这本书是我刚上大学时，在校园小书店里买的，当时读觉得收获挺大，随手做了一些摘录。
痛苦与厌倦是人类幸福的两大劲敌。
心灵空虚是厌倦的根源，这就好比兴奋过后的喘息，人们需要寻找某些事物，来填补空下来的心灵。
一个人内在所具备的愈多，求之于他人的愈少——他人能给自己的也愈少。所以，人——智慧越高，越不合群。
要知道每人能为他人所做的事情并不多，到头来，任何人都得各自为政，重要的是，知道那各自为政的不是别人，正是自己。
人要获得独立自主和闲暇，必须自愿节制欲望，随时养神养性，更须不受世俗喜好和外在世界的束缚，这样人就不致为了功名利禄，或为了博取同胞的喜爱和欢呼，而牺牲自己来屈就世俗低下的欲望和趣味。
荷瑞思说：“世上最大的傻子是为了外在而牺牲内在，以及为了光彩、地位、状况、头衔和荣誉而付出全部或大部分闲暇和自己的独立。”
当你与人接触时，不论这个人是谁，都不要根据他的价值和尊严对他作客观的评价。不要考虑他邪恶的意志，也不要考虑他偏狭的理智和荒谬的观念；因为前者容易使你对他产生憎恨，后者则容易使你轻视。因此，你应当去关注他的遭遇、他的需要、他的焦虑和他的苦痛。如此，你就能常常感到和他息息相关，你的恻隐之心也会油然而生。惟有这种同情怜悯，才是福音所要求于我们的安宁。抵制憎恨和蔑视的方式，当然不是寻求人的尊严，相反的，而是把他当作怜悯的对象。
贪欲是老年人的恶德，奢侈浪费是年轻人的恶德。
一个人在一生当中应尽早地知道生活的真谛，自己置身的世界原是一个伪装的世界，就像一场化妆舞会，通过它，人才能发现自我。否则，生活中发生的许多事情，你就不会了解，但又不得不容忍它们，甚至对他们完全感到迷惑。
人是惟一使别人遭受痛苦而不带其他目的的动物，人使别人痛苦，没有别的目的，只是为了使别人痛苦。没有一个动物，只为折磨而折磨另一动物，但人却如此，正是这种情形，构成人类性格中的残忍特质，这种残忍特质比纯粹兽性更坏。
性格决定着我们的生命，这种决定比我们想象的要多得多。
每个人都是自己命运的建筑师，这样的话语只在一定限度上才是正确的，从表面上看，我们的命运似乎完全是由外界决定的，但是，只要我们回首往事，就会发现，生命的种种变化仅仅是因我们的性格所致。
——2009年5月18日
约翰逊博士说：“出身富裕的妇女，早已习惯支配金钱，善于管理钱财，她会及其明智审慎地使用这笔财产，但是一个因为结婚而喜欢获得金钱支配权的女子，则会花钱如流水，以至于十分浪费而奢侈。”
抱怨卑贱的目的毫无用处，因为无论人们说什么，都是它们支配着整个世界，因此，我们用不着抱怨世俗目的的低下。
之所以没有把妻室儿女包括在个人的所有物之中，是因为自己是为他们所有而非占有他们的。
对他人的看法操心焦虑，构成了我们的虚荣心、自我炫耀以及狂妄自大的基础。没有了这种焦虑，也就不会有这么多的奢侈了。
——2009年5月19日
当谦虚这一美德具有虚构的成分时，那对于愚人是极为有利的；因为每个人都应该谦虚地不表现自己，这样，世人都类似了。
骄傲中最廉价的是民族的骄傲，因为如果一个人为他的民族而骄傲，那刚好说明他自己并没有什么值得骄傲的资本，不然，他也不会把骄傲放到他和他的千百万同胞共同分享的东西上了。天赋资质的人可以一眼看出自己国家的短处，只有本身一无是处的笨人才不得不依赖他祖国的骄傲。
官位纯粹是一种世俗的价值，严格地说，它只是一件虚伪的外套，为的是获取人的敬意，所以事实上，它仅仅是个假冒的东西而已。
一般而言，人们通常只用眼睛和耳朵去看待事物，而少于判断，少于记忆。
每个人生活、生存是为了自己，同时重要地活在自己之中，他成为什么，如何生活，对自己比对他人重要的多，所以假使他在这方面不能得到自己的尊重，在别人眼里他也值不了多少了。
真正的幸福必须存在于自己之中。
歌德：“这个世界是多么轻易地抛弃我们，使我们变得无助、孤独、它总像太阳和月亮那样继续走它自己的路。”
——2009年5月24日
我们时常能意外地找到那些别的比我们所要寻求的更好的东西；我们所要寻找的东西，往往不在我们着手寻找的那条途径上，因此，我们找不到期望的欢乐和喜悦，惟一给予我们的，只有经验、世故、知识——而这是一种真正的、永恒的幸福，不是短暂的，只在幻想之中才有的。
——2009年5月25日
生活主要表现为生存，即维持生命。如果这一目的达到了，生活便成为一种负累，于是随之而来的第二项任务便是以已经获取的生存条件来驱赶厌烦之情。第一项任务是获取东西，第二项任务则是消除满足感。若非如此，生活就会成为负累。
只有在显微镜下，我们的生活才显得如此巨大，生活只是一个微小的点，但在时间和空间的强大威力的镜片下被拉长、扩大。
一切的努力和欲望，皆为迷误。
使我们感觉它存在的积极性东西，是痛苦而非享乐。
幸福不过如同梦幻，痛苦才是现实的。
他必须明白，在他生活中最主要的是什么，排在第二、第三的又是什么。他必须明白，从总体来讲，他的天职是什么，应尽什么责任，以及他和世界有什么关系。
——2009年5月26日
无论是未来还是过去，都和我们想象的不同，且不及我们的想象。
一个人倘若无所事事，则很难保持其心灵的宁静。
生活方式的简陋质朴乃至单一不变，若不能使我们感到厌烦乏味，那么，还是有益于幸福的。
一个人惟有当他独自一人时，他才是自己，假使他不喜欢独处，那么，他定不热爱自由。
一个人的独立性越强，越难成为与他人交往关系的牺牲品。
一个品质高尚的人，其主要标志是他并不从与他人的交往中得到快乐。
我奉劝你养成在社会交往中保持某种孤独的习惯，亦即学会在人群中保持一定程度的孤傲。另一方面，即不要拘泥于别人所说的话，也不要立刻和盘托出自己的思想。
想象不是判断——它仅能产生幻觉，而这些幻觉往往导致一种无益的，甚至是极端痛苦的心情。
对于每一个思想高尚的人来说，最重要的是避免被个人事务和世俗烦恼所纠缠而不能自拔，从而排斥更有价值的事务。因为，那才真正失去了生活的目的。
一个人所能得到的仅是他应具有的东西的极少部分。
一个人想要评估自己的一生是否快乐，一定要一一记下他所逃过的各种劫数，而不管他曾享受的欢乐。
最快乐的命运，不是去体验到最怡人的欣喜或是最大的欢乐，而是把生命带到终点，为遭受到身体或精神上的巨大痛苦。
大部分人把自然秩序颠倒过来，他们宁愿把他人的意见看成真是存在的，而不愿意相信自己的意识，这是一种荒唐的行为，因此，你应当谨记，不要太在意别人对自己的想法。
——2009年5月28日
一般人把毕生的幸福置于自身以外，他们把幸福寄托在财产、地位、配偶和孩子、朋友、社团之上，一旦那些身外之物有所丧失或令人失望，他们的幸福基础就被毁了。
把自己在自己心目中的价值和他人对我们的评价作一个适度的比较，有益于促进我们的幸福。
拥有幸福最主要的便是拥有健康，其次就是维持独立生活和免于忧患的能力。
——2009年5月29日
诚挚的敬意和真正的友谊可能会出现虚假的替代物，有时我们以为得到了友谊和尊重，其实只是某种假象。
炫耀自己的才华，卖弄自己的学识，只不过是在旁敲侧击地嘲笑别人愚钝和无能。
我们时常透露什么事，暴露自己，只是因为我们猜想别人一定注意到了。
别人眼里一定要做的事，于是或许可以无需理念，做与不做，主要取决于你自己，与他人无关。
一个人只要对他所谋之事三思而后行，就会顺其本性而为之。
倘使你希望别人接受你的判断，就应当冷静、不带任何感情色彩地将它表达出来。
——2009年5月30日
为人生之旅作准备的最重要的事情，就是要具备充分的顺从、忍受的精神。这种精神储备，必须从种种不断落空的希望中吸取；并且，我们越早这样做，对我们以后的旅程便越有利。
人们应当永远注意自己缺乏什么，以便可以努力得到它。
人们很少想自己拥有什么，他们心里想得最多的是——缺什么。
每个人由于他的个性与所处地位的影响，他的观念和所持意见，毫无例外，都存在某种程度的局限性。
唯一真正的优越性是心智与性格的优越性；一切他种优越性都是虚构的、伪装的、欺骗的。
生活中，和在戏台上一样，我们必须区分开演员与他扮演的角色，那就是，把这个人本身与他的地位与名声区别开——与已经受职位、境遇影响或塑造的角色区别开。一个人倘若混淆了演员和他的角色，必定是粗鲁的。
世界上最高超的人该是从不犹豫、从不慌乱的人。
在这个虚伪的世界里，人必须有钢铁般的性格，有经得起打击的甲胄，有跟他人搏斗以取得胜利的利刃。
人，只有把一生当做有机联系的整体加以检讨的时候，我们的性格和能力才能暴露在光天化日之下。
——2009年6月5日
2015/4/16 记
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