风骨，顾名思义是风度、骨气，它是一个人的气概，也是一个人的坚守。《晋书·赫连勃勃载记论》曾讲：“然其器识高爽，风骨魁奇，姚兴观之而醉心，宋祖闻之而动色。”在历史的长河中，风骨已成为一种卓尔不群、高迈超拔的人格境界，更与一个人的担当、襟度、涵养等息息相关。《格言联壁》中有“人生四看”之说：“大事难事看担当，顺境逆境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。”俗话说：“疾风知劲草，板荡识忠臣。”不经狂风折磨，看不出蒲草是否坚劲；不经危难考验，看不透一个人是否忠贞可靠。公元1275年，元军长驱直入，抵达临安城下。宋庭乱作一团，官员纷纷逃窜；军队征召，更不见一兵一卒来援。大厦将倾之际，文天祥挺身而出。他变卖全部家产充当粮饷军费，几天时间召集3万人从军。由于力量对比太过悬殊，江浙血战，文天祥带领的军队几乎全军覆没，临安城最终陷落。文天祥退守福建、广东一带，继续抵抗，两个儿子也相继在战乱中丧生。公元1278年，43岁的文天祥在广东海丰的五岭坡被俘。文天祥被囚禁了四年，忽必烈钦佩他的忠义，亲自来劝降，文天祥拒绝了，公元1282年的寒冬，文天祥英勇就义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥兑现了自己的承诺，也让世人看到了自己的风骨。文天祥虽无法挽救风雨飘摇的南宋政权，但他勇于担当，拼尽了一腔热血，把忠诚和气节留在了青史之上，受人敬仰。人们常说：“岁不寒，无以知松柏，事不难，无以知君子。”担当从不是一句口号，一个承诺，而是奋勇向前的勇气。越是危机频发之际，越能看出一个人的骨气；越是手足无措之时，越能认识一个人的担当。一个人能担得起多大的责任，就能取得多大的成功。生活中、工作中，敢于担当能使我们破解难题、克服困难阻力、应对风险挑战，能“爬坡过坎闯关”，最终到达事业与人生的巅峰。“艰难困厄，玉汝于成。”风骨之人，经事有胸襟气度，不贪风月，不畏风浪。范仲淹自幼丧父，家境贫寒，少年立志：“不为良相，便为良医”。他一路苦读，进士及第。入仕后，薪俸丰厚，不耽于享乐，耐得住贫穷。范仲淹在苏州老家当地方官，购得一处好地，准备建宅居住。风水先生说：“这里是个风水宝地，将来子孙必定世世代代富贵。”范仲淹听后却说，“我一家富贵，哪里比得上当地的读书人世世代代富贵呢？”于是他改变主意将地献出，修建苏州州学，造福一方百姓。他不贪恋富贵，有一颗超越物质匮乏的平常心；他不畏惧权势，有一颗超越生死的忧患心。宦海沉浮四十年，被贬官四次，范仲淹的棱角并没有被磨平。只因他不忘初心，忠于自己心中的理想：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。《宋史》评价范仲淹，说他：“每感激论天下事，奋不顾身，一时士大夫矫厉尚风节，自仲淹倡之。”人生有顺境亦有逆境，有巅峰也有低谷。顺境不喜，逆境不悲。看淡得失，心胸豁达。顺境初心不改，逆境心若磐石，心中有坚守，就能够在痛苦和灾难中依然保持乐观的能力，愈挫愈勇，砥砺前行。《三国志·蜀志·先生传》记载：“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。”成大事者，沉着有涵养。公元383年，前秦王苻坚聚集八十万大军，挥鞭南下攻打东晋。强敌压境，谢安作为东晋一方的总指挥，以弟弟谢石为征讨大将军，以侄儿谢玄为前锋都尉，以八万兵力在淝水大败前秦，取得胜利。出兵前，谢玄特意到谢安府上拜别，以窥伺谢安心情并求赐良策。面对谢玄的到来与意图，谢安表情与往日无异，只是轻描淡写地说：“朝廷已做安排。”谢安的淡定，让谢玄稳定身心，投入战斗，也让原本惶惶不安的朝臣们跟着安下心来。前线战事激烈，谢玄的战报送来之时，谢安正在与人下棋。他看了一眼，随手把书信放在椅子上，继续不动声色地下棋。客人不安，询问情况。他慢慢回答说：“那些小子大破敌军！”说话时，谢安的神色举止和平常没有什么不同。史书记载：友人走后，谢安这才释放压抑已久的喜悦，手舞足蹈，竟然把木屐鞋上的屐齿都碰断了。有人说他这是“矫情镇物”，这实是“喜不失节，怒不变容”的涵养。《处世悬镜》言：“大怒不怒，大喜不喜，可以养心。”大怒之事能心平气和，欣喜之事能淡然处之，这样不仅可以修养身心，还能提高自己的气度格局。遇事不急不躁、不露喜怒，才是一个人涵养的真正表现。“风为形，骨为魂。”风骨是一个人的风度气质，是一个人的品德修养，是一个人的格局境界。大事难事，勇于担当显本色；顺境逆境，不忘初心有坚守；大怒大喜，不形于色养身心。历史长河奔腾不息，有风平浪静，也有波涛汹涌。无论处于什么境况，做人做事，都要风骨铮铮、磊落峻爽，如此方显风骨与气节。文章来源：京博国学（ID：jingboguoxue）
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