生活中，我们每个人都在马不停蹄的前进着，我们承载着太多的东西，为了家人的幸福，事业的发展，为了让父母老有所依，让孩子幼有所养，又或者是为了过得比别人好，为了满足自己的虚荣心，我们一刻都不敢停下来。无论前方的目标和重点是什么，其实都不外乎是这四个字：财富、福报。
可是我们采用的方法太具体了，心情也太迫切了，丝毫都没有发觉原来影响我们财富和福报的因素，并不仅仅是努力工作，努力锻炼而已。还有太多的因素我们根本无法掌控。就像杨绛说的那样：“得到了爱情未必拥有金钱；获得了金钱未必能拥有快乐，拥有快乐又未必能享受到健康，即便是拥有健康，也未必一切如愿以偿。”可是，我们现在要告诉大家，有这八个字，一直都和你的财富、福报相关，甚至起着决定性的作用。如果你没有发现，实在是太可惜了。
这八个字就是：“德不配位，必有灾祸。”也就是说我们所拥有的一切财富和福报，都是和自己的“德行”相匹配的。如果你只在乎用工作努力去赚钱，用积极锻炼去保障身体的健康，而没有在乎自己的“德行”修养。这无异于是舍本逐末的颠倒做法。当自己的德行能承受住时，便一切都好，看似都是自己的努力奋斗所得。而一旦自己的德行与拥有的东西不匹配时，反而拥有得越多，灾祸就离自己越近了。
古往今来，无数事实都证明了这一道理。所谓“多行不义必自毙”，“善恶之报，如影随形”。你所做的一切都要以善恶作为唯一的评判标准。行善就能增加自己的德行，作恶就会削减自己的德行。如果你通过不正当的手段赚取到“不义之财”，虽然表面上看似财富渐渐增多了，实际上德行也亏损了一大半，终于有一天，财富远大于德行时，灾祸就不期而至了。有人说为什么有的人贪污了一千万，依然安然无事，似乎有悖于“因果报应”之说，实际上只是因为他的福报还能承受住罢了，就像一个天平，两端还能够维持平衡。如果他再继续作恶，天平就会一直倾斜，灾祸迟早有一天会降临到他的身上。
所以“不是不报，时候未到”，佛法说：“因果报应，丝毫不爽。”不会有一丝一毫的差错。孔子曰：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”行善也好，作恶也罢，没有达到一定的“量”，没有到一定的时候，是不足以呈现出结果来的。佛教中说因果报应，不是有因，就一定会产生出果来，而还需要“缘”的作用，这个缘就是助力条件，也就是所谓的“量”和“时候”，一旦条件成熟，必遭果报。到了那时，也就是“阎王要你三更死，绝不留人到五更”的情况了，那是必然发生，没有任何办法的事情了。
《太上感应篇》说道：“积德虽无人见，行善自有天知。”“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。”我们的每一个起心动念，一言一行，都被牢牢的“记录”了下来，这就成为了我们的“德行”，所以，一切言行举止，再到自己的每一个念头，都要谨小慎微的去做。所以有人说，只要你想好事，说好话，做好事，那么一切都会好，根本都不用求。现在看来就更容易理解了。“想好事，说好话，做好事”，不就是“身口意”都是正面的，不就是无时无刻都在“积德”吗？一个无时无刻都在“积德”的人，哪里会招来灾祸呢？也必然会拥有无限的财富和福报！
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