能量医学（三）

道医三年 口出狂言
再学三年 不敢妄言
又学三年 沉默寡言
再过三年 无需多言
又过三年 静默无言
再过三年 无言即言
天下医学，千姿百态，但从简可为能量“平衡”医学与“对抗医学”…。能量平衡“执阴阳“和”中，为《内经》所吸收，在构建中医生理、病理、诊断、治则、养生等基础理论时都是平衡思想的具体体现。
自然大道的理论基础是天人合一，其含义是合一于至诚、至善，达到“致中和，天地位焉，万物育焉”“的境界。唯天下至诚，方能尽其性；能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
天人本合一，诸君不解，观医学之中西之争不休，实乃庸人自扰。中医不排斥现代医学更不排斥现代科学技术，如化学，影像等等。中医最高境界是“天人合一”，怎么就融合不了现代科技，但由于智慧一时的障碍，还得固步自封，保持自身的独立性，如同物理学用数学，物理学仍然是物理学一样。如何做到这一点呢？就是所有技术，一定要在中医的思维指导下应用。
比如阿司匹林石膏汤，这里用阿斯匹林，有寒解汤作用，并可以代凉解汤。如果这样用阿斯匹林，阿斯匹林还是西药么？反过来，如果我们说麻黄升血压，金银花有广谱抗菌作用，那还能说麻黄、金银花是中药么？可见，一个药物本身是没有中医或者西医之分的，如果用中医的理论指导应用，它就是中药，如果用西医理论指导应用，它就是西药。
要厘清中西医关系，还需厘清中西医的区别：
医起源于中国，是中国古代先贤首创；
西医起源于古埃及及古希腊。
中医的基础理论基于哲学；
西医的基础理论是基于自然科学；
中医诊断方法是望、闻、问、切；
西医的诊断方法是视、触、叩、听，而西医的各种检查手段，只是“视”的某种延伸；
中医的治疗手段是针灸、手法和中药；
西医治疗靠的是西药和手术。
中医是对人的总体关照；
西医是对人的局部修补或阉割。
所以说中医和西医是完全不同的两个系统，除了相同的对象（患者）和目的（疾病治疗）以外，从不同层面治疗疾病，所以中医西医本一（治病救人），在天人都本一的真谛下，哪来什么东家西家？
高层次中医早已明白物质与能量是一元的，现在认识到宇宙万物都呈现出波粒二象性，一切都是 物质与能量的“诸行无常”。比如心脏有问题的人心轮一定是堵的，如果疏通一切都不是问题，因为心脏问题除了熬夜，还有比如内心受创伤等很多原因造成的，有的人说心疼其实就是这个意思，只有心轮打开了才会真正重新获得快乐，而中医能治疗好病，但是不能治疗好你的能量，如果再受打击一样发病，就是这个意思，只有靠能量可以帮助你改变内心的状态，修复再次受伤的精神意识。
佛说平等非虚言，中西虽异，为人疗愈相同。中医是追求阴平衡，追求人自身、人与自然、与社会的平衡。不平衡才是生病的根本原因，其实我们身边都是细菌和病毒，我们为什么大部分情况下不生病呢？因为人自身有强大的自我调控体系，能让我们与自然和社会环境保持平衡。
诸医皆以药物的'偏性’，激发人体自身的自我调控能力，从而纠正身体的偏性、恢复健康。身体有气虚、血虚、阴虚、阳虚等（亦某菌某毒），药物有寒热温凉、升降浮沉等。通过药物与身体发生'合象’，从而达到平衡实现人自身的健康。
人民面对人体形而上层面（气机／能量）及形而下学的层面面。通过恢复人体形而上统领形而下的本能，达到运用人体本能发挥功能让人体回到健康的目的，因此中医是“道”；平常西医是着眼人的形而下层面（即生物层面），通过看得见、摸得着、可以还原、可以逻辑推演的方式进行诊治，是通过对人体的形而下实体过程进行干涉试图控制疾病，是“器”和“术”的层面。
比如，中医治病，要考虑到社会与自然背景的，考虑个体的精神压力，考虑不同的地域、不同的时间节律等对人健康的影响。所以，不同地域的人，在不同时间节律上发生的即便是同一种病，治疗方法也是不同的，这是因为，同一种病，地域不同，人不同，或发生的时间节律不同，在中医眼中的阴阳中和的“象”是不同的，尽管这不同的象指向同样的病变形器，但着眼于人体与天时地利人和构成的整体的象，而不是着眼于肉体器官这样的形器，是根据象来立法处方遣药，这就是中医的“形象思维”。中医是追求平衡，追求人自身、人与自然、与社会的平衡。阴阳不平衡，才是生病的根本原因，“其实我们身边都是细菌和病毒，我们为什么大部分情况下不生病呢？因为人自身有强大的自我调控体系，能让我们与自然和社会环境保持
平衡。
中医着眼是“道”，西医着眼人的形（即生物层面，普通人认识形而弃道（能量），就不难理解目前之争了。通过看得见、摸得着、可以还原、可以逻辑推演的方式进行诊治，是通过对人体的形而下实体过程进行干涉试图控制疾病，是“器”和“术”的层面。
辨证论治是中医的诊断水平。西医不同病用不同的药，是辨“病”论治，其实那只能算是“辨病”论治。看到炎症本身，而中医则要区分是虚证还是实证？是阴虚还是阳虚？是心火胃火还是肝火......？等等等等，辩证辩证，就是要辩到“证”的层次，唯此用起药来才心中有数，精确制导、有的放矢。辨“病”论治，是微观（借助现在科技仪器）的诊断，宏观的用药，往往或过或不及，而当前，临床过度治疗已成普遍现象，药源性伤害，已成为西医无法摆脱的魔咒！
融入中西医关系，还需阐明其各自产生的背景。世界大体可以分为物质和精神两个部分，西医体现着物质文明（“粒”）的普遍原则。中医的着眼点不是物质，而是物质与精神（“波”）的相互关系上。如果说西医是“物质医学”的话，那么中医就是沟通物质肉体与人类精神协调平衡的“中介医学”。也可以说：只有了解了物质结构的人，才可以学习西医学；只有对物质和精神结构都了解的人，才可以学习中医学，而中国的古代先贤正是这样一批大智大德之人。
中医为什么有效，受西医的影响，现代人一般很容易从微观去考虑，比如神经，血管，肌肉，内分泌等等。而实际上，忽略了中医的有效性的真实原因，是来自于强大的能量医学。
世间没有哪一件事物与时间空间无关，古人就是创造性地把天文学规律用于人体，才产生五运六气。继续用微观的，局部的方法研究中医的，是现代中医；而回归用天文学这样宏观的方法来研究中医的，是经典中医。
不同层次的人，会看到不同层次的人，也看到不同层次的未来。世界上本无对错，只有认知水平的高低，还是自己对号入座吧！
医有上工，有下工。对病欲愈，执方欲加者，谓之下工。临证察机，使药要和者，谓之上工。夫察机要和者，似迂而反捷。此贤者之所得，愚者之所失也。
上工——临证察机，使药要和。意思是临证察机，使药要“和”。这个“机”是什么呢？这个“机”就是病机。临证的时候，首先是要察明病机，然后再根据这个病机来处方，使方药与病机相契合，这样一个看病的路子就是上工的路子。“临证察机，使药要“和”者，似迂而反捷”，这样的方法迂不迂呀？确实好像有点迂。
《内经》就有“上工、中工、粗工”之分，把医生分为三等。《周礼·医师章》也依据医生技术水平的高低、考核的优劣，而决定为工、为徒，职位升迁。