一句

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

一译

孔子说：“（如果想了解一个人的品行，）应该检视他（她）所结交的朋友，观察他（她）所走过的道路，考察他（她）安心干什么。（通过这样的观察考验，）这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”

一赏

前面我们学习过了“不患人之不己知，患不知人也。”由此可知，了解别人是多么的重要，但并没有告诉我们如何去了解他人，而这一句话孔子是实实在在的提出了怎样可以了解他人。

社会生活中，每一个人都会有自己的表现，语言和行为是我们可以收集到的直接信息，观察一个人无非就是看他都做了些什么事情，而这些事情又是否符合规范。当然，每个人做的事情都有自己的背景和理由，有时候做事情并不一定是出于个人本心的。所以只通过一两件事情来评判别人也是不足取的，还是需要长期的观察。

至于一个人走什么样的道路，也就是这个人的人生目标是什么。总体上来看，这也是一个长期的过程，也会在不同的时期产生不同的变化，但是大的方向是不会变的。当然，这个是比较难判断的，因为这是隐含的，很多时候还有可能产生误解。哪怕是别人告诉你他的人生目标和理想是什么，那也未必就是他的真实所求。

这第三个要考察的是人的心境，换言之我把它理解为信仰，这样就更难判定了。人的思想意识是可以隐藏的，尤其是信仰，真的很难说。尤其是那些堂而皇之、信誓旦旦的所谓信仰，往往也是经受不住考验的。如此一来，孔子所说的三个方面其实都是难以把握和判定的，所以孔子还强调了“不患人之不己知，患不知人也。”也告诫了我们识人的难度。

庄子曾借孔子之口说：“人心险于山川，难于知天。”由此可以看出，圣人们对人心的叵测都是有共同的认知。而孔子这里所说的察人的三个方面也不是不能做到的，但也仅限于表里如一的人，而那些居心叵测、圆滑市侩之人则很难被识破。

所以夫子后面一再反问“人焉廋哉？人焉廋哉？”这两句实属语出无奈，其实就是在感慨人心难测。不难想象，夫子说这段话的前提，应该是受到了不小的打击，一定是对他人产生了误判，而让自己后悔不迭。《论语》中也记录了孔子对他人错误的认知，也悔悟自己不该从表面来判断他人，在以后的解读中我们会学习到的。

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