孔子的处世智慧，不是教人圆滑、虚伪，而是在提升自身修养的基础上，优化自己与他人、自然和社会的关系，从而达到一种和谐的生活状态。在《论语·子罕》中，孔子明确提出了为人处世应戒除的四种毛病，原文是：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”
第一、“毋意”。意通“臆”，这里是说凡事要有凭据，不要妄加臆测。事情往往不是你想象的样子，甚至都不是你看到的样子。
比如，孔子曾受困于陈、蔡之间，断了粮。颜回去讨来点米，做好了饭。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃，很不高兴，等颜回端上饭来，他就委婉地批评颜回。颜回解释说，刚才炭灰掉进锅里，弄脏了米饭，我舍不得扔掉，就把脏饭吃了。孔子不禁叹道，眼见未必为实，了解真相很难啊！
第二、“毋必”。即看问题不要绝对化。生活不像数学定理，没有什么“必然”的事情，所以要避免把话说绝，把事做绝。
比如，孔子到卫国途中，遇叛军占据蒲邑作乱,师徒被围困。后来蒲邑人跟孔子谈判，说你们不去卫都，我们就放行。双方订了盟约，但解围以后，孔子直往卫都而去。子贡不理解，说老师您这不是背约吗？孔子说，受要挟而订约，神是不会听的。正常情况下守约是对的，但不能迂腐。受胁迫而签订的协议，在现代法律中也是判定无效的。孔子在这件事上给我们做了很好的示范，不了解孔子的人说他迂腐，实在是一种偏见。
第三、“毋固”。即不要固执己见。人很容易形成思维定式，认为自己的意见都对，结果是处处碰壁，人际关系也会很差。
比如著名的“三季人”故事，说子贡和一个人在争论“一年有几季”这个问题，子贡说“四季”，那人说“三季”，各不相让。最后孔子出来评判，说：“一年有三季。”那人满意地走了。子贡大惊，问孔子为何要骗他。孔子说：“刚才那人一身绿衣，分明是个蚱蜢，春生秋亡，一生只经历三季，所以在他的思维里，不存在‘冬季’这个概念。”子贡恍然大悟。这个故事告诉我们，凡事都不要固执己见，公说公有理，婆说婆有理，站的角度不一样而已。
第四、“毋我”。即不要以自我为中心，妄自尊大。“毋我”是在固执己见的基础上，继续发展到以自我为中心，总认为自己很了不起，什么都比别人强。
孔子提倡谦逊、低调、有礼，不要随意践踏他人的感情、尊严，遇事多做换位思考。在这方面孔子是有过教训的，比如他说自己曾经“以貌取人，失之子羽”，对相貌丑陋的子羽，孔子一开始是排斥的，甚至拒绝收他为徒，但最终子羽德行完备，誉满天下，孔子才发出这样的感叹。以貌取人，也是以自我为中心的一种表现。什么时候你内心真正认可了“人人平等”，说明你达到了无我的最高境界。
孔子提出的毋意、毋必、毋固、毋我，相互是有关联的。一个缺乏修养的人，起心动念喜欢无端臆测，思维又常常绝对化，表现在言行上就是固执己见，最终发展到自我为中心，成为不受欢迎的人。这些都是人生路上的绊脚石，所以孔子要戒绝。孔子这“四毋”，同样值得我们借鉴。
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