在纷繁的动物世界里，总有那么一些神奇的物种，被人类赋予了一些特殊的使命和某种灵性。或寓意吉祥，象征美好；或是心中信仰的象征。在中国几千年的历史文明进程中，由于特殊的使命，它们的形象总是被一些能工巧匠置于器物之中，始终伴随着人们的日常生活。
其中，白瓷就是中国古代重要的瓷器品种之一，隋唐时期，窑口林立、名窑众多，是白瓷发展鼎盛时期，其中以河北邢窑、定窑，河南巩县窑成就最高，北方白瓷的发展与当时南方越窑青瓷平分秋色，形成了南青北白、相互争妍的两大体系。
下面我们就通过这些“类银类雪”的隋唐白瓷器物，去领略这些动物带给我们的鲜活视觉体验，感受古人的匠人之心。
美善天使——天鹅
天鹅还是和平善良、忠诚、勇敢、志向高远的象征,自古以来,人们称之为“美善天使”。《诗经》中有“白鸟洁白肥泽”的记载，其中的“白鸟”指的就是天鹅。
唐 白釉鹅形三足炉——内丘文保所 藏
1990年河北内丘县四里铺村出土
白瓷鹅形三足炉是邢窑香炉中比较具有特色的品种。鹅作惟妙惟肖的引颈高歌状，弯曲的三条高足形似鹅腿，炉沿上还有六叶瓣尾状的凸起以像鹅尾。
安乐祥和之神——鹦鹉
在印度的佛经故事中，鹦鹉是只神鸟，民间故事中也有很多菩萨曾数度转化为鹦鹉的记载。鹦鹉不仅巧言，而且声音庄严端洁，其声音的祥和、优美，与佛教的典雅、庄重有相近之处，因而成为佛教的安乐、祥和的象征。
隋 白釉鹦鹉形杯 河北博物馆 藏
（内丘西关北遗址出土）
隋 白釉鹦鹉形杯 河北博物馆 藏
（内丘西关北遗址出土）
鹦鹉是鸟类里寿命最长的长寿鸟，也叫英明神武。
在中国，鹦鹉是爱情的象征，而且最早的文学就提到它们，唐代诗人寒山在他的《寒山诗篇》中多次提到鹦鹉。在印度，鹦鹉曾是神圣的，杀害鹦鹉会被处死。印度神话传说中有大量鹦鹉故事，也由于鹦鹉能模仿人声，一些古代美洲印第安部落相它们有人类灵魂。
五代-北宋 白釉鹦鹉形执壶
望野博物馆 藏
壶体的造型为一只鹦鹉，其体态肥壮，呈站立状，双爪紧紧抓住一个呈覆盆状的底座。鹦鹉的头顶装饰有流苏，双目圆睁，眼部周边压印有睫毛。它的长尾微翘，翅膀上印有羽毛纹，胸部和腹部装饰有斜格纹和羽毛纹。 这只鹦鹉最吸引人的地方就是其强劲有力的喙，喙呈弯勾状，两侧有鼻孔，嘴中舌尖平伸，似乎正在高声鸣叫。鹦鹉的背部有一长颈注口，注口圆唇外翻。在注口与鹦鹉背之间，有半环形壶把，以方便提壶倒水。
五代-北宋 白釉鹦鹉形执壶（局部）
明月之精灵——玉兔
唐 白瓷兔— 三门峡市博物馆 藏
唐 白瓷兔线描图
古往今来，文人墨客对兔多有赞誉《嫦娥奔月》 的故事，“吸残清醴瑶天晓，捣药长生玉杵奇”， 给玉兔披上了神话的色彩，成为月亮的精灵、长寿的象征。兔也足卯时之神．汉代王克‘论衡》 口 “卯，兔也。”
唐 白釉卧兔枕
望野博物馆 藏
兽形瓷枕巧妙地把雕塑手法运用于瓷枕，喻含了驱邪求福的习俗。《新唐书·五行志》记载：“韦后妹尝为豹头枕以辟邪，白泽枕以辟魅，伏熊枕以宜男，亦服妖也。”可知唐人制作兽形枕，意在“辟邪”“辟魅”“宜男”与“服妖”，其中兔为“明月之精”，亦有“宜孕”的寓意。
唐 白釉卧兔枕（兔首）
此件卧兔枕，高7.4cm，枕面长11.8cm，宽7.9cm.大眼圆睛，眼珠饰以黑褐色，余施白釉，嘴呈三瓣形，长耳后抿贴于肩部，圆臀、短尾，四肢蜷曲前伸，呈蹲伏状，造型生动逼真，集观赏与实用性于一器，同类瓷枕中少见，具有很高的艺术价值，堪称瓷枕中的珍品之作。
美国明尼阿波利斯艺术博物馆 藏
祥瑞之兽——大象
几千年来,人们与大象结下了不解之缘,人们喜欢大象,崇拜大象.在中国传统文化里,“象”与“祥”字谐音,故象被赋予了更多吉祥的寓意,古人云：“太平有象”,寓意“吉祥如意”和“出将入相”。
大象厚重力大无穷，却性情温能通人性，憨态可掬，又诚实忠厚，且能负重远行，被视作吉祥、力量的象征，也被人们称为兽中之德者，又是现实生活中真实的动物。而在神话传说中，大象则为摇光之星生成，能兆灵瑞，古佛就是乘象从天而降；还有一说，大象是普贤菩萨的坐骑，相传能预兆灵瑞。
唐 白釉象 河北省博物馆 藏
临城县中羊泉村出土
唐 白釉象及驭象者局部人物
双目圆睁，不似中土人士
唐 白釉骑象人物烛台
望野博物馆 藏
烛台设计独特巧妙。一人骑于大象象背之上，用力托起一小盘，盘内有一圆管状物。圆管为插放蜡烛的插座，小盘为蜡烛的承盘。烛台通体施白釉，釉层滋润。这是一对设计极富想象力的作品，利用大象和人物来做为烛台的基座，象的形象刻画细致，人物的设计则更为巧妙，用一个夸张的人物的形象，人的面目虽然并不清晰，但其托扶烛台时，因身体用力而造成的肢体的扭曲变形则表现得唯妙唯俏。
权利的象征——狮子
两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师，意即位高权重。
狮子的艺术形象同龙的艺术形象一样，是中国最普遍的装饰纹样，到处可见，无处不有，可以说中国是龙和狮子艺术的海洋。如果说龙是中华民族的象征的话，那么狮子则是我们民族心理的物化，各个历史时代，由于审美心理的不同，狮子造型的艺术手法，艺术形象和赋予狮子的只能也各不相同。隋唐时期，由于崇尚门阀权势观念，视狮子为权贵的象征，故造型庄严，具有不可一世的风格。
唐 邢窑瓷塑点褐彩子母狮子瓷塑
故宫博物院 藏
唐 邢窑瓷塑点褐彩子母狮子瓷塑（局部）
唐 邢窑瓷塑狮子——河北省博物馆 藏
唐代邢窑瓷塑狮子（局部）
唐 邢窑白瓷狮柄龙口执壶
美国史密斯学会 藏
唐 邢窑白瓷狮柄执壶 望野博物馆 藏
唐 邢窑白瓷狮柄执壶 （狮柄局部）
华夏祖先之图腾——龙
龙，是华夏先民为表现理想和愿望，组合虚拟多种生物优异形象，并经不断创造、完善而成的能上天入渊，能消灾降福，无所不能的、神化的、吉祥的艺术形象。其形象被升华为更高的信仰和象征，是华夏祖先的图腾。
唐 白釉堆塑龙纹烛台
美国波士顿博物馆 藏
此烛台的龙为螭龙，传说中没有角的龙，又叫螭虎或草龙。螭虎在古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范；极为善变，古人认为把螭龙盘于烛台之上，能驱邪避灾； 寓意美好、吉祥。
唐 白釉堆塑龙纹烛台
中国国家博物馆 藏
白釉双连龙柄传瓶 中国国家博物馆藏
1957年西安隋大业四年(608年)李静训墓出土
双龙耳壶是一种流行于初唐、中唐时期的酒器，其基本的特征是壶身两侧有相对的螭龙形壶柄，龙柄从壶身伸出，龙头倒垂入壶口，如同吸吮壶中的琼浆玉液。其口通常为盘口，颈部多有弦纹装饰。束腰式长颈，丰肩，鼓腹渐收，平底。
唐 白瓷点黑彩贴塑龙柄壶
望野博物馆 藏
唐 白瓷点黑彩贴塑龙柄壶 （龙柄局部）
和平与美的使者——凤凰
中华文化的核心理念之一是“和”。凤凰正是“和”的象征物。首先，凤是融合产生的神物。《说文》中，凤被描述为：“神鸟也。天老曰，凤之象也，鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳腮，龙纹龟背，燕颔鸡喙，五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁……”。因而凤是中国古人集鸟禽、动物、太阳、风等多种自然现象多元融合而产生的神物。
其次，凤凰是“美”的化身。她的出现，预兆天下太平，人们认为它能带来光明，让祥瑞降临于世，使人们的生活更加美满幸福。所以，人们一直把凤看作是吉瑞之鸟，有兆瑞、示美、达天等神性，是美丽和幸福的化身。
唐 白釉凤首壶
明尼阿波里美术馆藏
唐 白釉凤首壶（凤首局部）
唐 白釉三彩凤首壶
望野博物馆 藏
唐 白釉三彩凤首壶 （局部）
唐代凤纹，和以往朝代相比，达到艺术创造的繁荣昌盛时期。新的纹饰不断出现，变得更加绚丽华美，不仅许多凤鸟造型频频出现在金银器上，同时也出现在了瓷器的造型上，凤首壶也称“胡瓶”，它的出现也是丝绸之路上中西文化繁荣的佐证，更是中西方和平的象征。
唐 白釉凤首执壶
望野博物馆 藏
唐 白釉凤首执壶（局部）
作者：程海龙
联系客服
