王阳明的弟子欧阳德曾经问过王阳明一个极为现实的问题：“寻常意思多忙，有事固忙，无事亦忙，何也?”
欧阳德意识到，使内心凝定是很难做到的，在日常生活中，心意多处于烦乱的状态，有事的时候固然忙，无事的时候也忙。他寻求王阳明，是想从先生那儿得到一个答案。
王阳明像
“忙”是一种现实的存在，事务繁杂，逼使着人投入其中，身体得不到休息，是一种忙;而心烦意乱，时刻充满各种杂念紊思，得不到片刻的宁静，也是一种忙。
说到底，是心主宰着一个人的一切。
这就存在两个问题：人活着必须要做事情，物来顺应即可，是心不宁，所以，被各样事务虏获而找不到自在了;心性上的修养不够，去做任何事情，它的影子投射到心里，把心就搞乱了。
王阳明的回答，就是从这一角度出发的。
他说：“天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化，而主宰常定，人得此而生。若主宰定时，与天运一般不息，虽酬酢万变，常是从容自在，所谓‘天君泰然，百体从令’。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙。”
从王阳明的学说来看，一个人之所以思绪紊乱，得不到安宁，主要是对天理认识不够，而受各种“人欲”的影响和控制。
有欲望是正常的，但如果不加克制，任其云涌波翻，那就会占据天理应该占据的位置，而使一个人失去了本心，变得游移不定，污浊不堪，终日戚戚。
作为一个现实问题，“忙”仍然残酷地摆在今天的我们面前，而且显得更为重要，更为明显，也更为紧迫。深味王阳明关于“忙”的论述，对于今天的我们有着深刻的借鉴意义。
相比古人，生活在今天的人要忙得多。无论是身体，还是心灵，都时刻得不到休息。以至于许多人都迷失了自己，丧失了自我。
这样导致的结果，就是现代人无时无刻不处于一种焦虑、急躁、浮泛、灼热的状态之中，哪怕是有了闲暇时间，也要么不知道如何有效地支配，要么处于心绪烦乱、无所适从之中。
考量王阳明关于“忙”的相关论述，我们不难发现，造成这种现象的首要原因便在于欲望的膨胀。
太多的欲望左右了自己，便成为一个“逐物”之徒，一颗心灵被各种欲望控制之后，想的是这些，做的是这些，高兴的是这些，失落的也是这些。
得之，心为之兴奋，失之，魂为之沮丧。
付诸行动当然是为了追求这些，身体安得不忙?
日思夜想的当然是这些，心性安得不乱?
无论从社会还是个人的角度来看，必需的欲望都是需要满足的，但也同样是需要控制的。
一旦个人的欲望得不到控制，那么这个人终日忙乱，也找不到内心甘甜的幸福;而对于整个社会，也将是极大的危害。
今天，对于大多数人，让其放弃物质上的追求大概是不可能的，但至少不能完全被它所左右，至少应该留给心灵一点空白，至少要节制一些，不能放纵自己的欲望。
日子过得简单了，我们所谓的“忙”也就会适当地减轻一些，从而能够有精力有余暇来追求一些精神层面上的东西，而不至于成为物欲的奴隶。
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