从文献记载来看,《张迁碑》自发现之后,一直保存在东平州儒学(今东平县城东北隅大学街文庙旧址)明伦堂前。日军侵华占据东平时,曾对《张迁碑》垂涎三尺,但因碑体过大,难以搬运,又屈于抗日军民的压力,没有盗走。然因战乱兵灾,文庙内一些房屋倒塌,《张迁碑》被埋于土石之中。一九五六年,东平县政府拨专款,将《张迁碑》从废墟中挖出,移立东平县人民政府礼堂后,建碑亭保护,定为省级重点文物。一九六五年,泰山管理处将《张迁碑》运到泰安岱庙,立于炳灵门内左侧面北,外置玻璃罩保护。一九八三年,又移至岱庙修复的东廊房内,被列为国家一级文物,直到今日。
方若《校碑随笔》曾云:『海丰吴氏藏「东里润色」四字未泐本,惟「东」字少损,「润」字「门」处少损。光绪十八年壬辰毁于火,常熟翁氏摹刻之,神气全失。』此语引起欧阳辅的误解,其在《集古求真》中云:『光绪十八年石毁,拓本渐可贵重,常熟翁氏有翻刻本。』后来又在《补正》中予以纠正:『前据《校碑随笔》所云,石已毁,翁氏有重刻本。今估人多持拓本求售,石肆亦多有之。审其形迹,实拓自原石,追问估人,俱云石在,故售价亦廉。翁氏亦未重刻,因石印《翁松禅手札》中有「临摹此碑」之语,吴氏遂以为模刻尔。』
读方氏跋文可知,其所谓『毁于火』者,实是吴子苾所藏之拓本,与原碑无关。翁同龢也确实有《张迁碑》木刻钩摹本传世,翁氏于其后跋云:『壬辰秋(光绪十八年)闻吴萸生家火,藏书悉毁,此碑亦烫为灰尘,吾意欲以钩本录锓诸木,留真影与人间也。』又跋云:『吴子苾藏本从李印若假得,用油素双钩。』欧阳辅未细读方若原文,断章取义,却归咎于方氏,已为无理;而又求证于贾人,以表其严谨,又致『翁氏亦未重刻』之误,一错再错,令人喷饭。
(本文作者系渤海大学艺术与传媒学院硕士研究生导师)
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