现在各行各业，充满了竞争，为了财富，人与人之间也充满了竞争；人人都卯足了劲，去竞争，但是却很少能够争到自己需求的东西。幸福感很低；那么，是什么原因造成的结果呢？人人都在竞争，却很少考虑这个问题。如何竞争，什么样的竞争，才是正确的，现在人很少考虑，几千年前的老子在《道德经》却已经给出了答案：真正的竞争，是和自己的竞争。弄懂了这个问题，人生就很智慧。
《道德经》说：“不自见，故明”
不自见意思是不固执己见；一个人不固执己见，就是一个明白人。有的人做事的时候，认为自己是正确的，容不下别人提出的相反意见和看法，这是不对的；再智慧的人也有不懂的知识，能力再强的人也有做不好的事，固执己见，任性妄为，是致败的根由。所以，一个明白人总是很谦虚，取人之长，补己之短，才会不断的成功。
《道德经》说：“不自是，故彰”
不自以为是，所以这个人名声很高。“自是”的人实质是以自我为中心的人；说话，想说什么就说什么，不考虑自己说的正确与否，不考虑自己说的别人能否接受，更不会考虑自己说的是否有价值；做事更不会考虑是否值得去做，同样也不会考虑如何去做，只根据自己想或者不想来做事。这是说话和做事的大忌。能够克服这个问题的人才会成为名声显赫的人。
《道德经》说：“不自伐，故有功”
所谓的不自伐，指的是正确的认识自己，不夸大自己的能力，也不会妄自菲薄自己。这样的人对自己认识很清楚，他们不会去做自己把握不住的事，同样在有能力做好的事情面前，也不会退缩。有的人不是这样，看到一件事很值得去做，却不顾自己是否能够做好，强去做最后失败；也有这样的人，很谦卑，有能力把一件事情做好，因为谦卑不敢放手去做，结果失去机会。所以，“不自伐，故有功”。
《道德经》说：“不自矜，故长”
矜，是矜持，清高的意思。这样的人自视甚高，看不起周围的人；“自矜”的人做事是不会长久成功的。一个端着架子的人，不会和周围的人打成一片，一个自视甚高的人，更不会和周围的人融洽相处，这样的人最后会把自己孤立起来；一个被人孤立的人，还怎么能谈得上在一个地方长久的做事，能够谈得上，长久的成功。做人不自矜，是一个非常重要的原则性的问题。
竞争，最难的竞争不是和别人竞争，而是和自己竞争。去掉身上浮夸和卑微的东西，才是智慧的人生。
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