四大名著之一的《水浒传》我们都很熟悉，可以说，这是中国文学史上当之无愧的不朽巨著。
不管看没看过，书中总有一些故事、一些人物是大家耳熟能详的。
像是鲁智深大闹野猪林、拳打镇关西，林教头风雪山神庙，智取生辰纲，武松景阳冈打虎等等，每一段拎出来都让人叹为观止！忍不住想赞叹故事之精彩，作者笔力之强劲。
每每回忆起来，都会被书中好汉的义气所感染。
那首《好汉歌》：路见不平一声吼啊，该出手时就出手，风风火火闯九州......
谁都会唱上那么几句，熟悉的旋律甚至让人热血沸腾、心潮澎湃。
好像真的去到那个时代，好像鲁智深、林冲、柴进、武松就是我们身边的人，他们的故事就是我们身边的事。
一部水浒传真真是把英雄传奇、人间百态跃然纸上。
整个小说编织得精致又宏大，人物也刻画得栩栩如生。
然而正是因为作者施耐庵写得太好太传神，所以我们看这部作品的时候有多酣畅淋漓，到后面就有多压抑难受。
在最后，一百单八将是死的死亡的亡。
从明朝到现在，有多少人在为梁山好汉的结局意难平啊。
最让人愤慨的无疑是带头大哥宋江。
是他率领众人接受了朝廷的招安，而这名为招安，实际就是投降。
宋江的所作所为直接葬送了梁山和一众兄弟。
在这如梦一场的梁山大业中，能保持清醒，抽手而去的入云龙公孙胜，是难得得到善终的人之一。
在梁山泊英雄排座次的时候，公孙胜排第四，是掌管机密的军师。
虽说是军师，但他其实更像一名法师，呼风唤雨不在话下。
《水浒传》中，对于公孙胜出场时的描写，读起来就是不折不扣的云游高人的形象。
实际上，公孙胜正是一名拥有一身道法的道士，道号一清，紫虚观罗真人是他师傅。
在东溪村，晁盖六人打算夺取生辰纲时，公孙胜现身应了“七星聚义”。
那会儿他是这样自我介绍的：
“贫道蓟州人氏，人呼公孙胜大郎。因学得一家道术，善呼风唤雨，能驾雾腾云，江湖上称贫道做入云龙。”
公孙胜是有一身真本事的。
而且“入云龙”这个绰号本身就非同一般。
在古代，龙的地位很高，而“云龙”是古书上记载的著名阵法。也算是道出了公孙胜的能力。
在梁山时，公孙胜多次发挥着至关重要的作用。
智取生辰纲，夺下贪官搜刮民脂民膏而来的不义之财后，公孙胜算是正式落草梁山。
没多久他又跟寨主晁盖和其他一众好汉劫了江州法场，救了被判死刑的宋江。
宋江当时被逼无奈，也顺势入了梁山一伙。
可宋江上山后，已然有了喧宾夺主的意思。
他给梁山立了一面“替天行道”的旗子，聚义厅改成了忠义堂。
如果说公孙胜跟晁盖等人原本是有反抗和推翻北宋朝廷的意思，那宋江上山后，梁山的宗旨其实已经变了，成了替朝廷铲除奸佞。
眼看着晁盖的寨主权利被宋江一日日架空，公孙胜第一次提出了下山。
理由是：思念母亲，要回蓟州老家。
至此，公孙胜第一次离开梁山，回到蓟州九宫县二仙山潜心修道。
但宋江攻打高唐州时，却因为当地太守高廉擅长“妖术”而屡攻不下。
在法术上，能与高廉对抗的，梁山众人只能想到公孙胜。
于是便派了戴宗和李逵前去蓟州请公孙胜重新出山。
对此公孙胜一开始是拒绝的，他给出了两个理由。
第一是：家中母亲年老，需要他在家侍奉。
第二是：他的师傅罗真人也希望他留在他身边。公孙胜本来心意已决选择了归隐。
但李逵却想出了一个激将法，假装要打伤公孙胜的母亲，逼公孙胜出来相见，而后又去到罗真人面前要斧劈罗真人。
戴宗一连磕了五个响头苦苦哀求，才制止了这场闹剧。
罗真人最后无法，也算是顺应天意，同意了戴宗和李逵的请求，准许公孙胜下山相助。
罗真人是真正的隐士高人，临别之际，他传授公孙胜破敌之法——五雷天罡正法。
这一法术在后面多次帮助梁山取胜。
最后罗真人又给公孙胜留下八字真言，让他“逢幽而止，遇汴而还”。
公孙胜此时还不知道，后来正是因为这八个字，在关键时候提醒他及时退隐，改写了原定的结局。
再说公孙胜到高唐州后，用罗真人教授的五雷天罡正法与高廉相斗。
高廉虽然与公孙胜道行相差不多，但门派却很阴邪，他的妖法，以黑风黄沙为主，当中还夹着怪兽毒虫、豺狼虎豹。
而汇集天地正气的五雷天罡正法正好与高廉的妖法相克。
公孙胜将高廉从云中劈落，成功破阵。宋江率领的梁山军这才得以攻破高唐州。
这一战着实打得畅快，这才是公孙胜一身本事应该发挥的地方，昔日的兄弟就在身边，公孙胜大概也怀念这种快意江湖的生活。
这一次，他是心甘情愿回归梁山的。
后来，宋江成了梁山老大，手握大权。
他选择带领众人接受朝廷招安，原本轰轰烈烈的故事走向，至此开始急转直下。
梁山好汉们被朝廷派去四处征战，当上了朝廷的打手。
作为曾经的起义军，现在却去剿灭其他的起义军，不可谓不讽刺。
公孙胜虽说不喜欢宋江的所作所为，但他也知道，他应该在天罡之列，协助宋江其实也是一种宿命。
公孙胜真心实意辅佐过宋江一段时间。
因为道法出神入化，公孙胜常常与那些会妖术的强敌斗法，而最后总能轻松取胜，不愧神龙见首不见尾的一清道人之名。
公孙胜随宋江南征北战，先后征伐辽国、河北田虎和淮西王庆，屡建奇功。
这里不得不再插一段，在征辽期间，公孙胜带宋江去过一次二仙山。
二人参拜罗真人时，罗真人对宋江说“奏凯还京”时，希望可以放公孙胜归山。
这实际也为公孙胜的未来归隐埋下伏笔。
而这一切也正是这样进行的。
在攻破王庆平定淮西之后，公孙胜随同宋江班师回京受赏，梁山军驻扎在东京城外陈桥驿。
这时公孙胜想起了罗真人的八字真言“逢幽而止，遇汴而还”。
“幽”就是幽州，梁山军之前跟辽军大战时，便在这个地方。
“汴”就是汴梁，也就是梁山军现在抵达的地方——东京。
公孙胜这下彻底领悟了师傅罗真人的意思：打完幽州就回去，到了汴梁就返还。
于是在征方腊之前，公孙胜和各位兄弟告别。
留下一封书信，再次以母亲年事已高，需要照顾为由，向宋江辞行。
公孙胜在这之后一去不返，成了梁山好汉中第一个飘然离开的人。
宋江招安不招安，又能耐他如何？这真的是：该出手时就出手，该回头时就回头。
而征方腊是梁山好汉最悲剧的时候。
阵亡59人，前后还有10人病故，加上鲁智深也在这期间坐化。
方腊一战一百零八将就一共死了70人。北宋朝廷借刀杀人的奸计是真正得逞了。
当众人还跟着宋江沉浸在建功立业的大梦之中时，公孙胜却清醒看破，决然离去，堪堪避开这一战，可以说是时也，命也。
公孙胜决定离开，除了罗真人的提醒，其实也有其内在逻辑，他和宋江的分道扬镳，注定会发生。
因为公孙胜和宋江两人，理念本身就不合。
公孙胜最初下山协助晁盖智取生辰纲，出发点其实就是看不惯贪官搜刮百姓，目的是为了救百姓于水火。
他对当时北宋官府的态度，很是痛恨和反对。
而宋江其人呢，一直打着“忠义”的旗号，做的却是愚忠之事。
最开始因为被陷害，无奈之下上了梁山。
而即便如此，他对朝廷仍抱有盲目的信任，渴望有朝一日能回归朝野做官。
在梁山手握大权时，便萌生了被朝廷招安之意，以此维护他对皇上的忠义之名。
宋江口中说着为朝廷铲除奸佞，可捉了最大的奸贼高俅却不杀，反而放高俅回去，还求他在皇上面前美言几句。
然后呢？宋江在葬送了各个兄弟之后，自己也死在高俅手上。
鲁迅的评价也可谓一针见血：“因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不替天行道的强盗去了。终于是奴才。”
宋江终究是奴才！
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