1、读书没必要全都有意识地记住。
要无功利地读一些书，一些能给你精神愉悦的书重在你当下的体验。你有没有过“清风不识字，何故乱翻书”的情趣呢？读有些书是为了陶醉一份心境，酝酿一番情怀。
2、你可能没意识到自己已记住了很多知识。
读的书功不唐捐（功不唐捐可以解释为“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的），书中的一些观点会以某种方式影响着你。
帕斯卡尔曾提出“心灵的活动有其自身的原因，而理性却无法知晓”，如今科学家已证实这个观点的正确性。我们知道的比我们意识到自己知道的要多得多，我们的思维只有一部分是受控制的，还有一部分是自动化的，自动化的思维发生在我们的视线以外，在那里没有理性。
所以，你的脑子里有许多隐性资产呢，你很富有呢。
3、知识不在记住重在调用 。
其实简书就是一个你消化知识的平台，能不能自己整合然后分享给大家，是检验你能否活用知识的途径。下面说一个《倚天屠龙记》的故事。
张无忌大敌当前，要与剑术高手比剑，却不会剑术。张三丰于是当场传他太极剑法，半个时辰后对敌。
张三丰当下站起身来，左手持剑，右手捏个剑法，双手成环，缓缓抬起，这起手式一展，跟着三环套月、大魁星、燕子抄水、左拦扫、右拦扫……一招招地演将下来，使到五十三式“指南针”，双手同时画圆，复成第五十四式“持剑归原”。张无忌不记招式，只是细看他剑招中“神在剑先、绵绵不绝”之意。
……只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有?”张无忌道：“看清楚了。”张三丰道：“都记得了没有?”张无忌道：“已忘记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为了你。你自己去想想罢。”张无忌低头默想。过了一会，张三丰问道：“现下怎样了?”张无忌道：“已忘记了一大半。”周颠失声叫道：“糟糕!越来越忘记得多了。张真人，你这路剑法是很深奥，看一遍怎能记得?请你再使一遍给我们教主瞧瞧罢。”张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”提剑出招，演将起来。
众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同。周颠叫道：“糟糕，糟糕!这可更加叫人糊涂啦。”张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，怎样啦?”张无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰点点头，放剑归座。张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：“这我可全忘了，忘得干干净净的了。”张三丰道：“不坏，不坏!忘得真快，你这就请八臂神剑指教罢!
生涯规划师古典对其是这样解读的：
要知张三丰传给他的乃是“ 剑意”，而非“剑招”，要他将所见到的剑招忘得半点不剩，才能得其神髓，临敌时以意驭剑，千变万化，无穷无尽。倘若尚有一两招剑法忘不干净，心有拘囿，剑法便不能纯。这个年代，知识的差距转向了能力的较量——搜索能力、好奇心、独立思考能力——谁能在同样的知识海洋中学得更快、更多、更精准，谁就容易获胜。
而当一门技能被反复地操练，就会进一步内化，成为才干。正如你现在打字不需要看键盘，正如你说话张嘴就来不用考虑发音，正如你骑单车不用想着保持平衡一样，这些技能都因为反复修炼，成为你不知不觉的才干。让技能升级为才干，我们就完成了最牛的一项能力修炼：才干是自动自发的能力。
同样，我觉得在古龙的《小李飞刀》中也有这种思想：初始境界，刀在手上；再高一层境界，刀在心中；最高境界，“刀即是人，人即是刀”。融会贯通，有招似无招，无招胜有招。当你需要的时候，那些知识会从你的脑子里潺潺流出。
4、正因为有所谓的“读后记不住”，你才有温故知新的喜悦。
不同年纪读一本书得到的体会是不一样的，最可惜的是在不对的时候你翻看了一部绝世好书而没给你带来很大影响，到了对的时候，你会因为自己读过而误以为那本书没多大价值。其实，一本书可以读出几本书的意味，读书贵在求质不在量，或者说质的提高一样会带来量的增长，无疑，长时间温故一部经典得到的体会较之同样时间读多本书得到的心得，会更成系统、更易调用。
这难道不是一件值得感动的事？一本红楼如果伴你走过了半百春秋，见证了你的悲欢故事，你该不该拿她当朋友？
我的读书观：
读书是一个祛除愚昧、释放天性和滋润情怀的过程。
读书祛除愚昧，使你找到生命的坐标，如此，你的一举一动才有重心、有方向，你懂得如何寻求或运用科学方法解决技术性难题，知道人生历史的大局而摆脱心灵窘态。你的生活不会零散破碎，而是依照某种信念或是价值观有机整合到你的生命中——读书是一场修炼。
读万卷书，行万里路；书海无边，行者无疆。读书是拓展你的生命疆界的过程，你的世界大了，容纳的东西多了，比照的东西多了，才知道生命中一些东西孰重孰轻、孰好孰坏、孰可为孰不可为。那些经典教给你的真理能增强follow your heart的决心，因为你的世界大了，你时时充满精神上的优越感；因为书海无边，你时时保持敬畏世界的谦卑心，所以，你能内敛地“为所欲为”，低调地“笑傲江湖”，你能“从心所欲不逾矩”。
读书是释放天性的过程，而且是真善美的天性（假恶丑已经被读书培养起来的素养磨灭殆尽），读书到一定阶段是越读越反动，那是以自我为中心，不知世界之大。读书到高级阶段是越读越包容，你知道一件事情的发生由多种因素引起，同样会导致多方面的结果，一件事情的性质有多种定义，衡量它也有多重标准。所以，你懂得宽容与慈悲，你更愿意以建设性的想法或做法来对待这个世界，在你与这个世界和解的同时也解放了你自己——你挣脱了偏执、仇恨、盲从......释放了纯美的天性——慈悲、乐观、情怀......
在此前提下，你便能静下心来欣赏生活，你知道世界大千，活法万方，生命充满无数可能，你的眼睛里时时闪烁着希望，因而你有勇气来摆脱当下不好的境遇，而不是在千篇一律的生活模式的围攻下缴械投降，如此，你的情怀改善你的生活质量，质量提高又滋润你的情怀，形成良性循环。
名人谈读书：
有人会问，女孩子上那么久的学、读那么多的书，最终不还是要回一座平凡的城，打一份平凡的工，嫁作人妇，洗衣煮饭，相夫教子，何苦折腾？我想，我们的坚持是为了，就算最终跌入繁琐，洗尽铅华，同样的工作，却有不一样的心境；同样的家庭，却有不一样的情调；同样的后代，却有不一样的素养。——杨澜
阅读给予你人生的不一定是这种外在的成功，而且我认为，以外在的成功为目的去阅读的人，他首先动机就不纯，他是读不好的，读不懂的，最后他会失望的，会放弃的。那么改变的是什么呢？我认为改变的是人生的境界、人生的格调，哪怕你在外在世界中的生活并没有改变，你仍然在做着原来做的事情，但是意义不一样了，因为你的素质不一样了。我真的觉得，一个人如果他的内心世界发生了变化，哪怕他在外部世界里仍在做着相同的事情，但是它的意义是不一样的，那么实际上他就是做着不同的事情。——周国平
我每天或长或短，一定要读点儿跟眼前没关系的、跟这个时代没关系的、有趣的、有料的、有种的、有方向的或者说有历史感的等等各种各样的杂阅读，人需要这些东西。我越来越觉得人生在世要拿出足够的时间多做一些没用的东西。喝茶有什么用呢？打牌有什么用吗？最后你会发现人生中值得回忆的往往是些无用的事，而你真正有用的你倒不一定去回忆。我觉得现在的中国人做无用的事太少了。
接下来，关于阅读，我还有一个也许是错误的观点——要去多读那些让你感到别扭、你不赞同、甚至你反对的内容。我们有的时候阅读是为了证明自己，去寻找一种共鸣、共振，喜欢读自己喜欢读的东西。但是你有没有一种感觉，阅读我们也应该打开自己。往往收获巨大的时候是在读到自己过去没有想过、别扭甚至不同的意见当中慢慢读出它的趣味来，就像一个优秀的社会不仅要接受正确的声音，也要让别扭甚至错误的声音有存在的空间。——白岩松某校演讲节选
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