大哉！居乎成败所系；
危哉！葬也兴废攸关。
住宅与墓葬对于家庭或家族的兴衰成败起着生死攸关的作用，故而“坟山屋场”宜双双并重，决不可厚此薄彼。同时也指出，阳宅的好坏影响一个家庭的成败，而阴宅的好坏则影响一个家族的兴衰。
气口司一宅之枢；龙穴乐三吉之辅。
所谓气口，就是城门，阳宅之门路，乃总纳气之处，关系到宅之吉凶的主要部位，是阳宅的第一要务。
龙穴即来龙与穴位，如有当旺之星一六八三吉星排列，自然可得吉应。
阴阳虽云四路，宗支只有两家；
数列五行体用，恩仇始用星分。
在太极八卦之中，阴阳虽分为老阴、少阴、老阳、少阳四象，而真正的只是一阴一阳两家而已。用数理，用五行，但都离不开内外体用，以体为主，用为条件，吉凶主要在于生旺与衰死及星与星的组合上来判别。
九曜吉凶；悔吝斯章。
九曜指紫白九星，即一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫，其吉凶悔吝是有定数的，即一白、六白、八白、九紫为吉星，二黑、三碧、四绿、五黄为凶星。但任何一颗星曜，随着元运的转换，都会有当令生旺显吉之时，也会有失运衰死逞凶之日。
宅神不可损伤；用神最宜健旺。
宅神是指承时合运之星，是不宜受到克制损伤及落于不吉之砂水，否则不吉。如当旺之丁星宜静不宜动，故落于高山实地为宅神得所，若落于低空水处即是宅神受伤。
用神是指山向旺星飞临之方及飞星组合，是生我助我即为健旺，能使宅收生旺之气，自然是旺地吉宅。
值难不伤，盖因难归闲地；
逢恩不发，只缘恩落仇宫。
在形势与理气合参当中，虽然某方飞星不吉，但不一定会发灾祸，因为凶星落在无峦头形势引发的地方。如飞星为上山下水之局，但形势上为背水面山，不论其凶，反论其吉。此外，就算某方飞到不吉之星，但此不吉之星被峦头或其它飞星克制，凶星也无力显凶。此说明理气必须峦头引发才会显出吉凶，凶星落入闲地，即为无峦头引发，故而值难不伤。
同样道理，某方虽吉星飞临，但不一定显吉，这是因为吉落在了不吉的峦头形势上。如旺山旺向，而形势上背水面山，不吉反凶。如某方吉星飞临，而砂水破碎，反有小凶。
一贵当权，诸凶慑服；
众凶克主，独立难支。
这是论风水要有主次之分，同样也是言体用之别。如一宅开得旺门，收得吉水，又得当令旺星到向，即使其它宫位飞星组合不佳，问题也不会太大。
但若形势砂水不吉，又兼飞星不承时当运，形理皆悖，形成众凶克主之局，必为大凶，以致家破人亡。
火炎土燥，南离何益乎艮坤；
水冷金寒，坎癸不滋乎乾兑。
风水讲究阴阳五行平衡之道，某一五行独旺，必致失衡，非为吉兆。如土赖火生，但如火太旺，不但不能生土，势必将土烤焦，这样的话，离火对于艮坤之土毫无帮助，反生其害。另一方面，若九二、九八相逢，但二黑、八白在失运之时，既便生之，又有何用？
金能生水，水可润金，但若金寒水冷，不但寒金不能生水，冷水同样也不润金。若一六、一七相会，一白为失运，对于乾金、兑金也无滋润之功。故九星旺衰，对于吉凶的影响是最大的。
四卦之互交，固取生旺；
八宫之缔合，内有真假。
就算能得先天河图生成之数，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九作友，但仍然要以星曜为主。若星曜衰死，纵合四卦，也是无用。
八卦宫之飞星组合，也是要以当令或失令作为判断依据，如一四本为文昌，此是指四绿生旺而言，若四绿失运，即主淫荡。此外，立极之法宜立旺山旺向或合城门诀，并要形势砂水，若配合吉砂吉水为真，如配得凶砂凶水，就算旺山旺向也是假象。
地天为泰，老阴之土生老阳；
泽山为咸，少男之情属少女。
在六十四卦中，上坤下乾为地天泰卦，坤为老阴为土，乾为老阳为金，土生金，搭配得当。二六相会，若为当令之时，合“坚金遇土，富并陶朱。”主发财兴家。
上兑下艮为泽山咸卦，兑为少女为金，艮为少男为土，金生土，亦为搭配适宜。七八相会，正是少女配少男，为夫妇之配，阴阳平衡，情投意合，主吉。
坤配兑女，庶妾难投寡母之欢心；
艮配纯阳，鳏夫岂有发生之机兆。
当二七相会，为阴配阴，当令，亦是寡妇兴家；失令，则为荡妇破家。遇此组合，主小儿媳与婆母关系紧张，此乃老母与少女不配之故。
八六相会，为阳配阳，阳气过盛，虽然八土生六金，亦是无用，定主鳏寡孤独，皆因老父与少男不相配也。
乾兑托假邻之谊；坤艮通偶尔之情。
乾六兑七皆属金，六七相会，若遇当令，亦可发文臣武职，但终究只是“假邻之谊。”若遇失令，即为交剑煞，主勾心斗角，易被金属所伤。
坤二艮八同属土，二八相会，当旺之时，有地产之富；失令之时，损小口，且女性有遁入空门之念。
双木成林，雷风相薄；
中爻得配，水火方交。
三四相会，失运之时，常会发生精神方面的问题且易发生暗昧之事。
先天之乾坤，即后天之离坎，只要抽换中爻，即可互换。此指一九相会，当运之时，为水火既济，好事能成。
木为火神之本；水为木气之元。
此言木生火，水生木，五行相生之理。欲要己旺，先旺其母。
巽阴就离，风散则火易熄；
震阳生火，雷奋而火尤明。
巽四离九，皆为阴卦，纯阴不生，四九相会，巽四为风为阴，阴风本就难吹火，如四为失运，则火无风助势，九也就不能旺相。
震三离九，阴阳平衡，三九相会，震三为阳木，木生火旺，木火通明，主生聪明俊儿。
震与坎为乍交；离共巽而暂合。
三一相会，震阳坎亦阳，只是乍交而己，非长久之计。
九四合化金，但九阴四亦阴，四木生九火只是昙花一现，不会长久。
坎元生气，得巽木而附宠联欢。
乾壬元神，用兑金而傍城借主。
一四相会，且一白当旺，主发文采斐然。
六一相会，如遇七运或落于兑宫为金生水旺，适得其所。
风行地上，决定伤脾。
火照天门，必当吐血。
四二相会，四木克二土，二土受伤，坤二为腹，主脾胃受损。九六相会，九为火，六为金为天门，火克金，故九六相会，名曰“火烧天门”，主吐血之症。
巽木戍朝，庄生难免鼓盆之叹。
坎流坤位，买臣常遭妇贱之羞。
古代庄子之妻逝世，惠子前往祭吊，见庄子蜷缩在竹箕之内，手敲脸盆，唱着哀歌，悲伤不己。后世用庄生鼓之叹表示亡妻之痛。四六相会，干金克巽木，巽为淫卦，有难产之厄或有克妻之应。
一二相会，坤土克坎水，坤为妻子，占上风，会象朱买臣当年未发迹时被妻子奚落。此组合主家中男子，尤其是中男被老婆看不起，常被妻羞辱。
艮非宜也，骨伤股折；
兑不利欤，唇亡齿寒。
艮八主股肱经络，若八三、八四相会，或艮方砂水破碎不整，或八飞到之方砂水不吉，易有骨伤股折之应。
兑七主口舌唇齿，若九七相会，或兑方见火煞，或七赤飞临之方见火煞，不但主火灾，且易有唇齿口舌之疾。
坎宫缺陷而堕胎；离位峻岩而损目。
坎方形势缺损破陷，或一白飞到缺损破陷之方，主堕胎。
离方有峻岩破军样之砂，或九紫飞临陡削瘦之峻岩之方，主易患眼病或眼睛受意外之伤。
辅临丁丙，位列朝班。
巨入艮坤，田连阡陌。
八九相会，当运之际，主官大位高，富贵荣华。
二八相会，当令之时，主旺田产。
木入坎宫，凤池身贵；
金居艮位，乌府求名。
四一相会或四飞入坎宫，四为文贵，一为魁元，当旺，应科甲身贵。
六八相会于吉方或六入艮宫，主功名易得。
金取土培；火宜木相。
七八、六八相会，逢当运，土生金，主吉。
九三相会，逢当运，木火通时，吉。
名扬科甲，贪狼星在巽宫。
职掌兵权，武曲峰当庚兑。
一四相会或一飞入巽宫，主科甲得意，金榜题名。
六七相会，逢当运，对应之峦头又为圆头威武之吉砂，主出武将而职掌兵权。但若失运，即为交剑煞，主战事及易为金属所伤。
乾首坤腹，八卦推详。
癸足丁心，十干类数。
八卦与十天干能配人体的部位或器官，根据这种对应关系，可以按照地盘八卦视砂水吉凶情况直断。
八卦配人体：乾首，坤腹，离目，坎耳，兑口，震足，巽股，艮手。
天干配人体：甲头，乙颈，丙肩，丁心，戊胁，己脾，庚脐，辛股，壬胫，癸足。
地支配人体：子疝气，丑脾肝，寅背肱，卯目手，辰背胸，巳面齿，午心腹，未脾胁，申咳嗽，酉背肺，戍头项，亥肝肾。
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