团结巷，旧称太平庙巷，因巷内曾有太平庙得名。关于这座太平庙，史料可查的线索不多，翻阅嘉庆《合肥县志》，结合学者熊态的考证，其遗址位于巷内中段，东距九狮桥约60米，今中市街南侧一带。太平庙，顾名思义，为祈佑一方平安、风调雨顺而建，根据区域文化特色，各地奉祀以关帝（关羽）、土地神（社神）及名宦乡贤为主。
太平庙曾如昙花一般，出现在清初的庐州城内。多年前，“老合肥”牛耘撰文提出，太平庙很可能便是“庐阳八景”之一“梵刹钟声”的主角。文中说道，合肥太平庙小，地处偏僻，且隔河即可与明教寺相望，周围又有如万寿寺、广华寺、罗汉寺、慈云庵、观音庵之类的大型寺院，起初一度受市民冷落，人迹罕至，香火稀少。
这可难坏了庙里的住持僧，一句“夜半钟声到客船”让他急中生智，为何不在“钟”上面做些文章？于是从外地买来一口大铜钟，并修建一座高约五丈的钟楼。一改“暮鼓晨钟”的惯例，在农历每月初一和十五的晚上，当当敲起钟来，钟声远扬，遍及全城。如此一举，好奇的百姓接踵而至，既知晓小庙的存在，又送上了香火……
“梵王楼阁势凭云，隐隐疏钟远近闻。老尽世人听不了，几回清晓几黄昏。”不过庙宇、故事与“梵刹钟声”存在着诸多出入。“太平庙”通常为道教或本土信仰的祭祀场所，而无论故事中的“住持僧”，还是“梵刹钟声”的“梵刹”、“兴国禅院”等，皆为佛教用语。再者，此庙少有记录，规模、地位可见一斑，更甭说“六刹”之一了，完全是达不上的。
不过，故事的结尾说对了——太平军攻打庐州时，太平庙遭到了毁坏，极为讽刺。战后重建时，太平庙是否得到恢复，已无法获知，但可能性很小。关于它的痕迹，也只剩下“太平庙巷”这一地名。1949年，合肥县立映典小学改名为合肥市立第四小学（今合肥市第四十二中学），不久迁至巷西首，西段遂堵塞。“文革”期间，改称团结巷，沿用至今。
其实，太平庙巷还诞生了一家餐饮品牌，为新老合肥人皆知。时间回到150年前——清代同治十二年（1873），九狮桥太平庙巷口有位人称“宋三”（宋德礼）的小贩，与其妻胡氏每日挑着担子在东大街（今淮河路）上摆卖饺面、小吃。饺面摊儿以冬菇鸡饺为特色，选料考究，做工精细，馅嫩汤鲜，名噪一时。
宋三的生意很是兴隆。宣统元年（1909），他便在春和怡药店旁置办了一家饺面馆，兼营鸡丝面。经食客提议，得名“宋三饺面馆”。民国十六年（1927），宋三辞世，店面则交给胡氏与其徒弟刘青山（又名刘和青）等人打理。二人经营有方，生意不减当年，不久挂上了“刘鸿盛”的招牌，寓意鸿运通达、长盛不衰。
1956年，刘鸿盛饺面馆接受公私合营，成为合肥解放后第一家国营餐馆。后与刘鸿盛菜馆统一称“刘鸿盛”。以其独家特色和品质保证，数十年长盛不衰。产品“冬菇鸡饺”、“糯米油香”、“萝卜丝鲜肉酥烧饼”、“小花狮子头”等先后荣获“中华名小吃”称号。时至今日，刘鸿盛早已成为名副其实、响当当的百年老字号。
哑巴巷，又作哑叭巷。实际上，此巷自古便有之。据嘉庆《合肥县志》：“时雍门内小东门街”（今长江中路），“街北”，“二、三皆小巷，无名”，说的便是后来的哑巴巷。不知是否因此巷太“小”，还是其他什么缘故，翻阅民国及解放初期的地图，只见勾勒了巷道走向（北至太平庙巷），未标注说明文字。
多年前，有记者在附近采访，老人们纷纷表示：巷内曾住着两姓族人，即陆家和刘家，总共也就几十户，从未听闻哪户是哑巴。但熊态在《合肥老城志略》中说道：“因当年巷中住有'哑叭’，民间习惯戏称沿袭下来。”当然，没有年代限定的事实与部分民众的记忆存在偏差也是正常的，约定俗成而保留下来是其得名关键。
也许正因名自“俗”来，很长一段时间内，没有得到官方认可，以及展现在正式的出版物中，是所谓“合理”的。就像合肥曾有条“茅侧拐”，如今还有几人知晓？新中国成立后，“哑叭巷”继续沿用。直至1965年6月，市人民委员会决定，将“哑叭巷”并入“太平（庙）巷”。“文革”期间，又由太平庙巷更名，成为团结巷的一段。
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