《老子心法十诀》也称《道家心法十诀》，
涵盖了道德、修养、心态、善行、无为、少欲、静心、寡欲、淡泊、忘我等方面的原则，为后人总结归纳，旨在引导人们达到内心的平静与和谐。
《老子心法十诀》
一、“德”字诀
老子说：“常德不离，复归于婴儿”。
要延年益寿，返老还童，须不离常德，
要做到先人后己、厚人薄己，过归于己、功归于人，
勿执我见、我是而人非，
勿非人而自高，贬人以自大，
勿逞强用术、逞才运巧、仗势欺人、盛气凌人、言笔缺德、嫉谤别人
更宜自食其力，自修自度。
切忌抢骗钱财，贪污腐化。
若能甘苦如饴，宅心仁厚，功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。
老子说：“持守永恒的德行不离开，就能回复到婴儿般纯真的状态。”
想要延长寿命、返老还童，就必须不离开这永恒的德行。
具体要做到：把别人放在前面，把自己放在后面；厚待别人，薄待自己；过错归给自己，功劳归给别人；
不要固执自己的见解，不要总认为自己是对的而别人是错的；
不要通过贬低别人来抬高自己，不要自以为了不起；
不要逞强好胜、使用手段，不要炫耀才华、玩弄技巧，不要倚仗势力欺压别人，不要态度傲慢、气势凌人；说话和写作都不要缺德，不要嫉妒和诽谤别人。
更应该自食其力，自我修养，自我超脱。
切记不要抢劫、诈骗钱财，不要贪污腐败。
如果能做到把苦难和甘甜都当作糖一样欣然接受，心存仁爱厚道，经常修行功德，端正心念，专一守道，自然就能返璞归真，明澈心性、觉悟本性。
婴儿之喻
婴儿无分别心、无贪嗔痴，象征“常德” 的纯真状态，与《道德经》“含德之厚，比于赤子” 相通。
二、“养”字诀
少言语以养内气，寡色欲以养精气，
薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，
戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气，
匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，
慎行藏以养神气。
减少说话来滋养内在的气，因为多说话容易消耗内在能量；减少色欲来滋养精气，因为过度纵欲会损耗精气神；
饮食清淡来滋养血气，因为厚重口味会损害血液健康；经常吞咽津液来滋养脏腑之气，因为唾液能润泽五脏六腑；
戒除愤怒和嗔恨来滋养肝气，因为发脾气会伤害肝脏功能；节制饮食来滋养胃气，因为暴饮暴食会损伤脾胃；
均匀呼吸（像胎儿一样深长柔和）来滋养肺气，因为呼吸匀畅能强化肺脏；减少思虑和忧虑来滋养肾气，因为过度思考会耗损肾脏能量；
谨慎行为和隐居修养来滋养神气，因为行动和休息得当能保全精神。
三、“心”字诀
万法唯心，万道唯心，
心为人之主宰，亦为精气神之主宰，
炼精炼气炼神，均须先从炼心始。
心涵动静，心不动则虚极静笃，
明心见性，人我两忘，
心无其心，无正其心，
不为名动心，无心可动则近道矣。
世间一切法则和道理都源于内心，
心是人的主导，也是精气神的主导。
修炼精、气、神，都必须先从修炼内心开始。
心包含动与静两种状态，当心保持安定不妄动，就能达到虚空宁静的极致，
从而觉悟本性，忘却自我与他人的分别。
此时心不执着于自我意识，不刻意端正心思，
不被名利动摇心绪，当内心空明到没有杂念可动摇，便接近大道的境界了。
四、“善”字诀
养善性，存善心，行善事，
与人为善，劝人行善，
内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。
培养善良的本性，保持善良的心念，多做善良的事情，
待人友善和睦，劝导他人行善。
当内在心性与外在行为都保持善良，品德和行为就很完善了；如果每个人都能践行善行，那么邪恶自然会消散，国家就能太平，人民就能安居乐业。
五、“无”字诀
对境无境，居尘无尘，
动念无念，用心无心，
无天无地，无人无我。
道家最上乘功夫，旨在炼神还虚，炼虚还无。
佛家要求无人相，无我相，无众生相诀，无佛相，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
佛道之最高造诣，归根结底，亦只此一无字诀而已。
面对外境却不被外境所牵扰，身处尘世却不被尘俗所污染，
生起念头却不执着于念头，运用心智却不起分别心。
消除天地、人我之间的对立分别。
道家最上乘的修炼功夫，根本目的在于将精神炼化归于虚空，再从虚空归于无迹可寻的混沌本源。
佛家修行要求无人相、无我相、无众生相、无佛相，无眼耳鼻舌身意六根，无色声香味触法六尘。
佛家与道家修行所追求的最高境界，说到底，其实都归结于这同一个“无”字的真谛——即破除一切执着，回归空明本然。
六、“少”字诀
精宜少漏，神宜少耗，
气宜少损，福宜少享，
乐宜少寻，名宜少得，
利宜少积，少一分思虑多一分精神。
精气要尽量减少泄漏，避免过度消耗；精神要减少损耗，保持充沛；
元气要减少损伤，维持充盈。福气不宜享尽，要有所保留；
享乐不宜过分追求，要适可而止；名声不宜贪图过多，要懂得收敛；
利益不宜过度积累，要知足知止。同时，减少一分思虑和杂念，便能多一分精神的清明与活力。
七、“静”字诀
形欲静，心欲静，气欲静，
练功中固宜求静，平时亦应求其能静，
静中固宜求静，闹中亦应求其能静，
静能生定，定能生慧。
形体要追求安静，内心要追求安宁，气息要追求平缓。
不仅在练功时应当力求进入安静状态，日常生活中也要尽可能保持平静；
不仅在安静环境中容易求静，在喧闹场合中也应当锻炼自己保持内心的宁静。
内在的宁静能够催生稳定的定力，而定力的深厚又能自然孕育出智慧。
八、“寡”字诀
寡言以养气，寡视以养聪，
寡得以养性，寡欲以养精，
寡动以养神，
无所不寡则无所不清。
少说话可以养护元气，少看不必要的事物可以保持耳聪目明，
少贪求外物可以涵养心性，少放纵欲望可以蓄养精气，
少无谓动作可以安养精神。
如果能在各方面都做到适度的节制与简淡，那么身心内外就没有什么是不能清澈明净的了。
九、“淡”字诀
名心宜淡，利心宜淡，
色心宜淡，爱心宜淡，
嗔心宜淡，疑心宜淡，
胜心宜淡，
无所不淡则无所不安。
追求名声的心思应当淡泊，追逐利益的心思应当淡泊，
贪恋美色的心思应当淡泊，执着爱欲的心思应当淡泊，
怨恨恼怒的心思应当淡泊，猜忌多疑的心思应当淡泊，
争强好胜的心思应当淡泊。
如果对一切心思都能保持淡泊而不执着，那么内心就没有什么不能安宁平和的了。
十、“忘”字诀
忘物可以养心，忘情可以养性，
忘境可以养神，忘色可以养精，
忘我可以养虚，
无所不忘则无所不养。
放下对物质的执着可以修养内心，超脱情感的牵绊可以涵养本性，
忽略外界环境的干扰可以安养精神，远离美色欲望可以保全精气，
消除自我执念可以通向虚空境界。
如果能做到对一切事物都不执着、不挂怀，那么身心各方面都能得到全面的滋养和升华。
