰墨香”,据说这是艺苑真赏社的创始人秦祖永所立的店训。真是令人神往!真想到那里去寻书、买书,与店主人聊书,可是,这时节,何处寻觅这样的处所呢!
楹联是张大千作品,而它们的字体却是《张黑女志铭》的,如此高雅的法帖,如此杰出的文学才华,使二者珠联璧合得以寿世,这就要归功于编集出版《魏张黑女志铭集联拓本》的秦文锦了。
张大千是近现代中国画坛上具有传奇色彩的大画家,徐悲鸿誉之为“五百年来第一人”的天才画家,非为过誉。这些年,由于收藏热的兴起,各种卖场,张大千的画作多有出现,藏家的追捧,媒体的炒作,价格扶摇直上,遂使张大千的画名稍有文化者几乎无不知之。然而,张大千还是一个文学家,这有他的杰出创作可以为证,惜乎其文名为画名所掩,怀奇握异,湮没不彰!愚意以为,对张大千自己而言,其画作只是下里巴人,夥颐多多,而其文学,才是阳春白雪。和者盖寡是必然的,况传统文化式微的当下,其文学已是吉光片羽,这类情况,历史尚多,岂独张大千也矣哉!
最近在网上看到一则消息,台湾收藏家吴文隆先生,从1980年购藏张大千画集伊始至今,三十多年来,持之以恒,收藏张大千的画集以及有关张大千的文献资料,达五百余种,分为四大主题和二十一个专题。“四大主题”为“展刊”、“画册”、“大千文献”、“近人研究及相关参考资料举要”。吴先生也因此成为当今世界收藏张大千资料最多最全的收藏家。这则消息还说,在所有这些藏品中,年代最早的是由张大千撰句,锡山籋云居士秦文锦编集的《魏张黑女志铭集联拓本》,由上海艺苑真赏社出版。这本“辛酉长夏以道州何氏本集印”的书,出版于1921年(辛酉),是吴文隆先生有关张大千收藏中年份最老的一本书。
笔者手头正好有这本书,多年来,珍之如同璧玉,开卷静读,悦目养心,是一本颇可玩赏的书,这本书分两部分,第一部分是以道州何绍基本为据的印本《张黑女志铭》;第二部分则是大千居士集联,秦文锦编集的《魏张黑女志铭集联拓本》,可以名之为《张大千楹联创作集》。张大千传统文化功力深厚,造诣全面,绘画之外,于古典诗词,文学艺术,书法篆刻,无不精通。这些都在绘画作品上有所表现。他的画作,一般都是诗书画印这些传统绘画的因素齐备,令人悦于目而赏于心,而且,作品上的题句,多为自出心裁,不袭他人,毫无疑问,由此可以窥见画家的文学才华。然而,那毕竟只是管中窥豹,所见也只是一斑而已。
笔者所藏这本由张大千集联的《魏张黑女志铭集联拓本》,却是集中展现了张大千绘画创作之外的另一很重要的才华——文学才华,他具有中国传统文化的高深修养,古典文学的深厚功力。正因为有了这样的才华,他方能以《张黑女志铭》中的字为载体,集出(创作)许多抒发自己胸臆的楹联。此为同时代画家所仅见。这本书的开本也很大,为33×22厘米,置诸案头,也令人眼亮。张大千的画作现在是炙手可热,而关于他文学才华则少有人研究,甚至谈到。
为了更好地欣赏这本书,关于“集句”、“集字”、“集联”这些创作手法,有必要解释一下。“集”,《说文》释为“群鸟在木上。”引申为聚集、积累。
所谓“集句”,《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社)是这样解释的:“旧时作诗方式之一,截取前人一代、一家或数家的诗句,拼而成一诗。”“集字”,就是集他人碑帖中的字以成文,如唐代释怀仁《集王羲之圣教序》。“集联”就是集碑帖中或古人诗文中的字句构成联语,如清代楹联大家梁章钜在他的《楹联丛话》中有专章谈到这一点:“汉碑句皆质重,蔚然古香,余宅收藏颇多,偶集为楹联。”又如王羲之《兰亭序》,书法爱好者无不奉为圭臬,也经常有人集其中的字句而成联语。张大千的集联就属于这一类。
集句、集字、集联都是从别人的作品中挑选出所需的字句组成自己的作品(诗句、楹联等),这看起来好像简单,但实际上非常的不简单。首先,作者必须具备精深的中国古典诗词,特别是格律诗的修养,对其平仄、对仗、用韵等规律透彻地理解和熟练地运用。其次,对于被“集”的他人的作品,也必须烂熟于心,如此才能左右逢源,为我所用。“集”不是文字的简单堆砌,而是要求创作出能表达自己的思想情感,又有新意的好作品。这也可以说是一种文字游戏,但这种文字游戏实在是太高雅。扬葩振藻,因难见巧,是这种游戏的最大特色,一联半句都深深植根于文学的才华。从西晋傅咸发轫,历代都有集句高手,宋代文人似乎对此情有独钟,苏轼有集陶渊明十首,王安石晚年也非常喜欢集句,特别是南宋爱国诗人,状元宰相文天祥,集杜诗达二百多首。
关于《魏张黑女志铭》,也颇具传奇性,世人崇尚魏碑书法,此碑帖则是魏碑的典型。“它的书体是在隶楷之间,韵格高古,典雅蕴藉。其书很有法度,峻利而沉着,端庄而静谧,于奇宕中不失茂密,婀娜中杂以流丽,可以说是集雄强、俊逸、朴茂含蓄为一体,洒脱处见刚劲,刚劲中见柔美。艺术水平之高,鲜有匹敌。”(杨明珠《两个有关河东书法名迹的话题》,载《书法丛刊》2012·2)此碑出土时间不详,原石早已佚失。据说,道光五年(1825年)某日,在山东做官的著名书法家湖南道州人何绍基,在济南历下书市上偶然淘得此拓,据他考证是原石原拓,为明代拓本,是海内无二的孤本。何绍基遂将它剪裱复制传世。此碑全称《魏故南阳张府君墓志》,因其首行文字为“君讳玄,字黑女,南阳白水人也。”故简称为《张玄墓志》,又因避康熙帝的讳,遂改称《张黑女墓志》,此拓因是何绍基首次发现,故又称道州何绍基本。
这件拓本全文二十行,其中可见这367字。笔者之所以说张大千文学才华不凡,就是因为他于这三百多字中集出了75副对联,其中四言的8副,五言的34副,六言的13副,八言的6副,总字数达到802字。不但如此,而且,不管是四言、五言、六言、七言、八言都有不少构思新奇、对仗工整的好对联。兹举数例,以见大千居士的文心。
名言寿世,雅量悦人。
人禀河岳气,书通南北朝。
清空月在水,高明曰行天。
时诵南华秋水,远追北海高风。
长天巨海平相接,幽人奇石自为群。
与水同清于兰同秀,其德若天其哲若神。
秦文锦功不可没
楹联是张大千作品,而它们的字体却是《张黑女志铭》的,如此高雅的法帖,如此杰出的文学才华,使二者珠联璧合得以寿世,这就要归功于编集出版《魏张黑女志铭集联拓本》的秦文锦了。
秦文锦,生于1871年,卒年不详,号籋云居士,山抹微云学士之孙,息园老人,斋号鉏彝斋,古鉴阁,锡山(今江苏无锡)人。其祖父秦祖永,字逸芬,号楞烟外史,诸生,官广东碧甲盐场大使,工诗古文辞,为著名画家。笔墨超脱,气味深厚。著有《桐阴论画》、《画学心印》、《画诀》三种,足为后学津梁。秦文锦生于书画之家,于文史造诣深厚,尤精于碑帖,他做的最有益于学人的事是民国期间,继父祖之业,在上海设立艺苑真赏社,影印出版自藏碑帖佳本,如《石鼓文》、《西狭颂》等,又将名碑名帖的集联与该碑帖一并出版,此《魏张黑女志铭集联拓本》即为其中之一。“经营不忘琴书乐,贸易犹存翰墨香”,据说这是艺苑真赏社的创始人秦祖永所立的店训。真是令人神往!真想到那里去寻书、买书,与店主人聊书,可是,这时节,何处寻觅这样的处所呢!
楹联是张大千作品,而它们的字体却是《张黑女志铭》的,如此高雅的法帖,如此杰出的文学才华,使二者珠联璧合得以寿世,这就要归功于编集出版《魏张黑女志铭集联拓本》的秦文锦了。
本书是以北魏著名碑刻《张玄墓志》为基础,从碑字的书法艺术特色、笔法、结字、章法等四个方面进行分析讲解。《张玄墓志》全称《魏故南阳张玄墓志铭》,因避清康熙帝玄烨讳,俗称《张黑女墓志》,晋泰元年(531)刻。
原石久佚不存。清道光年间何绍基得剪裱旧拓孤本,乃著名于世。此碑书法精美遒古,峻宕朴茂,结体扁方疏朗,内紧外松,多出隶意,既有北魏之神韵,又有唐楷之法度,堪称北魏之佼佼者。本书选取原碑例字,按字的笔画大小和部首、结构各部分所占的比例、位置,用通晓明了的行文进行比较分析;运用数学中的几何图形分类法对结字特征进行解析;对书法创作的常用章法举例讲解。
旨在使初学魏碑书法的人从一开始就得到严格的用笔方法的训练,在书法练习中体会用笔原则,由浅入深、循序渐进地规范学习,做到笔法正确、结体匀称、字体美观,进入良好的书法创作阶段。
《北魏张黑女墓志解析》是以北魏著名碑刻《张玄墓志》为基础,从碑字的书法艺术特色、笔法、结字、章法等四个方面进行分析讲解。《张玄墓志铭》全称《魏故南阳张玄墓志铭》。因避清康熙帝玄烨讳,故俗称《张黑女墓志》,晋泰元年(531)十月刻,正书,二十行,行二十字。
原石久佚不存。清道光年间何绍基得剪裱旧拓孤本,乃著名于世至今。拓本共十二页,每页四行,满行八字,原拓今藏上海博物馆。此墓志虽属正书,行笔却不拘一格,风骨内敛,自然高雅。
笔法中锋与侧锋兼用,方圆兼施,以求刚柔相济,生动飘逸之风格,堪称北魏书法之精品。 本书结合碑帖内容的理解、学习对书法创作的常用章法举例讲解,其宗旨是使初学魏碑书法的人从一开始就得到严格的用笔方法的训练,懂得结字规则,最后达到对书法创作章法的掌握。使初学者在书法练习中体会用笔原则,扎实地掌握用笔的基本功,直至进入书法创作阶段。
第一章 《张黑女墓志》及魏碑楷书艺术特色 第一节 魏碑楷书的发展 第二节 《张黑女墓志》及其魏碑名作的艺术特色 第三节 怎样临习《张黑女墓志》 第二章《张黑女墓志》的笔法特色及其基本笔法解析 第一节《张黑女墓志》的用笔特征解析 第二节《张黑女墓志》的基本笔法解析 第三节《张黑女墓志》的常见偏旁解析 第四节《张黑女墓志》的结构特征解析 第五节《张黑女墓志》的结体布局特征解析 第三章 魏碑楷书章法漫谈 第一节 魏碑楷书章法常见的格式 第二节 落款的要求 第三节 钤印的要求 第四节 魏碑楷书创作章法举例
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