好，接上一回了，这几章文字有些长，比对阅读，苦乐无穷。
第十五章
（河）古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。与兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以（止）静之，徐清？孰能安以久动之，徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。
（傅）古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故彊为之容，曰：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以澄靖之，而徐清。孰能安以久动之，而徐生。保此道者不欲盈，夫惟不盈，是以能蔽而不成。
（王）古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。
（帛）古之（缺一字：善）为道者，微妙玄达，深不可识。夫唯不可识，故强为之容，曰：与呵其若冬涉水，犹呵其若畏四邻，严呵其若客，涣呵其若凌释，沌呵其若朴，湷呵其若浊，氵莊 呵其若谷。浊而静之，徐清，安以动之，徐生。葆此道（缺一字：者）不欲盈。是以能蔽而不成。
（竹）长古之善为士者，必微溺玄达，深不可识。是以为之容：豫乎若冬涉川，犹乎其若畏四邻，严乎其若客，涣乎其若释，屯乎其若朴，坉乎其若浊。孰能浊以静者，将徐清。孰能庀以（上主下之）者，将徐生。保此道者不欲尚盈。
注：上主下之这个字无法输入，读动。
第十六章
（河）致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
（傅）致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。凡物芸芸，各归其根。归根曰靖，靖曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
（王）致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
（帛）致虚极也，守静督也。万物并作，吾以观其复也。天物魂魂，各复归于其根。曰静。静，是谓复命。复命，常也。知常，明也。不知常，妄，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃。没身不殆。
（竹）至虚，恒也；守中，笃也。万物旁作，居以须复也。天道员员，各复其根。
第十七章
（河）太上，下知有之。其次亲之誉之。其次畏之。其次侮之。信不足焉，（有不信焉）。犹兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。
（傅）太上，下知有之。其次，亲之。其次，誉之。其次，畏之。其次，侮之。故信不足，焉有不信。犹兮其贵言哉。功成事遂，百姓皆谓我自然。
（王）太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足，焉有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。
（帛）太上下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其下侮之。信不足，安有不信。犹呵其贵言也。成功遂事，而百姓谓我自然。
（竹）太上下知有之，其次亲誉之，其次畏之，其次侮之。信不足，安有不信。犹乎其贵言也。成事遂功，而百姓曰我自然也。
第十八章
（河）大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
（傅）大道废，焉有仁义。智慧出，焉有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有贞臣。
（王）大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
（帛）故大道废，安有仁义。智慧出，安有大伪。六亲不和，安有孝慈。国家昏乱，安有贞臣。
（竹）故大道废，安有仁义。六亲不和，安有孝慈。邦家昏（缺一字：乱），安有正臣。
第十九章
（河）绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。
（傅）绝圣弃知，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文而未足也，故令有所属。见素袌朴，少私寡欲。
（王）绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。
（帛）绝圣弃智，而民利百倍。绝仁弃义，而民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属。见素抱朴，少私而寡欲。
（竹）绝知弃辩，民利百倍。绝巧弃利，盗贼亡有。绝伪弃虑，民复孝慈。三言以为辩不足，或命之或乎属。视素保朴，少私寡欲。
第二十章
（河）绝学，无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独怕兮其未兆，如婴儿之未孩，乘乘兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗，我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我独若昬；俗人察察，我独闷闷。忽兮若海，漂兮若无所止。众人皆有以，而我独顽似鄙，我独异于人，而贵食母。
（傅）绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央。众人熙熙，若享太牢，若春登台。我独魄兮其未兆，若婴儿之未咳，儡儡兮其不足以无所归。众人皆有馀，我独若遗，我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人皆昭昭，我独若昏；俗人詧詧，我独若闵闵。淡兮其若海，飘兮似无所止。众人皆有以，我独顽且圖。我独欲异于人，而贵食母。
（王）绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儽儽兮其无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。
（帛）绝学无忧。唯与呵，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。恍呵其未央哉！众人熙熙，若飨于大牢，而春登台。我泊焉未兆，若婴儿未咳。累呵似无所归。众人皆有余。我愚人之心也，湷湷呵！俗人昭昭，我独若昏呵。俗人察察，我独闵闵呵。忽呵其若海，恍呵若无所止。众人皆有以，我独门顽以鄙。吾欲独异于人，而贵食母。
（竹）绝学亡忧。唯与呵，相去几何？美与恶，相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。
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