儒家固人伦：五伦有序，天下和谐！

孔子被视为儒家奠基者，其提出的“仁、义、礼、智、信”思想就是儒家的核心，他也因此被称为“天纵之圣”、“天之木铎”，且成为一直为后世所敬仰的“至圣先师”。

上古之书《尚书·尧典》中有“慎徽五典”的说法，即要以五种美德教导自己的臣民。据《左传》解释，“五典”就是“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”。

到了孔子时，《论语·学而篇》中说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”五伦关系中的“孝、悌、信”出现。此外，孔子还提出了“君君、臣臣、父父、子子”，增加了君臣关系。

孟子时，这五种关系得到了明确的规范，并为后世一直沿用：父子要有亲，君臣要有义，夫妇要有别，长幼要有序，朋友要有信。如果将其与孔子提出的五常“仁义礼智信”相对应，可以视“仁”是父子有亲，“义”是君臣有义，“礼”是长幼有序，“智”是夫妇有别，“信”是朋友有信。

《中庸》里再次明确了五伦的排列顺序：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。儒家认为，五伦有序，天下就会和谐。

汉武帝“独尊儒术”后，儒家思想影响了其后的各个王朝，并成为历代王朝的治国宝典。也是从汉武帝开始，每年均举行祭孔活动，明清时达到高峰，被视为“国之大典”。清朝顺治皇帝时，在北京国子监设文庙，专门举行一年一度的祭孔大典，并尊孔子为“大成至圣文宣先师”。

可以说，在中华五千年文明史上，自孔子以后，如果少了一个朝代或明君，历史失不了大体。然而，如果少了孔子，这两千多年历史将失去道统，人伦道德将无以维系。

也因为历朝皇帝对孔子的推崇，孔子子孙后代也受到了厚待，被敕封为“公”、“侯”等。在这些封号中，北宋仁宗时敕封的“衍圣公”持续的时间最长，最后沿袭此号的是生于1920年的孔子七十七代孙孔德成。