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郭德纲的问题出在哪儿?

1、今天一位友人说,郭德纲有才无德。我不以为然,按照普通人的道德标准来要求艺术家,本来就是不现实的。毕加索、张大千都睡过数不清的女人,陈逸飞也每年都换女朋友,你能说他们多么不道德么?一个政治家当然要很注意道德修养,而一个艺术家,本来就应该离经叛道,在个人道德上作过高的要求,其实没必要。

 

2、打从第一次看郭德纲的相声,我就没觉得他会是个什么好人。相由心生,从心理学的角度说,眼睛老朝上看就是在撒谎,而郭德纲的眼神,潜意识地就会不由自主地朝上看,说明他一天会撒很多很多的谎,远远超出正常人的频率很多倍。对于识人,我还是很自信的。

 

3、但谁要说郭德纲是个大奸大恶的人,恐怕大家都会摇头。他不就是个说相声的吗?想大奸大恶,一个无权无势的人,能恶到哪里去?一个不是党员的人,能违犯得了党纪吗?一个平头百姓,想贪污几个亿,有那机会吗?一个说相声的,再作恶又能恶到哪里去?

 

4、而从郭德纲最近在微博隆重推出的那本家谱来看,一些语言确实是挺恶的。什么“欺天灭祖”,请问郭德纲,你的“天”指的是啥?我们只知道有个成语叫“欺师灭祖”,“欺天灭祖”是你郭德纲生造出来的,“师”就等于“天”?不跟你干了,就叫欺“天”吗?你就是“天”?古代皇帝还只敢说自己是“天子”,你就直接说自己是“天”了,你是皇帝他爸?也不怕给子女造成不良影响。

 

5、俗话说,一日为师终生为父,果然如此,一日为徒终生为子。就算有徒弟离你而去,毕竟师徒一场,有必要骂得那么狠吗?什么“寡廉鲜耻”,什么“意狠心毒”,到底有多大仇啊?如果师徒真的如父子,一个杀人犯的父亲也会去给挨了枪子儿的儿子收尸办后事,也不会这么绝情吧?如果真要求徒弟像对待父亲那么对待你,你也应该有个做父亲的样子吧?父亲可以很严厉,但内心里一定很慈祥,所谓“虎毒不食子”,禽兽尚且有此心肠,何况人乎?郭麒麟即使再混蛋,你能骂得那么狠吗?

 


6、岳云鹏说,我今天的一切都是师父给的,所以如何如何。这个逻辑挺逗的。我们的生命都是父母给的,当年,我们都是父亲射出来的一颗精子,岳云鹏当然也不例外。所以说,不是一切都是师父给的,首先是父母给的。但即便我们在父亲面前曾经无比地渺小,我们对自己的父亲,能做到言听计从俯首帖耳吗?我看没有几个人能做到,能做到的就是大圣人。郭德纲不是圣人,岳云鹏显然也不是,也没必要以圣人的标准来要求别人。何况,师徒如父子,那也只是“如”,师徒毕竟不是父子。儿子对父亲都做不到的,就别要求徒弟对师父做到了。

 

7、在我看来,郭德纲的问题,不是道德品质问题,而是他生错了时代。他应该生在清朝末年,跟相声创始人“穷不怕”称兄道弟,那个年代,他这套师徒关系的行规是被严格执行的。不仅相声界,整个曲艺界,整个文艺界,甚至各行各业,师徒关系都是如此。师徒关系当年就是一种人身依附关系,“老祖宗赏你这碗饭吃”,而老祖宗的代言人就是师父。即使你成名成家,红透神州大地,在师父面前也绝不敢放肆,一辈子都得点头哈腰赔笑脸。

 

8、但今天已经是2016年,这套师徒家规早就被扫进了历史的垃圾箱。今天,郭德纲还想拿这种东西作为德云社的核心凝聚力,就跟穿着旗袍马褂提笼架鸟行走在王府井大街上一样可笑。世道已经变了,在当今社会,师徒之间早已没有了人身依附关系,曲艺团体更是不可能通过师徒关系来绑架演员。德云社要想留住人才,同其他企业一样,一靠礼,也就是礼遇,也就是尊重;二靠利,也就是钱财,也就是实惠。

 

9、不要再讲什么徒弟的本事都是师父教出来的鬼话了。艺术这东西,是谁能把谁教出来的吗?如果你郭德纲能点石成金,为什么你那么多徒弟,真正能说好相声打得响的也就那么几个?你怎么不像孙悟空吹猴毛一样,把他们都吹成何云伟、曹云金这样有才华的相声演员呢?你不是孙悟空,吹不出一把著名相声演员来。

 


10、艺术这东西,主要靠个人体悟才能提高。所谓师父领进门,修行在个人,师父固然重要,要想成名成家,必须遍访天下名师,必须得到高人的真传;但再高的高人,也只能传有缘之人,如果这个人没有艺术天分,或者不努力用功,持之以恒,他也无法成名成家。何云伟、曹云金今天的艺术成就,固然离不开郭德纲当年的教育培养,但主要还是靠他们自己的天赋和努力,而不是主要靠郭德纲,这是很简单的道理。

 

11、不要再谈什么徒弟是师父教出来的,徒弟就要听师父的之类的鬼话了,你当年还是你爹射出来的一颗精子呢,你爹为什么不对你耳提面命,你为什么不对你爹言听计从?讲这有意思吗?当今社会是个人人平等的法治社会,封建家长制、封建礼教的那套棺材板,您还是收起来了。您可以把自己装进棺材,但休想把地球带到棺材里去。德云社可以是一个大棺材,但每个演员都有离开这个大棺材的权利,当然也有在里边躺着享受的自由。

 

12、郭德纲出问题,出就出在掉到传统相声诞生的时代里出不来了。所谓不疯魔不成活,如果没有对传统相声的痴迷和执著,他不可能取得今天的艺术成就。而这种痴迷和执著,以及成功后的感受,让他产生了一种错觉:既然传统相声在今天依然可以商演,依然很有市场,那么,传统的师徒人身依附关系及其理论,即忠孝节义的这套封建礼教,还可以管理曲艺团体,管理德云社。这就是郭德纲的悲哀了。你的艺术可以活在古代,照样在现代吃香;但你的团队不可以生活在古代,他们都是人,都有七情六欲,也都只按文明法治社会的标准来工作和生活。

 


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