《水浒传》为何会让人百看不厌？

首先，《水浒传》在中国古代文学史上的定性很清楚，它就是一部描写农民起义的长篇小说。基于此，《水浒传》的思想倾向就也很清晰了。

《水浒传》就是一部中国旧式农民起义的斗争史、悲剧史。在这部小说中，传统意义上的帝王将相、才子佳人并不是小说的主角，他们在某种程度上甚至充当了“丑角”的形象。而与此相对的，则是作者对梁山好汉的赞美讴歌。

或许在封建统治者的眼光里，梁山上的好汉只能算是“盗贼草寇”之流，根本不值得一提。然而在小说创作者看来，这些草寇就是英雄好汉的代表，他们是广大封建农民反压迫的范式人物。

当然，农民起义在正统观念里毕竟是叛逆的、不道德的，所以小说要公开歌颂这样的“盗贼草寇”，就必须为他们的叛逆行为做出一种合理的解释。于是，“替天行道”的梁山好汉就应运而生了。

在小说创作者的笔下，梁山好汉身上有一种社会普遍认可的道德品格，即“忠义”。无论是梁山泊杏黄旗上的“替天行道”口号，还是梁山议事大厅匾额上的“忠义”准则，都是为当时人们所喜闻乐见的。

在这种“忠义”前提下，梁山好汉的行为就有了普遍真理性，毕竟中国传统文化对于“替天行道”观念也是颇为认可的。

“替天行道”和“忠义”的道德前提，为《水浒传》中英雄好汉的行为蒙上了一层正义色彩，这种色彩显然是为社会大众所接受的。如果不被接受，那么就不会有水浒故事风靡市井的盛况了。

由此看来，《水浒传》的思想倾向就是反传专制、反封建的。

当然，对于金钱观的崇拜、对于物质生活的享受，也是当时社会经济发展状况的一个反映。可以说，没有丰富市井生活的熏陶，作者根本写不出如此“市井味”十足的作品！