国诚：“爸，我是觉得，这婚姻久了，爱情就变成亲情了。”
王贵：“什么是爱情？爱情是激素上升所产生的化学反应。据科学调查，一个人的爱情只能维系三十个月，也就是完成一个从恋爱到婚姻到生儿育女的这么一个过程。一旦这个过程结束，两个人的爱情就转入由孩子联系的亲情上了。”
“被你这么一说，我怎么肝颤呢？就三十个月，爱情？那这夫妻后面一辈子怎么过啊？”
“婚姻的本质，就在一个熬字。先是生米煮成熟饭，然后是熬成米粥。我们不都说女人是水做的吗？水能载舟，亦能煮粥啊！那男人就是米。这个粥字，怎么写？”
“两弓加一米啊！”
“对了。两个躬身驼背的老人，被岁月的米黏糊在一起，一辈子就熬这个粥。”
“我说我的婚姻消极，没想到，你比我还消极。”
“哎！这可不是消极。这是积极。这就是你我对婚姻态度的区别。你觉得这个熬字，是煎熬，跟熬药似的，满屋子味儿，憋得难受，可我觉得这个熬是煲。这个煲字，就是广东人煲汤，外头卖的煲仔饭的煲。这玩意儿可讲究啦！这锅粥要好，汤要浓，全在个煲的火候上。慢工出细活。你就在那看着这小火苗，似有若无，上头的水温温地冒泡，刚开始时清汤寡水的，到后来满屋子飘香，准备上桌。你那熬药，和我这熬汤，哪个有滋味？”
“这汤要怎么个熬法才不觉得累，还到满屋子飘香呢？”
“你得乐观啊！你在把锅放上灶的时候，就得期待迟早有那么个时候能吃上嘴呀！人这一辈子，无忧无虑，那不叫幸福。什么是幸福，那得靠比较才能得出。今天你吵架了，明天一合好，哎，这幸福就来了。要不，怎么说幸福要靠自己创造呢？……你一日不结婚，或者结婚以后不想要孩子，不想成为一个父亲，那么你的这个家庭作为社会细胞，它是游离的自由基呀。那么就对这个社会的稳定，带来了威胁。而我们这些稳定的细胞，就会排斥你。不会把你当成一个成熟的人士来看待。……你说人这一辈子为什么要结婚呢？不就是为了给自己找一个相依为伴的亲人吗？你看啊，父母，兄弟姐妹，迟早有一天会离开你。你要是有一个后代，说白了，有一个血脉的话，你还孤独吗？人图一时爽，那叫痛快。有快也有痛。人图一世爽，那就叫幸福。你说，咱忙了一辈子了。回到家，扮个笑脸哄哄老婆。这有啥不好啊？不哄自己的老婆，哄谁的老婆呀？哄别人的，还麻烦嘞。对不对？我告诉你，你千万不要有负担。觉得哄老婆，这就失去了男子汉的尊严，这是任务。这是对的呀。你看啊，你能把自个儿的老婆哄好了，你啥事儿干不成啊？你也就圆满了呀。你看人家和尚，每天吃斋念佛，是吧，禁欲才能修成正果。你说你这一辈子，吃着大鱼大肉，搂着自己的老婆孩子，自己也升华了呀。你说这么简单的事情，何乐而不为呢？”
孙国诚：“你说你们这帮女人，什么时候能放过我们这些可怜的男人哪。就为了这些鸡毛蒜皮的小事，成天让我们提心吊胆。”
苏惠：“错，在你们那儿是小事，在我们这儿绝对是大事。男人嘛，是重大义，而女人拘小节，可生活中，大义少，小节多，所以我们看起来就很难缠。”
“我明白你的意思，你是说我们男人就该管那些什么伊拉克战争啊，非洲粮食问题呀，什么奥运圣火传递似的是吧，但是那你说那，我们都管这些了，那在家里的地位，基本就跟联合国一样了，毫不作为呀，剩下那些事，就都归你们管对吗。”
“错，我跟你说我不是跟你开玩笑，我跟你说真的。男人的大义是什么，是指家庭在发生严重危机或冲突时候的决断能力，你比方说，当你的太太，她的父母需要大笔资金周转的时候，而你不会故意的为难她；她失去了亲人，这个时侯你要坚决地站在她的身后；她下岗了，你要主动的承担起全部的家庭的负担，这些就是大义呀。而小节呢，她买了新衣服回来，你夸了她没有啊；她生病了，你是不是问寒问暖了呀；特别是她过生日，送花了吗。大义嘛，十年八年才发生一次，所以在家里你看起来就很平静，而小节，每日的功课，就好像和尚念经，日日有口无心，所以你老婆她在家里看起来，就非常聒噪。这两者看起来是没有什么关系，其实关系大得很。男人如果拘了小节，女人就肯定懂大义，你明白吗？”
“不明白。”
“我这么跟你说吧。你要把每天的生活，都安排得像蜜月旅行一样，事事处处呢，以你的太太为中心，这样当你面对大困难的时候，你比方说，你需要大笔的资金周转；你失业了，需要你老婆支持你；你的父母需要人照顾，她绝对会赴汤蹈火，在所不辞的。你想啊，那平日里全都你表现了，那这十年八年才轮到她表现一回，你说她能不尽其所能吗。但是，如果平日里，你没有对她鞍前马后的呵护，她十年八年才得一次报复的机会，你想她能放过你吗。所以，男人不要老是抱怨老婆不懂事啊，在家河东狮吼啊，对自己的父母不孝敬啊，等等等等。还有，男人不能老说女人是花瓶，是装饰，是摆设，关键时刻帮不上忙。关键时刻她要是跟你作对，那是因为要对你平日里不拘小节进行反击，是淤积已久的怨气地发泄。平日里你对她不好，关键的时刻，她为什么要对你好呢。”
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