“规模”乃是指制度、典章、法规。看为政立事的制度是否完善，便能知道它是否长久宏达。历代开国，最重要的便是典章制度的建立。这些最初的规模，往往造成一个朝代的兴衰更替。治理国家，必须要有一整套完善的法规和章程，这才叫立国有道、治国有方。否则的话，国将不国。所谓“国无法则乱，法不通则毁”，说的就是这个道理。
早在春秋时期，诸侯争霸，刀光剑影，波谲云诡。齐国日益强盛于其它国家，而为诸侯之首，靠的是谋士管仲的一系列治国良策，从而建立了完善的典章制度，规定了民间遵守的法规等。同样，越国的崛起，也是靠宰相范蠡在各方面极其严格的规定，尤其是在政治、经济、军事、外交等方面的一系列法规举措，才最终帮越王勾践兴越灭吴、功垂青史。
国如此，家亦如此。一个家庭的命运，与祖上教导子孙的方法与内容有关。德泽之浅深，固然是指积德的多少，最重要的还是指先祖之道德风范是否深植于子孙后代的心中，以及子孙后代能否谨守奉行不易，而不是指富贵的长久与否。每个子孙都贤德，即使一时贫穷，家族仍能兴盛；子孙如代代不肖，即使家底再丰厚，富贵无匹，也会很快步上衰亡之途。
孟子的至圣至贤，与孟母的德泽深厚是密不可分的。孟母潜心观察孩子的游戏，并且懂得环境对孩子潜移默化的作用，用心良苦地搬了三次家。孟母以剪断布机上的布匹，来教育孩子笃志为学，可谓德泽有智。
在中国历史上，像孟母这样有恩重远识的家门比比皆是。但是，以死教子的，当属秦末农民起义的将领王陵的母亲。王母为使王陵追随忠厚有义的刘邦，去反抗霸行不义的项羽，便用剑自杀而死，被项羽割舌而煮。可谓教子殉身，德泽万世，悲壮生辉。王陵后来成为刘邦的右丞相，为汉王朝的建立立下了大功。
察孟母、王母的教子德泽，也就知道孟子、王陵的作为及其门祚的高风亮节了。
世界著名政治家英迪拉·甘地，之所以被称为东方女皇，恒河女皇，被她的同胞尊为神明，这与她的家庭教育密不可分。她从小就受到了良好家庭教育，亲情融于教诲之中，周围往来无白丁。—些在印度被万人仰慕的巨人，如师尊泰戈尔和圣雄甘地等，都是其家庭里的密友和常客。正是这些德泽深厚、学问渊雅，为普通人所不可企及的家教门风，使她成为当世建树非凡的杰出女政治家之一。
“子孙贤才家运兴，子孙不肖门祚斜。”立得好家风，传得恩泽深，才有子贤子才，也才能为世道清明、社会文明增辉送爽。
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