阳原文化旅游
NiHeWan
泥河湾遗址群
图 | 泥河湾遗址群主体雕塑
泥河湾是阳原县桑干河畔的一个普普通通的村庄。因20世纪20年代在这一带发现第四纪地层而被赋予科学含义而闻名于世。
以它命名的泥河湾盆地、泥河湾地层、泥河湾遗址群等早已超过了这个自然村的概念，成为世界范围内第四纪地质学、旧石器考古学、古生物学、古地理学、古气候学、年代测定学、古人类学等学科研究的代名词，成为蜚声中外的考古圣地。
泥河湾遗址群主体雕塑——泥河湾猿人头像，位于泥河湾古湖东部、厚重的泥河湾国际标准地层之上，泥河湾、马圈沟、小长梁等最负盛名的遗址交会处，昭示着这里就是远古人类的东方故乡。
图 | 泥河湾遗址群主体雕塑
主体雕塑高9.9米，取古人“九”为最大数值之意，彰显泥河湾古人的高大形象和泥河湾遗址群的重要地位；因泥河湾占湖面积为9000多平方千米，故“9.9”也从侧面折射出泥河湾古人类当时的生存环境。
主体雕塑的底座和顶部均为正方形，源自古人“天圆地方”之说，寓意泥河湾古人对自然的认识、适应和探索。
一步步台阶是河湖相沉积形成的泥河湾第四纪国际标准地层的形象展示，诉说着泥河湾古湖的历史变迁；
二十步台阶标识着200万年的人类进化过程，展示了从200万年前旧石器早期一直到新石器晚期泥河湾人进化演变的完整序列，每一步代表人类进化时期的台阶都蕴含着泥河湾遗址群古人类遗存的丰富内涵；
第一步10万年有侯家窑遗址，
第十三步台阶有136万年前的小长梁遗址等。
跨上二十步台阶的平台，
仿佛进入了200万年前的远古时空，
与东北方向的马圈时期占人亲密接触，和谐共处。
以泥河湾遗址群为代表，经过近百年的考古科学研究，泥河湾地层已成为中国乃至世界进行第四纪地层对比的标准地层。
遗址群所包含的新生代更新世的丰富内容，也成为中国乃至世界进行旧石器时代研究的基本参照标准。其中于家沟遗址陶制品的发现，更是对研究新旧石器文化的过渡、农业起源和制陶起源等具有重要意义。
泥河湾遗址群是全国重点文物保护单位，是国家级地质遗迹自然保护区。遗址内含有丰富的哺乳动物化石，为研究古人类学、旧石器时代考古学、古生物学、第四纪地质学、古地理学、古气候和年代测定学提供了丰富的资料，被誉为旧石器时代考古的圣地。其中马圈沟、小长梁、东谷坨、侯家窑、虎头梁等遗址的研究成果一直为国内外学术界所关注。
图 | 2003马圈沟Ⅱ动物足迹坑
图 | 马圈沟第一文化层
地址：阳原县大田注乡岑家湾村西南。
关键词：石制餐具、层位最低、时代最早、东方人类从这里走来。
该遗址共发掘了Ⅶ个文化层其中第Ⅲ文化层是一个古人类进食的生活遗迹，在探方内散落着以象的骨骼为主，间有石制品、动物遗骨和天然石块构成的遗物密集分布区域骨骼分布集中而无序，在它们之间，散落着一些石核、石片、刮削器等餐具，发现的3件石锤则在外围分布，而石锤是用来制造餐具的。
在多数动物的遗骨上，保存有十分清晰的砍砸和刮削痕迹，其中一件燧石刮削器恰巧置于一条肋骨之上。这组文化遗物的分布状态，揭示当时人类、石制品和动物遗物间的内在联系，勾画出古人类群体进食的场面。这种完整展示200万年前远古人类生活场景的遗迹非常罕见。
马圈沟遗址发现的重要性在于这是迄今为止在泥河湾层中发现的层位最低、时代最早的遗址，是目前泥河湾盆地乃至东北亚地区层位确切、年代最早的古人类遗存。其地质年代属早更新世早期，文化时代属旧石器时代早期的较早阶段，从考古学角度证明了“东方人类从这里走来”的事实。
地址：阳原县桑干河右岸大田洼乡宫亭村西北。
关键词：重大突破、中国旧石器时代考古学发展史上的里程碑。
遗址发现了三趾与化石。三趾马是第三纪的标志动物，目前我国只有小长梁、马圈沟、东谷坨和蓝田遗址发现了这种古老的动物。该遗址石制品以小型为主，采用锤击法打制，出现了少量砸击石片。砸击打片方法的出现，突破了当时普遍认为该方法源于北京人的说法，将其历史大大提前，意味着在泥河湾地区寻找古人类早期活动遗迹的努力，终于获得重大突破。证实了泥河湾曾经生活过早期人类的科学论断。
据古地磁测定，该遗址的年代距今136万年，石制品来自下更新统泥河湾组下部，地质年代为早更新世晚期之末，考古学年代为旧石器时代的早期。出土遗物以石器为主，出土哺乳动物化石有三趾马、鬣狗、三门马、腔齿犀、古菱齿象、羚羊等。它的发现曾被誉为中国旧石器时代考古学发展史上的里程碑。美国学者认为“这里的考古遗址也许代表了人类在东亚最早的证据”。
小长梁遗址是泥河湾遗址群中最负盛名的遗址之一，作为人类活动在亚洲东北部的见证和中华大地古人类早期发样地之一，被镌刻在北京中华世纪坛270米青铜纪年甬道第一阶。
阶铭是：人类已经出现。在中华大地，黄河尚未形成，今天的黄土高原是茂密的森林和气候湿润的大草原。
我国云南、四川、陕西、山西、河北已发现这一时期直立人化石或文化遗存，最北一处石器地点是河北阳原小长梁。中华大地的古人类开始用火。
地址：阳原具大田洼乡东谷坨村西北。
关键词：诸遗址之冠、首次对外开放。
由中国科学院院士贾兰坡和美国加州大学著名旧石器考古学家克拉克教授组成的联合考古队，对遗址进行了大规模的发掘。成为继1927年周口店考古发掘之后，我国旧石器考古首次对外开放，进行国际间的交流合作项目，学习了当时国际上先进的挖掘方式和研究方法。
东谷坨遗址所在层位比小长梁文化层高10米左右，接近泥河湾组顶部。发现万余件人工击打的石制品，出土石器有砍斫器、砍削器、砍砸器、砾石石器，石制品有石核、石片。哺乳动物牙齿化石有中华鼢鼠、狼、熊、古菱齿象、三门马、披毛犀、野牛、羚羊。据古地磁测定及对地层、哺乳动物化石等方面的分析，遗址的年代为距今100万年，地质时代为早更新世之末，相对年代与小长梁遗址相近，晚于马圈沟遗址下层。
纵观东谷坨遗址历次发掘的文化遗物，其石制品制作水平，名列泥河湾盆地旧石器时代早期诸遗址之冠。
图 | 侯家窑遗址
图 | 侯家窑石球
图 | 侯家窑人枕骨化石
图 | 侯家窑人幼儿上颌化石
地址：阳原县东井集镇侯家窑村西南的梨益沟西岸断崖上。
关键词：飞石索、早期智人、最早的外科环钻手术。
1996年，许家窑一侯家窑遗址被国务院列为第四批全国重点文物保护单位。
在出土的遗物中，石制品有2万余件，包括各种类型的石核、石片及其他石器。出土的1079枚石球是该遗址的代表性器物，石球最大的重1500克以上，直径超过100毫米最小的重量不足100克，直径在50毫米以下。有的石球制作滚圆，有的是半成品，有的是毛坯，它们清楚地显示出石球制作的全过程。研究推洌，这此石球可能是投掷器——“飞石索”，在一个遗址中发现这样大量的石器是其他旧石器遗址中不曾有过的。
在泥河湾遗址群首次发现了19件距今10万年的人类头骨化石，包括顶骨、枕骨、日齿和上颔骨，至少代表了十几个男女个体。特征和北京人有相似之处，但较北京人进步，属于早期智人类型。有的头骨上有明显的侯家富遗计出土的石球切割痕迹，推测可能是人吃人的结果。有一例头骨顶骨后部，有个孔，孔缘已经愈合，可能是目前发现的最早的外科环钻手术。数以千计的大大小小的石球，发现数量居全世界同期遗址第一，因此，有学者称侯家窑人是“猜马人”。
侯家窑遗址形成于距今12510万年前，地质年代为晚更新世早期，文化时代属旧石器时代中期。
侯家窑遗址的石器制造属于北京猿人文化的继续和发展，是连接中国北方旧石器文化发展的重要环节，为研究原始社会人类发展提供了重要资料。
图 | 西白马营遗址
图 | 西白马营三边刃刮削器
地址：阳原县东坊城堡乡西白马营村南。
关键词：石器制造场、旧石器时代早期文化。
遗址文化层中有许多动物化石，其中淡水软体动物化石非常丰富，呈层状分布，种类有河蚬、凸旋螺、耳萝卜螺。哺乳动物化石多为单个牙齿和碎片。可以鉴定的种类有鸵鸟原始牛、野驴、普氏羚羊、鹿、野猪、犀牛、象等。该遗址共发现石制品1546件，原料以各色火山碎屑岩为主，废品数量很大，暗示这里可能曾经是石器制造场。
从文化层埋藏部位、脊椎动物化石种属和石制品特征等方面判知西自马营遗址属旧石器时代晚期的较晚阶段，不平衡铀系法测定绝对年代分别为18±0.1万年和1.5±0.1万年。西白马营遗址石制品属于华北地区小石器工业，与泥河湾盆地的马圈沟、小长梁、东谷坨、岑家湾等遗址旧石器时代早期文化存在着一定的源流关系。
西白马营遗址的发现与研究，对探讨认识泥河湾盆地旧石器时代晚期小石器文化的面貌以及与细石器文化的关系具有重要意义。
图 | 于家沟遗址
图 | 于家沟石矛头
地址：阴原县东城镇西水地村东北。
关键词：人类石器打制技术最高水平、农业的起源、全国十大考古新发现。
遗址出土打制和磨制石制品片、骨制品、装饰品等文化遗物及动物化石3万余件石制是包括大量的楔形石核、细石叶及加工精致的石器工具，代表了史前人类石器打制技术的最高水平。
同时还发掘出了古人类使用过的灶坑，以及散落在周围大量的木炭粒、烧骨和烧过的鸵鸟蛋皮等。同时还发掘出土了距今11万年的10余件夹砂黄褐陶片，是迄今中国北方地区发现的最古老的陶片，对于研究泥河湾盆地旧石器文化继承和向新石器文化过渡以及农业的起源，制陶业的起源以及定居等具有重要意义，填补了北太平洋地区马蹄形文化带在华北旧石器时代文化系列中的一个空白。
研究者们认为该遗址曾是旧石器时代晚期的一处动物肢解场所出土的大量碎骨片是古人类餐肉吸髓后的遗留。
出土的细石器和装饰经热释光等多项测年数据显示，于家沟遗址文化层年代为距今约1.4—0.2万年，地质年代属于晚更新世末至全新世，文化时代跨越了旧石器时代晚期和新石器时代早期，是中国华北地区典型的旧石器时代向新石器时代过疲型剖面。为研究该地区两大石器时代的过渡提供了科学的地层和文化证据，在学术上占有重要的地位，入选为“1998年度全国十大考古新发现”。
图 | 玉猪龙
地址：阳原县东城镇西水地村东北。
关键词：辽西红山文化、母系氏族社会向父系氏族社会转变。
在这里一共发掘清理房址9座、墓117座，出土了一批完整的随葬品。房屋遗址呈不规则四方形，基址均低于地面50多厘米，地面都进行过硬化处理，并有多次红烧土的痕迹，这说明古人对地面进行过烧烤，以此起到防潮保暖的效果。
该遗址墓葬形制分竖穴土坑墓和洞式墓两类。整个墓区除两座为仰身直肢外，其余皆为仰身屈肢葬。墓葬以单人葬为主，也有双人葬和多人葬，最多的墓六葬有5人，一般均为叠压放置。墓中的随葬品以陶器为主，有少量纺轮、石镞、石环等。最重要的发现是在M75墓主颈部出土一件随葬玉猪龙，玉质和造型与内蒙古赤峰红山文化遗址中发现的玉猪龙相同，反映出泥河湾地区与辽西红山文化之间的密切关系。
通过对墓地所出珍贵人骨材料的深人研究，大致可以确认姜家梁人群在中国人种演化进程中的相对坐标点，即他们属于先秦时期的古华北类型，而墓葬年代属于新石器时代晚期，大约相当于从母系氏族社会向父系氏族社会转变的过渡阶段。
它的发现对研究冀西北地区新石器时代文化面貌以及与东北、西北地区的文化交流具有重要意义。
目前，泥河湾遗址群的保护和研究取得了明显的成就，
通往泥河湾遗址群的道路交通得到很大改善，
部分遗址的防洪设施开始发挥作用环境也得到绿化、美化，
遗址群保护总体规划稳步实施。
泥河湾是河北人民的骄傲，
是中国人民的骄傲，
是世界人民的骄傲。
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