导读：
“民之饥，以其上食税之多，是以饥”对应于“人之道则不然，损不足以奉有余”反映的是民生经济均衡问题；“民之难治，以其上之有为”对应于“以智治国，国之贼”，反映的是权力与民众权利之间的均衡问题；“民之轻死，以其上求生之厚”对应于“人之生，动之死地，亦十有三，夫何故？以其生生之厚”（《道德经》第77，65，50章），反映的是生命权问题。财富被剥夺，意志被压制，生命被践踏，这三方面都是有为之治的恶果。
“夫唯无以生为者，是贤于贵生”，“无以生为”就是不奴役任何生命，“贵生”是珍惜生命。根据“非以其无私邪，故能成其私”（《道德经》第7章），权力者珍惜天下人的生命与珍惜自身生命的利益是一致的，如果权力者无视百姓权利，必因于暴乱而最终丧命。
官民关系的恶化在于“损不足以奉有余”，一方面是官员“生生之厚”，“益生”；另一方面则引发“民不畏威，大威将至”的社会动荡风险，最终以“多藏必厚亡”（《道德经》第77，50，55，72，44章）的结局打破原有的利益格局。
原文：
民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
译文：
民众遭受饥荒之苦，是因为税赋之重，故有饥荒之苦；民众难以治理，是因为权力扰民，所以难于治理；民众不惜以生命为代价反抗，是因为权力者骄奢淫逸，所以民众冒死反抗。只有不把民众当成奴役对象，才是对生命的尊重。
注释：
其上：百姓之上，指权力者。
食税：所征收的税赋。
有为：指专制权力。
求生之厚：求生，追求长生；厚，过度重视。
无以生为者：不把百姓作为奴役的对象。生，指天下人的生命；为，奴役。
贤于贵生：贤，善；贵，尊重，看重；善于尊重生命。
说明
本文节选自《以道莅天下》中文第2版，是读者了解本人二版作品的窗口，为此从现在起不定期节选比较容易理解的内容作为通往《道德经》的入口。
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