赵州从谂禅师，为人非常风趣，被称赵州古佛，八十岁还在行脚。有一次和他的弟子文远禅师在一起，一时高兴，便和文远禅师说︰
“我们来打个赌，谁能把自己比喻做最不值钱、最下贱的东西，谁就胜利。赢了的人，就可以吃一块饼。”
文远禅师就说︰
“好吧！你请说吧！”
“我是一只驴子。”赵州说。
“我是驴子的屁股。”
“我是屁股里的粪。”
“我是粪里的蛆。”
赵州无法再比下去。就问文远禅师︰
“你在粪中做什么？”
“我在那里避暑乘凉啊！”
于是赵州认输丢了饼。
这段对话暗示我们，要从卑贱里面去体会伟大，从烦恼当中去证悟菩提，要心净一切净。所以禅师与禅师之间的对话，充满禅味。所谓心能转物，驴子、粪、蛆，都可以把它变成佛法。
谈到这里，我想到我们佛光山男众部附设的沙弥学园，有好多十几岁的沙弥在念书。其中有个大约十五岁的小男孩，由于嘴巴长得阔，而且喜欢说话，所以有人为他取个绰号，叫他‘鸭子’。有一次，我碰到他，我就问︰
“谁在那里啊？”
他跟我头一歪说︰
“鸭子啊！”
我真没有想到，他竟那样的洒脱。记得他还在国民小学读书的时候，电视正在上演‘保镖’连续剧，剧中有个坏人叫曹天成，因为这个小孩很顽皮，大家就又叫他曹天成。我们觉得这些绰号怪难听的，他却淡然处之，根本无所谓。他才十几岁，这种赤子之心，这种超脱荣辱毁誉的态度，不正是解脱吗？
社会上有许许多多的大人物，经常为了‘名’和‘利’而烦恼不休，真不如这个十几岁的小沙弥。这种活泼的心境，天真的态度，倒也契合佛法。
再举一个例子。温州净取寺，有一个比丘尼，名字叫玄机，曾经在大日山参禅。有一天，她去参访雪峰禅师。雪峰禅师也学六祖大师的作风，第一句就问她︰
“你从哪里来？”
“大日山来。”
“日出也未？”（用机锋来问）
玄机回答︰
“如果太阳出来了，就溶却了雪峰。”
雪峰问她日出没有，意思是你开悟了没有？玄机就答，如果我开悟了，哪里还有你雪峰呢！哪里还要来问你呢？
“哦！”雪峰听了，觉得她虽没有开悟，倒也有点道理。再问︰“你叫什么名字啊？”
“我叫玄机。”
“日织几何？”意思是说，你每日如何修行用功？
玄机怎么回答呢？她说︰
“一丝不挂。”意思说已经解脱尽净，这话说得太大了。
这么谈过以后，玄机就走了。走到门口的时候，雪峰在后面叫着︰
“喂！你那袈裟拖在地下呢！”
玄机一听袈裟拖在地下，赶快回头一看。雪峰哈哈大笑说︰
“好一个一丝不挂啊！”
所以一个人的实际修持，是开悟了，或没有开悟；是解脱了，或没有解脱，从谈话里面，禅师们都会把你问出来、考出来，或暗示出来。
又有一个出家人，来问赵州禅师︰
“请问禅师，怎样才能参禅悟道啊？”
赵州禅师本来坐在那里，被他一问以后，站起来说︰
“我要去厕所！”
走到半路又停下来，回头对那个问话的人说︰
“你看，像小便这样的小事，还要我自己去，别人不能代替。”意思是说，如何参禅悟道，是你自己的事，你怎么来问我呢？像这样的暗示作风，多么活泼，多么高明，又多么透彻。
唐朝有一位文起八代的大文豪韩愈，不信佛法，反对佛教。为了谏迎佛骨，被贬到潮州做刺史。当时潮州文化未开，知识分子太少，要找一位讲话的对象都很难。这时，潮州有一位大颠禅师，是石头和尚的弟子。韩愈一想，和尚都有学问，不妨找他谈谈。
一次拜访，两次拜访，都见不到大颠和尚。有一次，好不容易，见到大颠和尚在那里入定。好，就等一下吧，等到你睁开眼睛再和你谈话吧。可是等了很久，这大颠禅师却始终闭着眼睛坐在那里。韩愈等得太久，不耐烦了，大颠和尚的侍者看着也过意不去，就用引磬在师父耳边一敲，意在请他出定，同时又说了两句话︰
“先以定动，后以智拔。”
意思是说，师父啊！你入定的功夫，已经打动韩愈，见了出家人已经不再傲慢；不过，你别老是入定，要赶快讲话啊，以你的智慧来开导他罢！
聪明的韩愈，一听侍者这两句话，非常高兴。他说︰
“禅师门风高峻，我已从侍者嘴边，得到一个佛法的入门。”后来韩愈就拜大颠和尚做师父，皈依三宝。
有时候千言万语，话讲多了反而没有用。像大颠禅师，一言不发；而侍者，也仅仅说了两句话；却间接的暗示出一个很高的道理，使人心里信服，使傲慢不信佛的人，到最后还是不得不皈依佛门。
大颠禅师的师父是石头希迁禅师，他的肉身现在还在日本总持寺。石头希迁十二岁的时候，见到六祖惠能大师。六祖大师住在广东曹溪，而石头禅师是广东人。六祖一见到他，非常高兴的说︰
“你可以做我的徒弟。”
“好啊！”他十二岁就做了六祖的徒弟了。
但是三年后六祖就圆寂了。一个十五岁的小孩子见师父要圆寂了，就问六祖︰
“和尚百年以后，弟子要依靠谁？”
“行思去！”六祖告诉他。
他把‘行思’误为‘寻思’，就天天用心思参禅。后来有一个上座告诉他︰
“你错了！师父告诉你‘行思去’，因为你有一个师兄叫行思禅师，在青原山弘法，你应该去找他。”
石头希迁禅师听了，立刻动身前往，后来就在青原行思那里悟道了。以后住在南岳衡山，有一石头状如平台，石头搭草堂于其上，一住数十年，人们都叫他石头和尚。
当他从曹溪到青原山参访行思禅师时，行思禅师问他︰
“你从哪里来？”
石头希迁禅师回答道︰
“我从曹溪来！”这句话很了不起，意思是说，我是从师父六祖大师那里来的。
行思禅师又问道︰
“你得到什么来？”
“我没有去的时候，也并没有失去什么啊！”意思是说未去以前，我的佛性本具，我还要得到什么呢？
“既然没有得到什么，你又何必去曹溪呢？”
“若没有去曹溪，如何知道没有失去呢？”意思是说不到曹溪，我也不能认识自己本具的佛性。
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