有些书需要重新读，尤其是以前为了扩大阅读量，带着功利心去读的好书，都需要重新来过。
《金瓶梅》是上本科时读的，当时感觉兰陵笑笑生描写的人间荒唐，人人淫欲满身，一副臭皮囊，玩出好多花样儿，最终不免横死的悲惨下场，除此浅薄的见识之外，再无其它。我为自己的功利心感到羞耻。
今日重读，是因为前几日看到一个有关于《金瓶梅》的问题，他问，《红楼梦》的作者有心结，此书作者看不出心结。何为心结，就是著作的目的，或是救世，或是表达悲悯，有的人回答作者恰恰是有悲悯心的，从序中就可看出：
盖为世戒，非为世劝也。余尝曰：读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。
有些书的内容不容于世，因为存在大量不符合伦理道德的描写，人们会不负责任的觉得它宣扬的就是淫欲犯罪和博人眼球，比如《洛丽塔》《废都》。细读文本后，你提取的核心是那些辅助的性描写就将它定义为淫书，还是从淫中看出了结局，明白了人生于世，何为真，何为假，还是都是空的。
我将阅读过程一一记载于此。
约一更已后，武二拈了香，扑翻身便拜，道：“哥哥阴魂不远，你在世时，为人软弱，今日死后，不见分明。你若负屈含冤，被人害了，托梦与我，兄弟替你报冤雪恨！”把酒一面浇奠了，烧化冥纸，武二便放声大哭。终是一路上来的人，哭的那两边邻舍无不凄惶。
潘金莲命运向来身不由己，她生得一副好皮囊，用颠倒众生形容也不为过，琴棋书画样样精通，断书识字不在话下，只是这些技能都成了她傍身的工具，不曾进入灵魂与她产生共鸣，她遭遇接连被卖的结局，母亲卖她，东家也卖她，最终被迫嫁给憨厚老实却无用的武大郎做妻子，就连房子也是潘金莲用首饰换来的，两个原本就不匹配的人被硬生生锁在了一起，害人害己。
西门庆使了种种手段联合潘金莲害死武大郎，买通验尸官，草草将武大烧了完事儿，等武松回来之前，潘金莲有心跟从西门，又做了一场法事，烧了武大郎的灵牌，请一众法师和尚超度他，其实是想让武大郎灰飞烟灭，莫在纠缠，好让潘金莲和西门顺利在一起，做王婆口中的长久夫妻。
武松归来，便说了以上一段话，他重新招来武大郎的灵魂，为冤死的哥哥讨公道。
西门庆财多势力，后台硬，武家二兄弟何尝是对手，权与钱向来不予底层人。难能可贵的是，《金瓶梅》也写情，武家二兄弟彼此信任，亲情浓厚，无论潘金莲怎样攀咬诬陷武松，武大都坚决信任自己的兄弟，他身材短小，社会地位低下，随便人蹂躏踩在脚底，但是冤死之时还有一个兄弟肯为他讨回公道，不然这样一条人命就这么轻微的被人糟践了，命如草芥。
当该吏典在旁，便道：“都头，你在衙门里也晓得法律，但凡人命之事，须要尸、伤、病、物、踪，五件事俱完，方可推问。你那哥哥尸首又没了，怎生问理？”
死无对证，武松纵然明白哥哥怎样枉死，没有证据便无法定罪，法律凡事都要讲求证据，不管事情的真相多么显而易见，邻居如何心知肚明，没有证据一切都免谈。
小说是一种叙述的艺术，如果加缪或者萨特来讲这个故事，会不会回到存在主义的原点。最难的就是事实真相摆在人们面前，而你要举证自取。
知县受了贿赂，到次日升厅。地方押着武松并酒保、唱的一班人，当厅跪下。县主翻了脸，便叫：“武松！你这厮昨日诬告平人，我已再三宽你，如何不遵法度，今又平白打死人？”
武松无法通过法律惩罚西门庆，选择了不当的方式打死了旁人。
无权无势的人反抗路径有哪些？无非就是两条，要么通过法律，要么就是情绪化的个人发泄，武松两条道都走了，皆不妥。
《红楼梦》的文本叙述采用草蛇灰线，伏脉千里，真相都用曲笔暗写，《金瓶梅》是直接暴露，不留一丝余地，这本书真的很挑读者，《红楼梦》在此基础上翻新开拓了不同的叙述手法，很难说哪个更高明。
“你本虾鳝，腰里无力，平白买将这行货子来戏弄老娘！把你当块肉儿，原来是个中看不中吃腊枪头，死王八！”
想到林黛玉调侃贾宝玉了，中看不中用，完了，以后不能直视这句话了。
今天就看到这里，明日再更。
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