清明其二
引用典故：書空紫塞
此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。寂寂繫舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同。旅雁上雲歸紫塞，家人鑽火用青楓。秦城樓閣煙（一作鶯）花裏，漢主山河錦繡中。風水（一作春去）春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。
集评：
《瀛奎律髓》：
（杜）又有《清明》二长句，云大历四年作，恐即是此诗（按指《小寒食舟中作》）之后二日。……后云：“秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。”皆壮丽悲慨。诗至老杜，万古之准则哉！
《艺苑卮言》：
七言排律创自老杜，然亦不得佳。盖七字为句，束以声偶，气力已尽矣，又欲衍之使长，调高则难续而伤篇，调卑则易冗而伤句，合璧犹可，贯珠益艰。
《千里面谭》：
七言排律，唐人亦不多见。初唐有此三首（按指谢偃《新曲》、崔融《从军行》、蔡孚《打毬篇》）可谓绝唱。其后，则杜工部《清明》二首。此外，何其寥寥乎！
《唐风怀》：
孙月峰云：苍郁稳密，当为七言排律第一。
《杜诗详注》：
朱瀚曰：起四句，竟似贫病拏舟，乞嗟来之食者，有一字近少陵风骨否？因右臂偏枯，而以左臂书空，旣可喷饭，只点“左”字，尤为险怪。“蹴踘”“秋千”，坊间对类：“将雏”、“习俗”，属对殊难。“钻火”句，又犯“朝来新火”。“秦城”二句，街市灯联耳，“汉主”更不可解。“风水”句，亦是吴歌，结句无聊。铺陈情事，则有五言百韵等作；格律精严，则有七言八句，集中偏缺此体，无须蛇足，食肉不食马肝，未为不知味也。
《絸斋诗谈》：
又如“寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空”，以感愤对悲怆，亦是各意对。诗家得此，出奇无穷，然须无意得之，强造反有痕，又必字字相当，分两一样。
《唐宋诗醇》：
风致自足，气亦逸宕，何可妄加訾议？
《读杜心解》：
全乎“漂泊”之感，《清明》只用点逗。起四，言“漂泊”而病废，分承说下，但“左书空”似稚。……而“莺花”“锦绣”，亦映带《清明》。
《杜诗镜铨》：
七排聊备一体，元、白颇祖其风调。刘梦得《嘉话》赏此末二句，以为不可及。前首从湖南风景叙起，说到自家；后首从自家老病说起，结到湖南，亦见回环章法。
奉贈韋左丞二十二韻
題注：韋濟，天寶七年爲河南尹，遷尚書左丞。
引用典故：貢公喜觀國賓殘杯冷炙報一飯原憲貧行歌子雲要路津致君堯舜子建
紈袴不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。甫昔少（一作妙）年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰願卜（一作爲）鄰。自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢三十載，旅食（一作客）京華春。朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。主上頃見徵，歘然欲求伸。青冥却垂翅，蹭蹬無縱鱗①。甚媿丈人厚，甚知丈人真。每於百僚上，猥誦佳句新。竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，秪是走踆踆。今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒（一作波）浩蕩，萬里誰能馴。
按：① 天寶中，詔徵天下士有一藝者，皆得詣京師就選。李林甫抑之，奏令考試，遂無一人得第者
集评：
《东坡志林》：
杜子美云“白鸥没浩荡，万里谁能驯”，盖灭没于烟波间耳。而宋敏求谓余云：鸥不解“没”，改作“波”字……便觉一篇神气索然也。
《野客丛书》：
仆谓善为诗者，但形容浑涵气象，初不露圭角。玩味“白鸥波浩荡”之语，有以见沧浪不尽之意；且沧浪之中，见一白鸥，其浩荡之意可想，又何待言其出没邪？改此一字（按指改“波”为“没”），反觉意局。
《优古堂诗话》：
杜《赠骥子》诗：“熟精《文选》理”，则其所取，亦自有本矣。如《赠韦左丞》诗，皆仿鲍明远《东武吟》：“主人且勿喧，贱子歌一言。”然古《咏香炉》诗：“四座且勿喧，愿听歌一言。”
《潜溪诗眼》：
山谷言：文章必谨布置……如杜子美《赠韦见素》诗云：“纨袴不饿死，儒冠多误身。”此一篇立意也，故使人静听而具陈之耳；自“甫昔少年日”至“再使风俗淳”，皆儒冠事业也；自“此意竟萧条”至“蹭蹬无纵鳞”，言误身如此也，则意举而文备。故已有是诗矣。……然宰相职在荐贤，不当徒爱人而已，士故不能无望，故曰“窃效贡公喜，难甘原宪贫”；果不能荐贤则去之可也，故曰“焉能心怏怏，只是走踆踆”，又将入海而去秦也；然其去也，必有迟迟不忍之意，故曰“尚怜终南山，回首清渭滨”；则所知不可以不别，故曰“常拟报一饭，况怀辞大臣”。夫如是可以相忘于江湖之外，虽见素亦不得而见矣，故曰：“白鸥没浩荡，万里谁能驯。”终焉。此诗前贤录为压卷，盖布置最得正体，如官府甲第厅堂房屋，各有定处，不可乱也。诗有一篇命意，有句中命意。如老杜上韦见素诗，布置如此，是一篇命意也。至其道迟迟不忍去之意，则曰“尚怜终南山，回首清渭滨”；其道欲与见素别，则曰“常拟报一饭，况怀辞大臣”，此句中命意也。盖如此然后顿挫高雅。
《后村诗话》：
《与韦左丞》五言二篇，当以古风为胜。
《对床夜语》：
老杜云：“读书破万卷，下笔如有神。”读书而至破万卷，则抑扬上下，何施不可；非谓以万卷之书为诗也。
《唐诗援》：
宗子发曰：起二句潦倒悲愤，得此振起，以下二百言纵笔恣意，真有建瓴之势。
《唐诗归》：
钟云：胆到，识到，力到，直直吐出，觉谦让者反琐甚，伪甚（“甫昔”四句下）。谭云：好大本事！不作诳语（“致君”二句下）。钟云：五字堪哭！堪笑（“暮隨”句下）！谭云：英雄低首心肠（“残杯”二句下）。钟云：自“致君尧舜上”至此十句内，妙在说得屈伸悬绝之极。又云：李杜同负才名，同居乱世，李调羹赐锦不以为荣，杜冷炙残杯不以为辱，高人慢世，胸中各有所主（“残杯”二句下）。钟云：好前辈！今人不肯（“每于”二句下）。钟云：六句慢调（“窃效”六句下）。
《唐诗选脉会通评林》：
刘辰翁曰：肮脏悲愤具见起语。周敬曰：此诗见公之抱负，而浩然之气，终不可回。唐汝洵曰：此杜壮年作。犹露鲍、谢蹊径。起便感激，豪气自在。周珽曰：句句转，字字快，烹炼极化，通体皆灵。
《杜臆》：
前诗犹有颂丞语，此诗全篇陈情，诗题曰“赠”，似误。此篇非排律，亦非古风，直抒胸臆，如写尺牍；而纵横转折，感愤悲壮，缱绻踌躇，曲尽其妙。……末段愤激语，纡回婉转，无限深情。
《唐诗快》：
英雄失路，满腹牢骚，虽有丈人，其如之何？肮脏悲愤，出口便见（开头二句下）。连用四人名，而两古两今，殊为奇肆（“赋料”四句下）。此自道素志耳，非大言也（“致君”二句下）。句法古甚（“甚愧”二句下）。
《杜工部诗说》：
“骑驴”六句，极言困厄之状，略不自讳，隐然见抱负如彼，而厄穷乃如此，俗眼无一知己矣。
《杜诗详注》：
诗到尾梢，他人几于力竭，公独滔滔滚滚，意思不穷，正所谓“篇终接混茫”也。然须玩其转折层次，不可增减，非汗漫敷陈者比。董养性曰：篇中皆陈情告诉之语，而无干望请谒之私，词气磊落，傲睨宇宙，可见公虽困踬之中、英锋俊采，未尝少挫也。
《义门读书记》：
观唐代赠送之诗，惟老杜篇篇意思深长。此篇发端二语，气象褊迫，早年诗如此。此诗兼带齐梁气调。
《唐宋诗醇》：
杜之五古，从占人变化而出，独辟境界。严羽谓其“宪章汉魏，取材六朝。其自得之妙，则先辈所谓集大成者”，王世贞谓其“以意为主，以独造为宗，以奇拔沉雄为贵”，是已。此篇起语兀傲；“甚愧丈人厚”二句叠语归题，别有风神；一结旷达，收转前半，意在言外，所谓“篇终接混茫”也。故前人多取为压卷。
《唐诗别裁》：
抱负如此，终遭阻抑。然其去也，无怨怼之词，有“迟迟我行”之意，可谓温柔敦厚矣。
《读杜心解》：
此应诏退下后，将归东都时作也。……起四句，愤激而有古趣。既以自提，兼提韦丈，开手老到。“甫昔”一段叙杜心也。志大言大，尤妙在“自谓”四句，横空盘郁。“此意”一段，慨失职也。而前八泛述，后四入事，关目清晰。“甚愧”至末，乃赠韦本旨，接法古朴而陡健。一结高绝，昌黎不及。
《十八家诗钞评点》：
张云：“读书”二语沉雄。杜语专以沉雄擅长，然此二语，乃自道所得，乃其所以沉雄之由也。
《杜诗镜铨》：
邵云：突兀二语，一肚皮牢骚愤激，信口冲出（首句下）。一篇之主（“儒冠”句下）。乐府调，开出全篇（“丈人”二句下）。
《唐宋诗举要》：
吴曰：局势甚大，故以淡笔开拓（“丈人”二句下）。吴曰：反跌下文有神力，四句一气读（“自谓”四句下）。吴曰：转笔隽快（“此意”句下）。刘开：入得磊落。吴曰：接笔奇矗（“甚愧”句下）。吴曰：二语中截断多少语，所谓呜咽之音也（“焉能”二句下）。吴曰：此下雄奇万变，苍莽无端，不可一世矣（“今欲”句下）。吴曰：兜转万钧神力（“即将”二句下）。吴曰：收束尤超恣奇横，神变不测（“白鸥”二句下）。
送高三十五書記
題注：高適，渤海人。解褐爲封丘尉，不就。客遊河西，哥舒翰奇之，表爲書記。
崆峒小麥熟，且（一作吾）願休王師。請公問主將，焉用窮荒爲①。飢鷹未飽肉，側翅隨人飛。高生跨鞍馬，有似幽幷（一作幷州）兒。脫身簿尉中，始與捶楚②辭。借問今何官，觸熱向武威。答云（一作言）一書記，所媿國士知。人實不易知，更（一作尤）須慎其儀（一作宜）。十年出幕府，自可持旌麾（一作旗）。此行既特達，足以慰所思③。男兒功名遂，亦在老大時。常恨結驩淺，各在天一涯。又如參與商，慘慘中腸（中腸安不）悲。驚風吹（一作飄）鴻鵠，不得相追隨。黃塵翳沙漠，念子何當（一作時）歸。邊城有餘力，早寄從軍詩。
按：① 積石軍每歲麥熟，吐蕃穫之，邊人呼爲吐蕃麥莊。天寶六年，哥舒翰掩擊大破之，後不敢復至。八載，又克其石堡城。然自此用兵河西不已，故追言戒之，欲適告翰也
② 唐簿尉有罪，輒受鞭韃
③ 一作亦足慰遠思
集评：
《唐诗镜》：
肝胆批露，语气壮往有馀。
《杜臆》：
起四句云：“愿休王师”、“焉用穷荒”，才是正论。故知前首（按指《投赠哥舒开府翰》）赞翰非由衷语也。“主将”即翰也。高系相知。故送别诗悃款周悉，用情特至。
《义门读书记》：
无穷转变起伏。……“何当时”、“有馀力”应“休王师”无迹（“念子”二句下）。
《杜诗详注》：
天宝之乱，由当时黯武所致，公已先见其兆矣。高为书记，军事皆得参谋，故以休兵息民告之。《赠哥舒馀》诗先从朝庭发端，《寄高书记》诗先从主将发端、起局正大。末结送别之意。方聚而散，故恨“结欢”之浅，别难复聚，又有“参商”之感。“惊风”二句，己不得往；“黄尘”二句，高不能来，寄诗以相慰。“从军诗”，仍应记室交情。
《读杜心解》：
送高入哥舒幕也。送幕客而带及主将，入手得体。且设为商榷之词，以讽穷兵之失，其味油然而长。“饥鹰”以下”、入高书记。哀其志，叙其行，戒其慎周旋，祝其大建树：凡四层。末段十句，见送之之情。……通直看来，时事忧危之情，朋友规切之谊，临歧颂祷赠处执别之忱，德然具见于此诗。
《唐宋诗醇》：
送书记，却从主将发端，设为商略，以讽穷兵之非，立言有体；中陈规戒，末致缠绵，词意并到。
《杜诗镜铨》：
蒋云：惯截取中幅语作起句，最见突兀。先作一比（“饥鹰”句下）。张云：写高从戎装朿，似赞似嘲（“高生”二句下）。问答亦本乐府体（“借问”二句下）。观诗直有家人骨肉之爱，公于同时诸诗人，无不惓惓如此。
贈李白
引用典故：金閨彥青精飯
二年客東都，所歷厭機巧。野人對羶腥，蔬食常不飽。豈無青精①飯，使我顏色好。苦乏大（一作買）藥資，山林迹如掃。李侯金閨彥（一作深），脫身事幽討。亦（一作未）有梁宋遊，方期拾瑤草。
按：① 一作籸，一作?
集评：
《后村诗话》：
《赠李白》云：“岂无青精饭，使我颜色好……”。公与岑参、高适诗，皆人情世法。与谪仙倡和，皆世外一种说话。
《杜臆》：
“亦有”、“方期”，语不虚下。
《杜诗解》：
唐人诗，多以四句为一解，故虽律诗，亦必作二解。若长篇，则或至作数十解。夫人未有解数不识而尚能为诗者也。如此篇第一解，曲尽东都丑态；第二解，姑作解释；第二解，决劝其行。分作三解，文字便有起有转，有承有结。十二句诗，凡十句自说，只二句说李侯者，不欲以东都丑语，唐突李侯也。李侯诗，每好用神仙字，先生亦即以神仙字成诗。
《初白庵诗评》：
似摹李格而作。
《杜诗镜铨》：
张云：“机巧”二字，说尽世情可厌（“所历”句下）。李云：雅调亦近太白。太白好学仙，故赠诗亦作出世语；却前八句俱说自己，后方转入李侯，可悟宾主、虚实之法。
《读杜心解》：
太白栖神世外，自相遇后，即有齐州受箓、王屋访隐之事，其地皆于梁、宋为近。所谓“梁宋游”者，必邂逅盟心之语。公述其语为赠，则李是主，身是宾也。今乃先云自“厌”“腥膻”，将托迹神仙，而后言不亦有“脱身幽讨”之左、自叙反详，叙李反略，则似翻宾作主，翻主作宾矣。不知其自叙处多用“青精”、“大药”等语，正为太白作引。落到“李侯”，只消一两言双绾。而上八句之烟云，都成后四句之烘托。
以下資料來源未詳：
浦评：自叙反详，叙李反略。则似翻宾作主，翻主作宾矣。不知其自叙处多用
遊龍門奉先寺
題注：龍門即伊闕，一名闕口，在河南府北四十里。
已從招提遊，更宿招提境。陰壑生虛①籟，月林散清影。天闕②象緯逼，雲臥衣裳冷。欲覺聞晨鐘，令人發深省。
按：① 一作靈 ② 一作闊，一作閱，一作開
集评：
《庚溪诗话》：
此诗“天阙”，指龙门也。后人为其属对不切，改为“天关”，王介甫改为“天阅”，蔡兴宗又谓世传古本作“天窥”……以余观之，皆臆说也。且“天阙象纬逼，云卧衣裳冷”，乃此寺中即事耳。以彼天阙之高，则势逼象纬；以我云卧之幽，则冷侵衣裳，语自混成，何必屑屑较琐碎失大体哉？
《珊瑚钩诗话》：
“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”余曰：星河垂地，空翠湿衣。“欲觉闻晨钟，令人发深省。”余曰：钟磬清心，欲生缘觉。
《批点唐诗正声》：
中二联雄特，缜密俱到。
《唐诗分类绳尺》：
此等景象，亦是太白劲敌。
《唐诗归》：
钟云：“天阙”句不必解，自是奇句（“天阙”句下）。钟云：“令人发深省”，静慧人实有此境，胸中无“深省”二字，不可入山水禅林间（“令人”句下）。钟云：此诗非结语，便不必收，俗人反赏前六句。
《唐诗选脉会通评林》：
刘辰翁曰：“卧”字可虛可实，周甸曰：次二语，言风声月影皆佳致。末二句，佛境幽而平旦清朗。闻钟警发，含蓄有深意，谓烦恼可除也。
《杜臆》：
此诗景趣泠然，不用禅语而得禅理，故妙。初嫌起语浅率，细阅不然。……盖人在尘溷中，性真汨没，不游招提，谢去尘氛，托足净土，情趣自别。而更宿其境，听灵籁，对月林，则耳目清旷；逼帝座，卧云床，则神魂兢凜。梦将觉而触发于钟声，故道心之微，忽然豁露，遂发深省，正与日夜息而旦气清，剥复禅而天心见者同。钟怕敬云：“此诗妙在结，前六句不称。”无前六句，安得有此结乎？“天阙”、“云卧”不偶，故有“天阅”、“天窥”之谬论；刘云：“‘卧’字可虚可实，极是。
《杜诗解》：
题是《游龙门奉先寺》，及读其诗起二句，却云“已从招提游，更宿招提境”，“已”字、“更”字，是结过上文、再起下文之法……盖此篇乃先生教人作诗不得轻易下笔也！即如是日于正游时若欲信心便作，岂便无诗一首？然而“阴壑”“月林”之境必不及矣！……先生是以徘徊不去，务尽其理。题中自标“游”字，诗必成于宿后。如是，便将浅人游山一切皮语、熟语、村语，掀剥略尽，然后另出手眼，成此新裁。杜诗为千古绝唱，洵不诬矣。
《唐风怀》：
妙在字字工切，即是仄韵，不妨入律。
《唐诗解》：
此言龙门景物种种超凡，是以闻钟而有悟也。
《唐诗快》：
读至末二句，虽不闻晨钟而如闻晨钟，不游招提而如游招提矣。
《姜斋诗话》：
天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”尽人解一“卧”字不得，只作人卧云中，故于“阙”字生许多胡猜乱度。此等下字法，乃子美早年未醇处，从阴铿，何逊来，向后脱卸乃尽，岂黄鲁直所知耶？
《义门读书记》：
用两层叠注，逼出末句，有力。
《杜诗详注》：
张綖注：三四状风月之佳，五、六见高寒之极。闻钟发省，乃境旷心清，倏然则有所惊悟欤！
《春酒堂诗话》：
“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”“阙”字或作“阔”，或作“阅”，或作“窥”，四字之中，毕竟“阙”字近理，正不必以不称“卧”字为嫌。
《絸斋诗谈》：
《游龙门奉先寺》，此齐、梁人古诗略带骈语者。以为仄韵律者，非也。
《唐宋诗醇》：
气体高妙。“天阙象纬逼”五字浑成，若改作“窥”字、“阅”字，索然无味矣。张{湝}曰：通首皆言夜景，首句点明昼间游览，自不可少。
《杜诗镜铨》：
李子德云：气体高妙，澹然自足，杨慎曰：“天窥”、“云卧”乃倒字法：窥天则星辰垂地，卧云则空翠湿衣，见山寺高寒，殊于人境也。《庚溪诗话》引韦述《东都记》，谓“天阙”即指龙门、究于对属未称。
《读杜心解》：
题曰游寺，实则宿寺诗也。“游”字只首句了之，次句便点清“宿”字，以下皆承次句说。中四，写夜宿所得之景，虚白高寒，尘府已为之一洗。结到“闻钟”、“发省”，知一宵清境，为灵明之助者多矣。“欲觉”正与“更宿”呼应。
望嶽
岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鍾神秀，陰陽割昏曉。盪胷生曾雲，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽衆山小。
集评：
《潜溪诗眼》：
《望岳》诗云“齐鲁青未了”，《洞庭》诗云“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。语既高妙有力，而言东岳与洞庭之大，无过于此。后来文士极力道之，终有限量，益知其不可及。《望岳》第二句如此，故先云“岱宗夫如何”……无第二句，而云“岱宗夫如何”，虽曰乱道可也。
《唐诗品汇》：
范云：起句之超然者也。
《画禅室随笔》：
顷见岱宗诗赋六本，读之既尽，为区检讨用儒言曰：“总不如一句。”检讨请之。曰：“齐鲁青未了。”
《唐诗归》：
钟云：三字得“望”之神（首句下）。谭云：险奥（“荡胸”二句下）。钟云：定用望岳语景作结，便弱便浅（末句下）。钟云：此诗妙在起，后六句不称。又云：如此结，自难乎其称，又今设身为作者想之。
《唐诗选脉会通评林》：
刘辰翁曰：“齐鲁青未了”五字雄盖一世。“青未了”语好，“夫如何”跌荡，非凑句也。“荡胸”语，不必可解，登高意豁，自见其趣；对下句苦。郭濬曰：他人游泰山记，千言不了，被老杜数语说尽。周珽曰：只言片语，说得泰岳色气凜然，为万古开天名作。句字皆能泣鬼磷而裂鬼胆。
《杜臆》：
“齐鲁青未了”、“荡胸生云”、“决眦入鸟”，皆望见岱岳之高大，揣摹想象而得之，故首用“夫如何”，正想象光景，三字直管到“入归鸟”，此诗中大开合也。……集中《望岳》诗三见，独此辞愈少，力愈大，直与泰岱争衡。诗垂近千年，未有赏识者。余初亦嫌“荡胸”一联为累句，今始知其奇。钟伯敬乃谓：“此诗妙在起，后六句不称。”犹然俗人之见也，又谓：“定用望岳语作结，便弱便浅。”请问将用何语作结耶？
《杜诗解》：
“岳”字已难着语，“望”字何处下笔？试想先生当日有题无诗时，何等惨淡经营！一字未落，却已使读者胸中、眼中隐隐隆隆具有“岳”字、“望”字。盖此题非此三字（按指“夫如何”）亦起不得；而此三字非此题，亦用不着也。……此起二语，皆神助之句（首句下）。凡历二国，尚不尽其青，写“岳”奇绝，写“望”又奇绝。五字何曾一字是“岳”？何曾一字是“望”？而五字天造地设，恰是“望岳”二字（“齐鲁”句下）。二句写“岳”。“岳”是造化间气所特钟，先生望“岳”，直算到未有岳以前，想见其胸中咄咄！“割昏晓”者，犹《史记》云：“日月所相隐辟为光明”也。一句写其从地发来，一句写其到天始尽，只十字写“岳”遂尽（“造化”二句下）。翻“望”字为“凌”字已奇，乃至翻“岳”字为“众山”字，益奇也。如此作结，真有力如虎（末二句下）。
《唐诗快》：
只此五字，可以小天下矣，何小儒存乎见少也（首二句下）。“割”字奇（“阴阳”句下）。“入”字又奇，然“割”字人尚能用，“入”字人不能用（“决眦”句下）。
《古欢堂集杂著》：
余问聪山；老杜《望岳》诗“夫如何”、“青未了”六字，毕竟作何解？曰：子美一生，唯中年诸诗静练有神，晚则颓放。此乃少时有意造奇，非其至者。
《杜诗详注》：
诗用四层写意：首联远望之色，次联近望之势，三联细望之景，末联极望之情。上六实叙，下二虚摹。少陵以前，题咏泰山者，有谢灵运、李白之诗，谢诗八句，上半古秀，而下却平浅；李诗有六章，中有佳句，而意多重复。此诗遒劲峭刻，可以俯视二家矣。《龙门》及此章，格似五律，但句中平仄未谐，盖古诗之对偶者。而其气骨峥嵘，体势雄浑，能直驾齐、梁之上。卢世?曰：公初登东岳，似稍紧窄，然而旷甚。后望南岳，似稍错杂，然而肃甚。固不必登峰造极，而两岳真形已落其眼底。
《诗学纂闻》：
起轻佻失体。
《唐诗别裁》：
“齐鲁青未了”五字，已尽太山。
《读杜心解》：
公望岳诗凡三首，此望东岳也。越境连绵，苍峰不断，写岳势只“青未了”三字，胜人千百矣。“钟神秀”，在岳势前推出；“割昏晓”，就岳势上显出。“荡胸”、“决眦”，明逗“望”字。未联则以将来之凌眺，剔现在之遥观，是透过一层收也。……杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。
《杜诗镜铨》：
刘须溪云：“荡胸”句不必可解，登高意豁，自见其趣。“割”字奇险（“阴阳”句下）。
《老生常谈》：
予尝谓：读《北征》诗与荆公《上仁宗书》，唐、宋有大文章，后人敛衽低首，推让不遑，不敢复言文字矣。此言出，人必谓震其长篇大作耳。不知“齐鲁青未了”才五字，《读孟尝君传》才数行，后人越发不能。古人手段，纵则长河落天，收则灵珠在握，神龙九霄，不得以大小论。
《岘傭说诗》：
《望岳》一题，若入他人手，不知作多少语，少陵只以四韵了之，弥见简劲。“齐鲁青未了”五字，囊括数千里，可谓雄阔。
《唐宋诗举要》：
吴北江曰：此十字气象旁魄，与岱宗相称（“造化”二句下）。吴曰：奇情写望岳之神（“荡胸”二句下）。吴曰：抱负不凡。邵子湘曰：语语奇警（末二句下）。
玄都壇歌寄元逸人
引用典故：王母
故人昔隱東蒙峰，已佩含景②蒼精龍①。故人今居子午谷，獨在（一作並）陰崖結（一作白）茅屋。屋前太古玄都壇，青石漠漠常（一作松）風寒。子規夜啼山竹裂，王母晝下雲旗翻（一作蟠）。知君此計成（一作誠）長往，芝草琅玕日應長。鐵鏁③高垂不可攀，致身福地何蕭爽。
按：① 劒之在左，蒼龍象也
② 公孫端《劒銘》：“含景吐商。”
③ 終南大秦嶺，有采蜜人山行，尋鐘聲而入，至一寺。旁有大竹林一二頃，截竹盛蜜，歸以告戍卒。卒復往取竹，見崖垂鐵鎖長三丈，掣鎖欲上。二虎踞崖大呼，驚怖而返
集评：
《唐诗选脉会通评林》：
唐元常评通首为锻炼而少韵。孝先则曰：韵度未曾乏，语甚不化；要是子美少年笔。此固自有定论。
《义门读书记》：
开长吉。“青石漠漠常风寒”，萧爽。
《杜诗详注》：
申涵光曰：“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻”，二语大类长吉，见此老无所不有也。
《絸斋诗谈》：
“子规夜啼山竹裂，王母昼下云旗翻”，虚罩实写，此得之《离骚》。
《唐宋诗醇》：
“青石漠漠常风寒”与“烈风无时休”同一景象。“子规”二语，评者以为大类长吉。然贺虽险奥，故不能如此奇健。
《读杜心解》：
歌体之整饬精丽者。前四，志履历；中四，写坛景；后四，羡高隐。
《杜诗镜铨》：
李云：高格微言，咀咏不尽。
貧交行
引用典故：管鮑飜手
飜手作雲覆手雨，紛紛輕薄何須數。君不見管鮑貧時交，此道今人棄如土。
集评：
《唐诗品汇》：
刘须溪曰：只从俗谚，略证古意。
《唐诗选脉会通评林》：
蒋一梅曰：语不多而意到。陆时雍曰：“君不见管（鲍）贫时交”一语已足。
《杜诗详注》：
朱鹤龄云：此必公献赋后，久寓京华，故人莫有念之者，故有此作。
《唐宋诗醇》：
朱鹤龄曰：太白云“前门长揖后门关”，公诗云“当面输心背面笑”，与此同慨。
《读杜心解》：
诗如谣，乐府体也。只起一语，尽千古世态。
《杜诗镜铨》：
一语说得尽（“翻手作云”句下）。王右仲云：作“行”止此四句，语短而恨长，亦唐人所绝少者。
高都護驄馬行
題注：高仙芝，開元末爲安西副都護。
安西都護胡青驄，聲價歘然來向東。此馬臨陣久無敵，與人一心成大功。功成惠養①隨所致，飄飄（一作搖）遠自流沙至。雄姿未受伏櫪恩，猛氣猶思戰場利。腕（一作踠）促蹄高如踣鐵，交河幾蹴曾冰裂。五花②散作雲滿身，萬里方看汗流血。長安壯兒不敢騎，走過掣電傾城知。青絲絡頭爲君老，何由却出橫門道③。
按：① 赭白馬賦，願終惠養
② 剪鬃爲辮，或三花，或增長花，或云印以三花飛風之字
③ 長安城北出西頭第一門曰橫門，其外有橫橋
集评：
《竹庄诗话》：
咏骏马，见写貌骏物可喜之状。
《唐诗品汇》：
刘云：亦是精气（“此马临阵”二句下）。刘云：此气骨不可少（“雄姿未受”二句下）。刘云：只知此语，绝是（“青丝络头”二句下）。
《唐诗广选》：
杨用修曰：马之为物最神骏，故古之诗人画工皆借之以寄其精工，若杜工部、苏东坡诸诗极其形容，殆无馀巧。
《唐诗镜》：
“此马临阵久无敌，与人一心成大功”，快意处不避粗梗。
《杜臆》：
此赞马德，亦以“与人一心成大功”尽之。用人亦然，非独马也。至于“长安壮儿不敢骑”，与“青丝络头为君老”，尤极致意。此“为君”与前“一心”相照，盖唯豪杰能用豪杰，徒爱之养之而不能用之，虽豪杰何以自见乎？骐骥伏枥，空负千里之志矣。
《唐风定》：
嘉州《赤骠歌》最为矫健，此犹过之，节短而气厚也。此结风流柔婉，与岑、李相似。
《唐诗选脉会通评林》：
蒋一梅曰：看他画马，如生龙活虎然。周珽曰：语语迅快，如疾风之卷长云。
《杜诗详注》：
张綖曰：凡诗人题咏，必胸次高超，下笔方能卓绝，此诗“雄姿未受伏枥恩，猛气犹思战场利”、“青丝络头为君老，何由却出横门道”，如此状物，不唯格韵特高，亦见少陵人品。
《义门读书记》：
（天宝）九载，（高仙芝）讨石国，平之，获其王，入朝，除武威太守、河西节度使，代安思顺。思顺讽群胡嫠面割耳请留；制复留思顺，以仙芝为古羽林大将军。公诗盖作于此时，惜其屡立大功，而终老于环卫也。
《围炉诗话》：
《骢马行》与岑参《赤骠马歌》意异格同。
《絸斋诗谈》：
转接顿宕，如狮子跳，此方与名马配。
《唐诗别裁》：
即“真堪托死生”意（“此马临阵”二句下）。思驰驱于战场，隐然为老将写照（“青丝络头”二句下）。结处悠扬不尽者，或四语，或六语以传其神。若二语用韵，戛然而止，此又专取简捷，如此篇是也。
《读杜心解》：
少陵马诗，先后六七首，人但顢頇赏诵，而不知意象各出，首首有相题立论之妙。此系有功西域之马，新随都护入京者。诗即从此作意，本地风光也。起四，还清来历，以“欲然向东”为一诗之根。而说马带人，兼表都护矣。“功成”四句，叙其新到，而拟其性格。“未伏枥”、“犹思战”，都从新到上摹想出来。“腕促”四句，写其骨相，仍就来路生情。“交河蹴冰”，想在彼地如此也。“万里方汗”，历此长途而不疲也。末四，复就其气慨而推其心志曰：以兹“掣电”惊人之姿，今则安养退休矣，岂遂忘出建大功哉！又从来路转一出路，其不作一通套语如此。至其高迈卓绝，不肯低头傍人，读者自领。
《杜诗镜铨》：
王阮亭云：此子美少壮时作，无一句不精悍。邵云：结有老骥伏枥之感。
《杜诗话》：
美高仙芝也。只“与人一心成大功”句，人马夹写，祌采奕然。末以“青丝络头为君老，何由却出横门道”，寓伏栖千里之志，自亦占几许身分。
《昭昧詹言》：
直叙起。三、四夹叙夹议顿住，却皆是虚叙。第四伏结。“功成”四句，实叙其老闲，而以“猛气”句再伏结。“腕促”四句写。“长安”二句起棱。“青丝”二句入今，别一意作收，妙能双收人马。“为君老”三字，下得凄侧：如此大材，肯为君老乎？乃竟为君老矣。转笔言，还当用之于边塞战场之上，又叹何由而得见用也。盖借马以为喻。
《唐宋诗举要》：
吴北江曰：淋漓酣畅（“腕促蹄高”四句下）。二句更从旁面顿足，然后结转有力（“长安壮儿”二句下）。吴星叟曰：妙在句句赞马，却句句赞英雄。吴北江曰：杜公马诗特见精采，每篇不同，皆亘古绝今之作。
天育驃騎（一本有圖字）歌
題注：天育，廐名，未詳所出。
引用典故：伯樂驊騮天子之馬王良騕褭
吾聞天子之馬走千里，今之畫圖無乃是。是何意態雄且傑，駿（一作騣）尾蕭梢朔風起。毛爲綠縹（一作驃）兩耳黃，眼有紫燄雙瞳方。矯矯（一作然）龍性①合（東坡書作含）變化，卓立天骨森開張。伊昔太僕張景順，監牧攻駒②閱清峻。遂令大奴③守（一作字）天育，別養驥子憐神俊（一作駿）。當時四十萬匹馬，張公歎其材盡下。故獨寫真傳世人，見之座右久更新。年多物化空形影，嗚呼健步無由騁。如今豈無騕褭與驊騮，時無王良伯樂死即休。
按：① 一作矮龍性逸
② 一作考牧攻駒，一作考牧神駒
③ 漢昌邑王使大奴以衣車載女子。注，奴之尤長大者，此言景順之牧馬奴耳
集评：
《后村诗话》：
少陵马诗多矣，此二篇（《天育骠骑歌》、《题韦偃马》）及曹霸《丹青引》尤老苍，一洗万古。
《杜臆》：
此起亦奇突。……束语换韵，激昂顿挫，总是抒其垒块。老杜最善咏马，而此篇妙在“卓立天骨森开张”，分明描出豪杰模样。末四句无限悲感，前二句悲既往，如孔明辈；后二句悲见在，而己亦在其内矣。总根“卓立”句来。
《唐诗快》：
此言岂为马而发哉，足使千古英雄一齐堕泪。“清峻”二字说马亦奇（“监牧攻驹”句下）。
《杜诗详注》：
前记画中之马，首提天子之马，此图为天育设也。“骏尾”以下，皆写其意态之雄杰。次叙画马之由，再提太仆监牧，盖图起于张公也。末乃抚图兴叹，盖伤知马者难逢，而自慨不遇也。曰“年多物化”，知作诗时，去开元间远矣。此章前二段各八句，末段四句收。
《义门读书记》：
画马徒存，而真马老死槽枥，不得为天子用，公诗盖寓“叶公画龙”之叹乎！……“矫矫龙性合变化”二句，是“健”字精神。
《絸斋诗谈》：
“如今岂无騕褭与骅骝，时无王良伯乐死即休”，此跨出局外结法。
《唐宋诗醇》：
杜甫善作马诗、画马诗，篇篇入妙。支道林爱其神骏，少陵当亦尔耶。末语一转，抚物自伤，感慨无限，
《杜诗话》：
首提“天子之马”起，中云“当时四十万匹马，张公叹其材尽下”，盖图起于太仆张景顺，故通篇归重真马，而画马不必过作形容。
《石洲诗话·渔洋评杜摘记》：
“画出神骏。”结处云：无限感慨，一句尽之。”万纲按：此西樵评。
《读杜心解》：
首从写真作意，中述作画之由，末就今昔有无寄慨，自是题旧画体也。……起二句一提，下六句都将真马出色写生，却用“是何”两字领起，则句句说真马，即句句是画马也。“伊昔”以下，乃叙事体。以“阅清峻”三字作提，阅之既审，遂将“四十万匹”付之“大奴”，独取“别养骥子”状其“神骏”。觉此马此画，俱横绝千古，而此图来历，更极明悉。至其筋脉灵动，则“写真传世”，应还首段；“座右更新”，挑动末段也。结更从画马空存，翻出异材常有来。既为画马转一语，亦为奇士叫一屈，又恰与篇首呼应。其寓意也悲矣，其运法也化矣！
《杜诗镜铨》：
王西樵云：入手揭清题目，以“是何”唤起全神。先赞骠骑之雄俊，再叙牧养之始末。起笔突兀而高老（首四句下）。摹写入神（“矫矫龙性”二句下）。横绝之笔（“当时四十”二句下）。张云：见画马不及真马有用，即起下文、又转到有真材而无知遇，结处寄托深远（末四句下）。
《诗法易简录》：
以九字长句起，便有奔放之势（首句下）。尤妙在上句先用“呜呼”二字顿宕其气，以引起之，赶出末两长句，乃愈觉酣畅漓淋，极情尽致矣（末句下）。
《唐宋诗举要》：
吴北江曰：“年多”以下句句顿，句句咽，乃大家笔意，凡手所无也。旧评曰：杜公马诗篇篇尽善，尤妙在无一借凑之语，而意自超然，凡咏物当以此为法。
白絲行
繅絲須長不須白，越羅蜀錦金粟尺。象（一作牙）牀玉手亂殷紅，萬草千花動凝碧。已悲素質隨時染（一作改），裂下鳴機色相射。美人細意熨帖平，裁縫滅盡鍼線迹。春天衣著爲君舞，蛺蜨飛來黃鸝語。落絮游絲亦有情，隨風照日宜（一作疑）輕舉。香汗輕（一作清）塵污顏色①，開新合故置何（一作相）許。君不見才（一作志）士汲引難，恐懼棄捐忍羈旅。
按：① 一作似微污，一作污不著，一作似顏色
集评：
《杜臆》：
此诗本墨子悲丝来。……“不须白”就世情立论，乃愤激语。下云“随时染”、“色相射”、“污颜色”，脉理相贯。士得时则媸亦成妍，故云“灭尽针线迹”；依附者众，故云“蛱蝶飞来黄鹂语”。此一段造语妍丽，与《舟前看落花》诗相似。束语自道，具见品格。
《杜诗详注》：
此见缲丝而托兴，正意在篇末。上段有踵事增华之意……下段有厌故喜新之感。
《义门读书记》：
极其眩耀，而后折之（“落絮游丝”二句下）。
《唐诗别裁》：
渲染之馀，即弃捐之渐。抱才之士所以甘忍羁旅也。
《杜诗镜铨》：
全首托兴，正意只结处一点。邵云：得梁、陈乐府之遗。蒋云：写妙技，不觉写入自家话，微乎其微。慧心香口，直似飞卿；公诗真无所不有。
秋雨歎三首
引用典故：三齅
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。著葉滿枝翠羽蓋，開花無數黃金錢。涼風蕭蕭吹汝急，恐汝後時難獨立。堂上書生空白頭，臨風三齅馨香泣。
集评：
《苕溪渔隐丛话》：
子美《秋雨叹》有三篇，第一篇尤感慨。
《唐诗镜》：
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”托意深厚可味。
《杜臆》：
天宝十三载秋，霖雨六旬不止，帝忧之，杨国忠取禾之善者以献，曰：“雨虽多，不害稼也。”再草烂死，决明独鲜，三嗅而泣，岂谓是耶？白头书生不敢非议朝政，有泣而已。
《杜诗详注》：
首章，叹久雨害物。上四喜决明耐雨，下则忧其孤立而摧风也。赋中有比。申涵光曰：“凉风吹汝”二句，说君子处世甚危。
《读杜心解》：
三叹皆寓言，首章，伤直言不伸也。仇注：天宝十三载秋，大霖雨。房琯上言水灾，杨国忠使御史按之。据此，则“决明”之“鲜”，比直节也。……“临风三嗅”，秉苦节者，孤芳相赏焉。思深哉！
《杜诗镜铨》：
先就一物寄慨，别韵萧疏，可歌可泣。邵云：叫得亲切（“凉风萧萧”二句下）。
《王闿运手批唐诗选》：
迂贫如画（末二句下）。）
其二
引用典故：不分牛
闌③風長②雨①秋紛紛，四海④八荒同一雲。去馬來牛不復辨，濁涇清渭何當分。禾⑤頭生耳黍穗黑，農夫田婦⑥無消息。城中斗米換⑦衾裯，相許寧論兩相直。
按：① 一作東風細雨 ② 去聲，一作伏，一作仗 ③ 一作蘭 ④ 一作萬里 ⑤ 一作木 ⑥ 一作父 ⑦ 一作抱
集评：
《杜臆》：
秋雨催寒，至出“衾裯”换米，非至急不尔，何暇计价耶？
《杜诗详注》：
次章，叹久雨害人。上四皆秋雨之象，下慨伤稼而阻饥也。吴曰：“阑风伏（“长”一作“伏”）雨”、无日不雨；“四海八荒”，无处不雨；田野、城中，则又无人不受其患矣。
《读杜心解》：
次章，伤政府蒙蔽也。……农“无消息”、微词也。
《杜诗镜铨》：
次方及淫雨。蒋云：暗影昏昏世界，是篇《秋霖赋》。
其三
長安布衣誰比數，反鏁衡門守環堵。老夫不出長蓬蒿，穉子無憂走①風雨。雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難。秋來未曾見白日，埿污后②土何時乾。
按：① 一作奏 ② 一作厚
集评：
《杜诗详注》：
末章，自叹久雨之困。上四，言雨中寥落；下则触景而增愁也。
《读杜心解》：
三章，伤潦倒不振也。“长安布衣”，即前所云“堂上书生”……“反锁”、“长蒿”，寥落如见。夹入“稚子”痴顽“走雨”，点缀生动。“翅湿”、“飞难”，句中有泪，自叹本旨在此。
《杜诗镜铨》：
三首方正说自家苦雨寥落之况。反形，亦曲尽稚子无知光景（“稚子无忧”句下）。
以下總評
《杜诗详注》：
此感秋雨而赋诗”、，三章各有讽刺。房琯上言水灾。国忠使御史按之，故曰“恐汝后时难独立”。国忠恶言灾异，而四方匿不以闻，故曰“农夫田妇无消息”。帝以国事付宰相，而国忠每事务为蒙蔽，故曰“秋来未曾见白日”、语虽微婉，而寓言深切，非泛然作也。
醉時歌
題注：贈廣文館博士鄭虔。
引用典故：賦歸去來滌器投閣
諸公衮衮登臺（一作華）省，廣文先生官獨冷。甲第紛紛厭粱肉，廣文先生飯不足。先生有道出羲皇，先生有才①過屈宋。德尊一代常轗軻（一作壈），名垂萬古知何用。杜陵野客人更（一作見）嗤，被褐短窄（一作穴）鬢如絲。日糴太（一作泰）倉五升米，時赴鄭老同襟（一作衾）期。得錢即相覓，沽酒不復疑。忘形到爾汝，痛飲真（一作直）吾師。清夜沈沈動春酌，燈（一作檐）前細雨檐（一作燈）花落。但覺高歌有（一作感）鬼神，焉知餓死填溝壑。相如逸才親滌器，子雲識字終投閣。先生早賦歸去來，石田茅屋荒蒼苔。儒術於我何有哉，孔丘盜跖俱塵埃。不須聞此意慘愴，生前相遇且銜杯。
按：① 一作文，一作所談，一作所該，一作所抱
集评：
《杜臆》：
此篇总是不平之鸣，无可奈何之词，非真谓垂名无用，非真薄懦术，非真齐孔、跖，亦非真以酒为乐也。杜诗“沉醉聊自遣，放歌破愁绝”，即此诗之解，而他诗可以旁通。自发苦情，故以《醉时歌》命题。
《唐诗快》：
诗特豪横奔腾，不可一世。
《义门读书记》：
目空一世而不露轻肆之迹，人但以为旷达耳。
《杜诗详注》：
卢世?曰：《醉时歌》纯是天纵，不知其然而然，允矣“高歌有鬼神”也。
《絸斋诗谈》：
衰飒事以壮语扛之，所谓救法也。如“灯前细雨檐花落”，苍莽中忽下幽秀句，人不诧其失群，总是气能化物。
《唐宋诗醇》：
“清夜沉沉”两语，写夜饮之景，妙不容说；“但觉高歌”二句，跌宕不羁中权有此，使前后文势倍觉生色。
《唐诗别裁》：
转韵出韵，此诗偶见（“先生有道”二句下）。悲壮淋漓（“清夜沉沉”六句下）。本《庄子·盗跖》篇，见贤愚同尽，不如托之饮酒。故作旷达语，而不平之意仍在（末四句下）。
《读杜心解》：
前段，先嘲广文，次自嘲，而以“痛饮真吾师”作合，是“我”固同于先生也。后段，先自解，次为广文解，而以“相遇且衔杯”作合，是劝先生当与“我”同也。“广文先生”、“杜陵野客”，迭为宾主，同归醉乡。
《杜诗镜铨》：
张云：开手以富贵形贫贱，起得排宕。悲壮淋漓之至，两人即此自足千古。
《石洲诗话·渔洋评杜摘记》：
“相如二句应酬。结似律，不甚健。”（方纲）按：……“相如”、“子云”一联，在“高歌”一联下，以伸其气，乃觉“高歌”二句倍有力也。此犹之谢玄晖《新亭渚别范云》诗“广平”、“茂陵”一联，必借用古事，以见两人心事之实迹也。……愚尝谓空同、沧溟以格调论诗，而渔洋变其说曰神韵；神韵者，格调之别名耳。渔洋意中，盖纯以脱化超逸为主，而不知古作者各有实际，岂容一概相量乎？至此篇末“生前相遇且衔杯”一句，必如此乃健。而何以反云“似律不健”耶？
《网师园唐诗笺》：
“请夜”四句，兴往情来，淋漓酣适。一路豪爽之笔，挥洒自如，却有结构。
《十八家诗钞》：
张云：满纸郁律纵宕之气。
《唐宋诗举要》：
吴曰：“清夜”以下，神来气来，千古独绝。吴曰：收掉转（“不须闻此”二句下）。
贈衛八處士
引用典故：三星曙
人生不相見，動如參與商。今夕（一作此）復何夕，共此燈燭（一作宿此燈）光。少壯能幾時，鬢髮各已蒼。訪舊（一作問）半爲鬼，驚（一作鳴）呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執，問我來何方。問荅乃未已（一作未及已），兒女（一作驅兒）羅酒漿。夜雨剪春韭，新（一作晨）炊間（一作聞）黃粱。主稱會面難，一舉累（一作蒙）十觴。十（一作百）觴亦不醉（一作辭），感子故意長。明日隔山岳，世事兩茫茫。
集评：
《唐诗品汇》：
刘云：《阳关》之后，此语为畅（末二句下）。
《唐诗快》：
此首无甚奇妙处，既逸而复收之，不过一真。
《唐诗归》：
钟云：写情寂寂（首四句下）。谭云：“父执”二字凄然，读之使人自老（“怡然”句下）。钟云：只叙真境，如道家常，欲歌，欲哭（“问我”句下）。钟云：幽事著色（“夜雨”二句下）。
《汇编唐诗十集》：
唐云：凡诗，情真者不厌浅。钟、谭虽喜深，不能删此作。
《唐诗选脉会通评林》：
周敬曰：情真，浅不堕肤；淡雅，的然陶派。*甸曰：主宾情义，蔼然于久别之馀。陆时雍曰：此诗情胜乎词。
《杜臆》：
信手写去，意尽而止，空灵宛畅，曲尽其妙。
《唐诗评选》：
每当近情处，即抗引作浑然语，不使泛滥，熟吟“青青河日草”，当知此作之雅。杜赠送五言，能有节者，唯此一律。
《增订唐诗摘钞》：
只是“真”，便不可及，真则熟而常新。人也未尝无此真景，但为笔墨所隔，写不出耳。
《义门读书记》：
句句转。……“夜雨剪春韭”，虽然仓卒薄设，犹必冒雨剪韭，所以见其恭也。“新炊间黄梁”，宋子京书作“闻黄粱”，非常生动。
《杜诗详注》：
《漫斋诗话》云：“怡然敬父执，问我来何方”，若他人说到此下须更有数句，此便接云：“问答未及已，驱儿罗酒浆”，直有杯土障黄流气象周甸曰：前曰“人生”，后曰“世事”；前曰“如参商”，后曰“隔山岳”，总见*生聚散不常，别易会难耳。
《初白庵诗评》：
感今怀旧，如风行水上，自然成文。若涉一毫客气，便成*撅。
《读杜心解》：
古趣盎然，少陵别调。一路皆属叙事，情真、景真，莫乙其处只起四句是总提，结两句是去路。
《杜诗镜铨》：
蒋云：处士家风宛然（“夜雨”二句下）。张上若云：*诗无句不关人情之至，情景逼真，兼极顿挫之妙。
《石洲诗话》：
……且如五古内《赠卫八处士》之类，何尝非《选》调？亦*可但以杜法概乙之也。此如右军临钟太傅《丙舍》、《力命》诸帖，未尝不借以*右军之妙处耳。
《一瓢诗话》：
晁以道藏宋子京手抄杜诗……“新炊间黄粱”为“闻黄梁”。*道跋云：“前辈见书自多，不似晚生少年，但以印本为正也。”余谓此是好事愚，伪作宋抄本欺世……“间”字有“老少异粮”之训，何等委曲！换却“秃”字“闻”字，呆板无味，损尽精采。
《十八家诗钞》：
张云：此等诗纯任自然，纯是清气往来，然其造句及通体*换处，固极精妙也。
同諸公登慈恩寺塔
題注：時高適，薛據先有此作。按寺乃高宗在東宮時爲文德皇后立，故名慈恩。
引用典故：瑤池
高標跨蒼天（一作穹），烈風無時休。自非曠（一作壯）士懷，登茲翻百憂。方知象教力，足（一作立）可追冥搜。仰穿龍蛇窟，始出（一作驚）枝撐幽。七星在北戶（一作戶北），河漢聲西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。秦（一作泰）山忽破碎，涇渭不可求。俯視但一氣，焉能辨皇州。回首叫虞舜，蒼梧雲正愁。惜哉瑤池飲（一作燕），日宴崑崙丘。黃鵠去不息，哀鳴何所投。君看隨陽雁，各有稻粱謀。
集评：
《岁寒堂诗话》：
人才各有分限，尺寸不可强。同一物也，而咏物之工有远近；皆此意也，而用意之工有浅深。……刘长卿《登西灵寺塔》云：“化塔凌虚空，雄规压山泽。亭亭楚云外，千里看不隔。盘梯接元气，坐辟栖夜魄。”王介甫《登景德寺塔》云：“放身千仞高，北望太行山。邑屋如蚁冢，蔽亏尘雾间。”此二诗语虽稍工，而不为难到，杜子美则不然，《登慈恩寺塔》首云：“高标跨苍天，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻百忧。”不待云“千里”、“千仞”、“小举足”、“头目旋”，而穷高极远之状，可喜可愕之趣，超轶绝尘而不可及也。“七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少吴行清秋。”视东坡“侧身”、“引导”之句陋矣。“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州？”岂特“邑屋如蚁冢，蔽亏尘雾间”、“山林城郭，漠漠一形；市人鸦鹊，浩浩一声”而已哉！人才有分限，不可强乃如此。
《唐诗归》：
钟云：登望诗不独雄旷，有一段精理冥悟，所谓“令人发深省”也，浮浅人不知。钟云：他人于此能作气象语，不能作此性情语，即高、岑搁笔矣（首六句下）。谭云：奇（“七星”二句下）！钟云：此十字止敌得“青未了”三字，繁简各妙，非居高望远不知（“俯视”二句下）。钟云：“叫”字奇，不善用则祖矣（“回首”句下）。钟云：末四句悠然、寂然，若不相关，正是此处语。
《唐诗选脉会通评林》：
范梈曰：承以“烈风无时休”五字，今人能之否？“方知象教力，足可追冥搜”，游、观寺诗，十字同到。周启琦曰：力可搏犀缚象。陆时雍曰：登高望远，一往寄情无限。钱光绣曰：淹密尽临眺之神。
《杜臆》：
钟云：“登望诗不独雄旷，有一段精理冥悟，所谓‘令人发深省’也，又评“旷士”、“冥搜”句云：“他人于此能作气象语，不能作此性情语，余谓信手乎平写去，而自然雄超，非力敌造化者不能。如“高标”句，气象语也，谁能接以“烈风无时休”？又谁能转以“旷士怀”、“翻百忧”？然出之殊不费力。“七星北户”“河汉西流”，已奇，而用一“声”字尤妙。“秦山”近在塔下，故云“忽破碎”，真是奇语。……末后“黄鹄”四句，若与塔不相关，而实塔上所见，语似平淡，而力未尝弱，亦以见“旷上”之怀，性情之诗也。“君看”正照题面诸公，其缜密如此。
《钱注杜诗》：
“高标”“烈风”，“登兹”“百忧”，岌岌乎有漂摇崩折之恐，正起兴也。“泾渭不可求”，长安不可辨，所以“回首”而思“叫虞舜”。“苍梧云正愁”，犹太白云“长安不见使人愁”也。唐人多以王母喻贵妃，“瑶池”“日晏”言天下将乱，而宴乐之不可为常也。
《杜诗详注》：
同时诸公登塔，各有题咏。薛据诗，已失传；岑、储两作，风秀熨贴，不愧名家；高达夫出之简净，品格亦日清坚；少陵则格法严整，气象峥嵘，音节悲壮，而俯仰高深之景，盱衡占今之识，感慨身世之怀，莫不曲尽篇中，真足压倒群贤，雄视千古矣。三家结语，未免拘束，致鲜后劲。杜于末幅，另开眼界，独辟思议，力量百倍于人。
《义门读书记》：
此下（按指“回首叫虞舜”以下）意有所托，即所谓“登兹翻百忧”也。身世之感，无所不包，却只说塔前所见，别无痕迹，所以为风人之旨。
《唐宋诗醇》：
以深秀擅长者，逊其高浑；以清古推胜者，让其奇杰。“回首”以下，寄兴自深。前半力写实境，奇情横溢。王士禄曰：“秦山忽破碎”，凭高奇句，他人定费语言，不能五字便了。
《唐诗别裁》：
后半“回首”以下”，胸中郁郁硉硉，不敢显岂，故托隐语出之。以上皆实境也。钱牧斋谓通体皆属比语，恐穿凿无味。
《杜诗镜铨》：
凭空写意中语入，便尔耸特；亦早伏后一段。前半写尽穷高极远、可喜可愕之趣，入后尤觉对此茫茫，百端交集，所谓“泽涵汪茫，千汇万状”者，于此见之。视同时诸作，其气魄力量，自足压倒群贤，雄视千古。李子德云：岑作高，公作大；岑作秀，公作奇。
《野鸿诗的》：
嘉州与少陵同赋《慈恩塔》诗，岑有“秋色正西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛”四语，洵称奇伟；而上下文不称，末乃逃入释氏，不脱伧父伎俩。而少陵自首至结一气，横厉无前，纵越绳墨之外，激昂霄汉之表，其不可同年而语，明矣。
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