"临帖"是学书法者从规矩入手,
从古今优秀的书法范本入手,
使初学者从传统中掌握前人的用笔和结体,
使其有法度,临帖易得前人笔意。
赵孟頫曾说:"临书在玩味古人法帖,
悉知其用笔之意,乃为有益。”
临帖是学书者进入书法艺术殿堂的最基本保证,
也是学书法者的必经之路。
从古至今,
即使是写得一手好字的书法家
也或多或少临摹过他人的字帖,
从中汲取可取之处。
比如:赵孟頫、董其昌、冯文蔚和林散之。
赵孟頫
(1254年10月20日 -1322年7月30日),
字子昂,南宋末至元初著名书法家、画家、诗人。
赵孟頫亦善篆、隶、真、行、草书,
尤以楷、行书著称于世。
其书风遒媚、秀逸,
结体严整、笔法圆熟,创"赵体"书,
与欧阳询、颜真卿、柳公权并称"楷书四大家"。
虽然赵孟頫本身就是一位书法大家,
但他也曾临写过《圣教序》。
赵孟頫对怀仁集王羲之字《圣教序》
可谓是下足了功夫,
临其神、学其势,得其精髓,堪称典范。
■ 请欣赏赵孟頫临王羲之《圣教序》
· 怀仁集王羲之字《圣教序》局部
· 赵孟頫临王羲之《圣教序》
赵孟頫临摹《圣教序》,
不仅有圣教序的劲势与韵致,
也不失本人的圆润遒劲,
可以给大家提供一个临帖参考。
董其昌
(1555-1636),明代著名书画家。
他的字、画以及书画鉴赏,
在明末和清代名声极大。
其书画创作讲求追摹古人,
但并不泥古不化,
在笔墨的运用上追求先熟后生的效果,
拙中带秀,体现出文人创作中平淡天真的个性。
董其昌作为中国书法史上极具影响力的书家之一,
临摹古帖是其学书历程中极重要的一环。
■ 请欣赏董其昌临米芾《方圆庵记》
· 米芾行书《方圆庵记》拓本局部
· 董其昌临米芾《方圆庵记》局部
其实,
无论是将董其昌放在“二王”体系中,
亦或是米芾的体系中,
都可以看出他食古能化的特点,
有自己的艺术个性,
这点也是后人真正要从中汲取的精神。
冯文蔚
(1814~1896),字联堂,号修庵。
光绪元年,冯文蔚中举,
清进士,翰林院编修。
他一生酷爱书法,
笔意风流倜傥。
曾下苦功临过能够收集到的各种优秀碑帖,
尤其对欧阳询兴趣最浓。
■ 请欣赏冯文蔚临欧阳询《九成宫》
· 欧阳询《九成宫》局部
· 冯文蔚临欧阳询《九成宫》局部
冯文蔚以娴熟笔法,静躺古纸,
让我们沁心地享受他笔下宁静的美妙。
林散之
(1898.11.20-1989.12.6),
诗人、书画家,尤擅草书。
林散之是"大器晚成"的典型,
也正因为其出大名很晚,
数十年寒灯苦学,
滋养了其书之气、韵、意、趣,
使之能上达超凡的极高境界,
对现代中国书法艺术事业的贡献,
真可谓"功莫大焉"。
他无论碑、帖,无论何家何派,
均喜临习,各取其所长。
尤其对《张猛龙碑》、《张迁碑》、《孔宙碑》等
用功最多。
■ 请欣赏林散之1968年8月临写的《张迁碑》
· 隶书《张迁碑》局部
· 林散之1968年8月临写的《张迁碑》局部
启功曾说过:
临帖就是掌握古人的法度,
熟悉前贤的一书写技巧。
只有这样才能不失掉我国书法的传统性、民族性,
才能具有创新的坚实基础。
以上书法大家所临的古帖,
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