尽管陶瓷款识的品种繁多，但这并没有降低古陶瓷爱好者对它的研究热情。
借助对款识的观察，人们可以迅速对陶瓷的文化及收藏价值作出判断。
元青花云龙象耳瓶上的铭文
如果以款识的内容作为评判依据，收藏界也有一个排序原则，依次排列分别为本朝款、寄托款、人名款、字款、画款、简单花押款。
明宣德仿哥釉菊瓣碗底款
如果对不同的款识从内容上予以区分，比较常见的就有帝王年号款、官字款、花押款、堂名款、铭文款、吉语款、用途款以及寄托款（也有人称之为伪托款）以及人名款。
明嘉靖富贵长春款绿釉描金碗底
明清官窑瓷器中最主流的款识就是帝王年号款，它于明永乐年间出现，景德镇御窑厂遗址就出土过标有“永乐元年”的楷书款陶瓷残件。
明代的帝王年号款多为青花料书写，到了清代康熙、雍正、乾隆三朝时，官窑瓷器的款识书写也多用青花，而珐琅彩瓷等品种则采用料彩，乾隆之后的粉彩瓷器的款识则多用红彩。
与帝王年号款相映成趣的则是人名款，这种款识标注着陶瓷工匠、瓷器作坊主、器皿监造者或收藏着的姓氏，而且书写与刻划的位置也无固定模式，或刻于陶瓷的外底（多见于明代中晚期到清代晚期），或书于器皿的外壁。
民国 王步青花嬉禽图笔洗
清代瓷器款识中的堂名、斋名大多数都使用楷书。
制作此品之人有四种：一为帝王，一为亲贵，一为名士而做大官者，一为制瓷界雅匠良工。
清帝中，康熙、乾隆好讲理学，所以两帝时代御制瓷器堂名，也就多爱用理学语。亲贵诸王所制瓷品，康熙时有拙存斋、绍闻堂等。乾隆时有彩华堂、彩绣堂，所制瓷品也都是内府御用之物。
至于名士且做大官的人所制瓷，则有乾隆时的雅雨堂制、玉杯书屋、听松庐等。
当时名工雅匠则有宝啬斋，有陈国治、王炳荣等。
清康熙寄托宣德款 米黃地五彩花鸟纹碗底
道光时有恒堂瓷款为最多。款识为：道光某年定府行有恒堂珍赏，实为清瓷款识中之奇品。道光时的听雨堂、惜阴堂.，这些瓷品的主制人是谁，则不可知也。
清瓷款识中，称堂、斋的，为帝王、亲贵、达官、名匠所制瓷；
而在瓷款中称书房、山房，称珍藏、珍玩，称雅制、雅玩的，仅仅达官亲贵拥有。
清道光 慎德堂制霁蓝釉描金花口瓶
说到这类瓷器的价值，以慎德堂、绍闻堂、解竹主人所烧制最为有名；
其次则.东园文石山房、瑶华道人、十砚斋、红荔山房所制亦堪称珍玩；
慎德斋所制瓶类瓷品，至近代则已极罕见，因而价格昂贵。
清光绪 御制松石绿地粉彩“大雅斋”仙芝寿桃大缸
清光绪 粉彩花鸟花盆
清慈禧太后制瓷名大雅斋，多以豆青色作底，黑线双勾花；
也有五彩者，则多绘牡丹、萱花、绣球之类。
豆青色底的横题大雅斋3 个字，旁有天地一家春印章；
底有永庆长春4 个字，亦有大雅斋款字在底。
洪宪 居仁堂五彩“通会群招”玉壶春瓶
1921年作 民国 汪晓棠 粉彩高士图螭龙耳尊 （一对）
民国 王大凡 粉彩西洋人物故事瓷瓶
到民国时期堂名款曾盛极一时，陶瓷的人名款相对以前变化极大，
不仅书写人名，还添加了籍贯、别号等信息，长篇提款屡见不鲜。
《景德镇陶瓷史稿》称“民国十七年景德镇彩瓷业有一千四百五十二户”，
红店主为将自家的产品与别人区分开来，
多会在瓷器上标注绘制者或店主的姓名。
程意亭 花鸟粉彩盖碗
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